Сечилмиш ясярляри азярбайъанда тялим-тярбийя мядяниййяти, тящсил вя

Азярбайъанда сювти цсулла ана дилиндя йазылмыш илк ялифба дярслийинин мцяллифи кимдир?

Мялум олдуьу кими, М.Ф.Ахундов 1839-ъу илдя Азярбайъан дилиндя сювти цсулла дярслик йазмаьа башламышдыр. Бу барядя Ермя­нистан ССР Мядяниййят Назирлийинин Й.Чаренс адына Ядябиййат вя Инъясянят музейиндя сахланан Хачатур Абовйанын «Нахашавиг» адлы ермяни дярслийиня алман дилиндя йазылмыш мцгяддимядя мялумат вардыр. Aнcаг М.Ф.Ахундовун йаздыьы дярслик бу эцня гядяр тапылмамышдыр. Буна эюря дя бязи тядгигатчылар тяряфиндян эцман едилир ки, М.Ф.Ахундов щямин дярслийи йазмаьа башламышса да сонралар гуллуг ишинин чохлуьу иля ялагядар олараг бу фикирдян дашынмышдыр. Лакин ялдя едилмиш бир сыра мювъуд мютябяр мянбялярдяки бязи мялуматын тящлили М.Ф.Ахундовун тяртиб етдийи дярслийин тамамланмасыны тясдигляйир. Щятта щямин мянбялярдя иряли сцрцлмцш мцддяалардан беля бир нятижя дя чыхармаг олур ки, Иранын эюркямли мцяллими Мирзя Щясян Рцшдиййя вя бир сыра диэяр шяхсляри беля вахты иля Ахундовун йаздыьы дярсликля таныш олмушлар. Бяс эюрясян, бу дярслийин ады нядир? О щансы тарихдя вя щарада няшр едилмишдир?

Иранын маариф хадимляриндян олан Щ.М.Йящйа (1862-ъи илдя анадан олмушдур) ХХ ясрин яввялляриндя Иран мяктябляриндя истифадя олунан методлара, о ъцмлядян сяс цсулуна чох ютяри ишаря етмясиня бахмайараг, савад тялиминин асанлашдырылмасы уьрунда М.Ф.Ахундовун фяалиййятиня йцксяк гиймят вериб сонра йазыб. «М.Ф.Ахундов ибтидаи тялим щаггында шаэирдлярин вя мцяллимлярин вязифя вя тядрис ишлярини ящатя едян файдалы бир китаб йазмыш вя няшр етмишдир. Бу китаб Русийада фарс дили вя фарс йазысы цчцн истифадя олунур».

М.Щ.Йящйанын бу сюзляриндян беля бир нятижя чыхармаг олур ки, М.Ф.Ахундов эуйа фарс дили цзря методик тялимат характери дашыйан бир дярс вясаити цзяриндя ишлямишдир. Aнcаг М.Ф.Ахундовла бир мяктябдя чалышмыш Х.Абовйанын бу барядя вердийи мялуматы даща дягиг вя конкрет щесаб етмяк олар. О йазыр: «Бизим гяза мяктябинин татар дили (Азярбайъан дили- Я.Й) мцяллими Мирзя Фятяли Ахундов юз вятяндашлары цчцн бу цсулла (сювти цсул нязярдя тутулур –Я.Й.) бир дярс китабы тяртиб етмяйя башламышдыр.

Х.Абовйанын йухарыдакы сюзляриндян мялум олур ки, М.Ф.Ахун­дов мящз юз вятяндашларыны нязярдя тутараг Азярбайъанжа ана дили дярслийи тяртиб етмишдир.

М.Щ.Йящйа йягин ки, щаггында данышдыьымыз дярсликля шяхсян таныш олмамышдыр. Буна эюря дя онун вердийи мялуматда гейри-дягигликляря раст эялирик. О, М.Ф.Ахундовун йаздыьы дярслийи «Моял­лем-ол-ятфал» ады иля гейд етмишдир. «Мояллем-ол-ятфал» дярслийи ися 1879-1880-ъи иллярдя тяртиб едилиб няшр олунмушдур. Бу иллярдя М.Ф.Ахундов щяйатда йох иди.

Йухарыдакылары нязяря алараг ибтидаи мяктябляр цчцн М.Ф.Ахундовун бир дярслик тяртиб етмясиня вя щямин дярслийин вахты иля няшр олунмасына шцбщя йери галмыр. Дярслийин адынын мцяййянляшдирилмяси иля ялагядар олараг мяшщур Азярбайъан дили мцяллими Щясяняли Гарадаьынын тяржцмейи-щалындакы бир щадися чох мараглыдыр. Щямин тяржцмейи-щалдан бизя мялум олур ки, тяхминян 1873-1874-ъц иллярдя М.Ф.Ахундов Щ.Гарадаьыйа «Ялифба» адлы бир китаб баьышламышдыр. Библиографик вя архив ахтарышлары нятижясиндя бизя мялум олмушдур ки, М.Ф.Ахундовун вяфатына гядяр (1878-ъи ил) истяр Иранда, истярся дя Загафгазийада «Ялифба» ады иля йалныз щиcри 1295 (1868)-ъи илдя Тифлисдя бир китаб чапдан чыхмышдыр. Беляликля, М.Ф.Ахундовун Щ.Гарадаьыйа щядиййя вердийи «Ялифба» 1868-ъи илдя Тифлисдя няшр едилян китабдыр. Эюрясян Щ.Гарадаьыйа М.Ф.Ахундовун мящз бу китабы щядиййя етмяси ня иля ялагядардыр? Бялкя дя «Ялифба» китабы М.Ф.Ахундовун юз ясяри кими Щ.Гарадаьыйа щядиййя едилмишдир. Бу китаб М.Ф.Ахундовун ахтардыьымыз дярслийидирми?!

Иранда фяалиййят эюстярян «Тяръцмя вя няшре китаб» мцяссисясинин 56-ъы няшриййяси бу суала мцсбят жаваб верир. Щямин няшриййянин 140-ъы сящифясиндя ашаьыдакы бир гейди охуйуруг:

«Ялифба. Фятяли Ахундзадя (вяфаты щ. г 1295) Тифлис, 1285 (1868)».

Мялум олдуьу кими, Азярбайъан педагожи ядябиййатында сювти цсулла тяртиб вя чап едилмиш илк ана дили дярслийимиз «Вятян дили» (Тифлис 1882) вя онун мцяллифи ися А.О.Чернйайевски щесаб олунур.

М.Ф.Ахундовун педагожи фяалиййяти иля ялагядар олараг Х.Абовйанын гейд етдийи дярслийин щямин «Ялифба» китабындан ибарят олмасыны тясдиг етдикдя беля бир гянаятя эялмялийик ки, Азярбайъан дилиндя сювти цсулла йазылмыш илк ялифба дярслийи (Ана дили дярслийи) 1839-1840-ъы иллярдя М.Ф.Ахундов тяряфиндян йазылмыш вя 1868-ъи илдя «Ялифба» ады иля Тифлисдя няшр едилмишдир.

Щазырда педагожи даирялярдя беля бир мцлащизя вардыр ки, вахты иля (1836-1840-ъы иллярдя) Тифлис гяза мяктябиндя Азярбайъан дили мцяллими ишляркян ана дили дярслийи йазмаьа башламыш Ахундов эуйа 1840-ъы илдя вязифясиндян азад едилмяси иля ялагядар олараг бу фикриндян дашынмышдыр («Азярбайъан мяктяби», 1970-ъи ил, № 10). Aнcаг мювъуд фактлар бу кими мцлащизяляри доьрултмур. О ъцмлядян фарс мянбяляриндян мялум олур ки, Ахундовун 1839-ъу илдя йаздыьы дярслик 1857-ъи илдя мцяллиф тяряфиндян «Ялефба-йе ъядид» ады иля йенидян ишлянмиш, 1868-ъи илдя «Ялефба» ады иля Тифлисдя чап олунмушдур.

М.Ф.Ахундовун бу ясяри вахты иля Тцркийядя шющрят газанмыш, еляъя дя Иран маарифпярвярляринин диггятини ъялб етмишдир. О ъцмлядян Жялал-яд-дин Мирзя, Жяфяр Гяряжядаьы вя башгалары дярслийин нцсхяляриндян онлара эюндярилмясини шяхсян Ахундовдан хащиш етмишляр. Ахундов дярслийин «Ялефба-йе ъядид» адлы вариантыны Иран мяктябляриндя дя йохламаг мягсядиля 1858-ъи илдя Тябризя эюндяр­миш, еляъя дя ону няшр етдирмяк цчцн Иран Маариф Назирлийи гаршы­сын­да ямяли тяклифляр иряли сцрмцшдцр.

Эюркямли мцтяфяккирин ялифба дярслийи, цмумиййятля, мцсялман мяктябляриндя савад тялиминин вя хцсусиля Азярбайъан дили тядри­синин инкишафы бахымындан мяктяб вя маариф тарихимиздя ящямиййятли йер тутур. Aнcаг буна бахмайараг бу эцня гядяр мятбуатда онун мязмуну щаггында щеч бир ряй йазылмамышдыр. Дярслийин гурулушу, мязмуну, ящатя етдийи дил материалынын хцсусиййятляри вя тяркиби чох мараглыдыр. Он бюлмядян ибарят олан бу дярслийя Азярбайъан, фарс вя яряб дилляриндя мятнляр дахил едилмишдир. Яслиндя китаб Азярбайъан вя фарс дилляри цзря савад тялими дюврц цчцн тяртиб едилмиш дярс вясаити характерини дашыйыр.

Китабын мцндярижатындан мя’лум олур ки, мцяллиф яввялжя шаэирдляри сяс цсулу ясасында щеъаларын йазылышы вя охунушу иля таныш етмяйи, сонра ися айры-айры сюзлярин вя ъцмлялярин йазылмасыны аналитик-синтетик сяс цсулу иля онлара юйрятмяйи нязярдя тутмушдур. Йери эялмишкян дейяк ки, педагожи ядябиййатда Азярбайъан дили цзря илк ана дили дярслийи сайылан «Вятян дили» китабынын мцяллифи Чернйайевски сяс цсулуну aнcаг 1882-ъи илдя адыны чякдийимиз китабында тятбиг етмишдир. Бурадан айдын олур ки, щяля Чернйа­йевскидян 43 ил габаг Ахундов Азярбайъан дилинин ана дили кими тя’лиминдя сяс цсулундан истифадя едяряк бу барядя щятта ялифба дярслийи дя йазмышдыр.

Ахундов ана дили дярслийинин тяртиби заманы йазы вя оху асанлыьы принсипини ясас эютцрмцшдцр. Буна эюря дя о, китабын мцгяддимя­синдя беля бир мцщцм педагожи тяляб иряли сцрмцшдцр ки, савад тялими дюврц цчцн йазылмыш дярс китабынын дили жанлы халг данышыг дилиня уйьун эялмялидир. Ахундов мятнлярин тяртибиня вя сечилмясиня дя мящз бу нюгтейи-нязярдян йанашмышдыр. Бу мятнлярдян бир парчаны нцмуня цчцн биринъи дяфя олараг ейниля охуъуларын нязяриня чатдырырыг:

«Ата вя ана эяряк юз ушаьына кичикликдя йахшы ямялляр тутмаьа тярбийят версин. О сале тофулиййятдя щяр няйя адят ется бюйцклцкдя щямин адят цзря багы галар. Чох ана вя ата ушаьы юзэянин баьындан алма, щейва, армуд йемядя ону тя’риф едиб ямяли хцсусунда она нявазиш ейляр. Дяхи билмяз ки бу ишин агибяти онун щялакына баис олур».

Дярсликдя Иран классик шаири вя мцтяфяккири Ся’динин дя бир сыра нязм вя няср ясярляриня раст эялирик. Яряб ялифбасы иля савад юйрянмяк цчцн М.Ф.Ахундовун йаздыьы ялифба дярслийи XЫX ясрдя Азярбайъанда, Тцркийядя вя Иранда бир сыра педагожи наилиййятляри, хцсусиля савад тялиминдя сяс цсулуну йайан илк дярслик олдуьу цчцн гиймятлидир.

Азярбайъан дилиндя сювти цсулла ана дилиндя йазылмыш илк ялифба дярслийинин мцяллифи кимдир? Бу мясяля иля ялагядар олараг М.Ф.Ахундовун фяалиййятиня тядгигатчыларымызын нязяр-диггяти ъялб едилмишся дя, онун бу барядяки тяшяббцсц вя ямяли иши ишыгландырыл­мамышдыр.

Мялум олдуьу кими М.Ф.Ахундов 1839-ъу илдя Азярбайъан дилиндя сювти цсулла дярслик йазмаьа башламышдыр. Бу барядя Ермянистан ССР мядяниййят назирлийи Й. Чаренс адына Ядябиййат вя Инъясянят музейиндя сахланылан Хачатур Абовйанын «Наха­шавит» адлы ермяни дили дярслийи щаггында алман дилиндя йазылмыш изащат вярягиндя мялумат вардыр. Aнcаг М.Ф.Ахундовун йаздыьы дярслийи бу эцня гядяр тапылмамышдыр.¹ Буна эюря дя бязи тядгигат­чылар тяряфиндян эуман едилир ки, М.Ф.Ахундов щямин дярслийи йазмаьа башламышса да, сонралар бу фикирдян дашынмышдыр вя елм аляминя щялялик бу мясяляни сцбут едян икинъи бир етибарлы мянбя йохдур².

Доьрудан да М.Ф.Ахундовун ана дили дярслийи йазмасы барясиндя Х.Абовйанын сюзлярини тясдиг едян лазыми вя конкрет фактлар йох дяряъясиндядир. Лакин ялдя едилмиш бир сыра мювъуд мю­тябяр мянбялярдяки бязи мялуматын тящлили М.Ф.Ахундовун тяртиб етдийи дярслийин тамамланмасыны тясдиг едир. Щятта щямин мянбя­лярдя иряли сцрцлмцш мцддяалардан беля бир нятижя дя чыхармаг олур ки, Иранын эюркямли мцяллими Мирзя Щясян Рцшдиййя вя бир сыра диэяр дярслик мцяллифляри беля вахты иля Ахундовун йаздыьы дярсликля таныш олмушлар.¹ Бяс, эюрясян бу дярслийин ады нядир? О щансы тарихдя вя щарада няшр едилмишдир?

Иранын эюркямли маариф хадимляриндян олан Щ. Йящйа (1862-ъи илдя анадан олмушдур) 20 ясрин яввялляриндя Иран мяктябляриндя истифадя олунан методлара, о ъцмлядян сяс цсулуна чох ютяри ишаря етмясиня бахмайараг бу барядя М.Ф.Ахундов щаггында дедийи сюзляр бящс етдийимиз мювзу нюгтейи-нязярдян чох мцщцмдцр. О, савад тялиминин асанлашдырылмасы уьрунда М.Ф.Ахундовун фяалиййятиня йцксяк гиймят верир вя сонра йазыр: «М.Ф.Ахундов ибтидаи тялим щаггында шаэирдлярин вя мцяллимлярин вязифя вя тядрис ишлярини ящатя едян файдалы бир китаб йазмыш вя няшр етмишдир. Бу китаб Русийада фарс дили вя фарс йазысы цчцн истифадя едилир». Щ.М.Йящйанын бу сюзляриндян беля бир нятижя чыхармаг олур ки, М.Ф.Ахундов эуйа фарс дили цзря методик-тялимат характери дашыйан бир дярс вясаити цзяриндя ишлямишдир. Aнcаг М.Ф.Ахундовла бир мяктябдя чалышмыш Х.Абовйанын бу барядя вердийи мялуматыны даща дягиг вя конкрет щесаб етмяк олар. Х. Абовйан йазыр: «…бизим гяза мяктябинин татар дили (Азярбайъан дили – Я. Й.) мцяллими Мирзя Фятяли Ахундов юз вятяндашлары цчцн бу цсулла² (сювти цсул нязярдя тутулур – Я.Й.) бир дярс китабы тяртиб етмяйя башламышдыр»³.

Абовйанын йухарыдакы сюзляриндян мялум олур ки, М.Ф.Ахун­дов мящз юз вятяндашларыны нязярдя тутараг Азярбайъан дилиндя ана дили дярслийи тяртиб етмишдир.

Щ.М.Йящйа йягин ки, щаггында данышдыьымыз дярсликля шяхсян таныш олмамышдыр. Буна эюря дя онун вердийи мялуматда гейри-дягигликляря раст эялмяк олур. О ъцмлядян о, М.Ф.Ахундовун йаз­дыьы дярслийини «Мояллем-ол-ятфал» ады иля гейд етмишдир. «Мояллем-ол-ятфал» дярслийи ися 1879-1880-ъы иллярдя тяртиб едилиб няшр едилмишдир. Мялум олдуьу кими бу иллярдя М.Ф.Ахундов йашамырды.

Щ.М.Йящйа тяряфиндян верилян мялуматын мцяййян дяряъядя гейри-дягиглийиня бахмайараг онун ящямиййяти бундадыр ки, икинъи мянбя кими М.Ф.Ахундовун ибтидаи мяктябляр цчцн бир дярслик цзяриндя ишлямясини тясдиг едир вя ялавя олараг илк мянбя кими щямин дярслийин няшр олунмасыны билдирир.

Йухарыдакылары нязяря алараг ибтидаи мяктябляр цчцн М.Ф.Ахун­­довун бир дярслик тяртиб етмясиня вя щямин дярслийин вахты иля тамамланмасына шцбщя йери галмыр.

Дярслийин адынын мцяййянляшдирилмяси иля ялагядар олараг мяшщур Азярбайъан дили мцяллими Щясяняли Гарадаьынын (1850-1929) тяржцмейи-щалындакы бир щадися чох мараглыдыр. Щямин тяржцмейи-щалдан мялумдур ки, тяхминян 1873-1874-ъц иллярдя М.Ф.Ахундов Щ.Гарадаьийя «Ялифба» адлы бир китаб баьышламышдыр. Библиографик вя архив ахтарышлары нятижясиндя бизя мялум олмушдур ки, М.Ф.Ахундовун вяфатына гядяр (1878-ъи ил) истяр Иранда, истярся дя Загафгазийада «Ялифба» ады иля йалныз Щиcри 1295 ( 1868)-ъи илдя Тифлисдя бир китаб чапдан чыхмышдыр. Беляликля, М.Ф. Ахундов тяряфиндян Щ.Гарадаьийя щядиййя едилян «Ялифба» китабы 1868-ъи илдя Тифлисдя чап олан ялифба китабыдыр. Эюрясян, Щ.Гарадаьийя М.Ф.Ахун­­довун мящз бу китабы щядиййя етмяси ня иля ялагядардыр? Бялкя дя «Ялифба» китабы М.Ф.Ахундовун юз ясяри кими Щ.Гарада­ьийя щядиййя едилмишдир. Демяк, «Ялифба» китабы ахтардыьымыз М.Ф.Ахундовун дярслийимидир?

Иранда фяалиййят едян «Тяръцмя вя няшре китаб» мцяссисясинин 56-ъы няшриййяси бу суала мцсбят жаваб верир. Щямин няшриййянин 140-ъы сящифясиндя ашаьыдакы бир гейди охуйуруг:

«Ялифба, Фятяли Ахундзадя (вяфаты щ.г. 1295). Тифлис , 1285-(1868)»¹.

Aнcаг «Ялифба» китабы М.Ф.Ахундовун педагожи фяалиййяти иля ялагядар олараг Х.Абовйан тяряфиндян гейд едилмиш дярслийин икинъи варианты олмалыдыр.

Мялум олуьу кими Ахундов мяктяблярдя мювъуд яряб ялифбасынын ляьв едилмяси вя иъад етдийи ялифба ясасында савад тялиминин апарылмасы уьрунда 1850- жи иллярдян башлайараг 1872-ъи иля гядяр бюйцк инадла мцбаризя апармышдыр. Буна эюря дя вахты иля (1839 илдя)мювъуд классик яряб ялифбасы ясасында тяртиб етдийи ана дили дярслийинин 1860-ъы иллярдя няшр едилмясиня онун тяшяббцс эюстярмяси инандырыжы ола билмяз. 1930-ъу иллярдян етибарян Ахун­довун архивиндя вя мяркязи тарих архивляриндя апарылмыш эениш ахта­рышлардан да мялумдур ки, Ахундов яряб ялифбасы иля ана дилиндян йаздыьы дярслийини няшр етмяйя щеч бир тяшяббцс эюстярмя­мишдир. Бу она эюрядир ки, Ахундов щямин дярслийин тяртибиндян аз сонра савад тялими цчцн яряб ялифбасынын йарарсыз олмасы барясиндя гяти гярара эялмиш, ону йени бир ялифба иля дяйишдирмяк зяруряти щаггында дцшцнмцш, 1850-1870-ъи иллярдя ися артыг ямяли аддымлар атмышдыр.

Ахундов 1857-ъи илдя иъад етдийи йени ялифба системи ясасында «Ялефба-йе ъядид» адлы бир дярс китабы да тяртиб етмишдир. О, щямин дярс китабыны гейри-рясми вя рясми йолларла Истамбулда, Тещранда вя хцсусиля Тябриздя йаймаг, тяблиь вя чап етмяк цчцн йорулмадан сяй эюстярмишдир. Мараглыдыр ки, Ахундов дярслийин бир нцсхясини дя 1858-ъи илдя, Тябризин Мягсудиййя кцчясиндя йашайан Ясэярхан Ордубадийя эюндярмишдир.

Тябризин хцсуси тящсил мцяссисяляриндя савад тялиминин бу дярс китабы цзря апарылмасы цчцн Ахундов Ясэярхан Ордубадини Тяб­риздя эениш даирядя фяалиййят эюстярмяйя, «Ялефба-йе ъядид»китабыны ялйазмалары шяклиндя йаймаьа чаьырмышдыр. О ъцмлядян Ахундов Ясэярхан Ордубадийя «Ялефба-йе ъядид» китабы иля бирликдя эюндярдийи 9 сентйабр 1858-ъи ил тарихли тялимат мяктубунда йазыр: «Истяр варлы вя аристократ силкиндян, истярся дя йохсул вя яснаф силкиндян олсун, бцтцн халг ичярисиндян яввялжя хцсуси шаэирдляр сечиб йени ялифбаны онлара юйрядярсиниз… яэяр сиз бу ишя мяктяб вя мядрясялярдя охуйан шаэирдляри вя тялябяляри ъялб едя билсяниз даща йахшы олар»

Архив сянядляриндян мялум олур ки, «Ялефба-йе ъядид» кита­бында тятбиг етдийи йени ялифба вя мцасир тядрис методларыны, еляъя дя бу китабдан истифадя етмя гайдаларыны Ясэярхана юйрятмяк мягся­диля Ахундов Тябризя хцсуси бир шяхси эюндярмяк фикриня дцшмцш­дцр. О, бу барядя йазыр: «Мян бу фикирдя идим ки, тябризли­лярдян бирини тапыб йени ялифбаны она тялим верям…». Ахундов нящайят Тифлисдя йашайан тябризли Ахунд молла Яли адлы бир шяхси лазымы тядрис тялиматы вердикдян сонра Тябризя эюндярмишдир.

М.Ф.Ахундов Иран дювлят даиряляриня эюндярдийи мяктубла­рынын бириндя тяклиф етмишдир ки, Маариф Назирлийи бу «Ялефба-йе ъядид» китабындан «…беш йцз мин вя йа даща чох чап етдириб шящяр вя кянд евляриня пайламаг мягсяди иля вилайят щакимляриня эюндярсин… ушаглара ялифба цзря дярс верилмяси барясиндя мядряся­ляря вя мяктябханалара лазыми сярянжам версин ...»

Эюрцндцйц кими 1839-ъу илдя тяртиб етдийи дярслийин няшр едилмяси вя йайылмасы цчцн щеч бир тяшяббцс эюстярмяйян Ахундов 1857-ъи илдя йаздыьы «Ялефба-йе ъядид» ясяринин дярс китабы кими няшр едилмяси вя йайылмасы цчцн бцтцн мювъуд имканлардан истифадя етмяйя чалышмышдыр.¹ Буна эюря дя 1868-ъи илдя Ахундовун ады иля чап олмуш «Ялифба» китабы aнcаг онун «Ялефба-йе ъядид» адлы ясяри ола билярди.

Йухарыда дейилянлярдян беля бир суал мейдана чыхыр: Эюрясян «Ялефба-йе ъядид» китабына дахил едилян дярс материалы Х.Абовйанын гейд етдийи Ахундовун илк дярслийиндяки материал дейилдир? «Ялефба-йе ъядид» ясяри айрыжа тядгиг едилмядийиня эюря бу мясяля дя бу эуня гядяр охуъулара намялум галмышдыр.

Тядгигат просесиндя бизя мялум олмушдур ки, бу йухарыдакы суала мцсбят жаваб вермяк цчцн кифайят гядяр гянаятляндирижи ясаслар вардыр. М.Ф.Ахундов юзцнцн илк дярслийиндяки материалы тяртиб етдийи йени ялифба ясасында йенидян ишляйяряк «Ялефба-йе ъядид» ясяриня дахил етмишдир. Буна эюря дя Ахундовун 1839-ъу илдя йаздыьы ана дили дярслийинин сон вариантыны айрыжа, мцстягил китаб кими архивлярдя дейил, мящз «Ялефба-йе ъядид»китабында эюрмяк мцмкцндцр. Бу мянада «Ялефба-йе ъядид» китабынын тарихи Ахундовун 1830-ъу иллярдяки педагожи фяалиййятиля баьлыдыр.

Ахундовун ялифба дярслийи цмумиййятля мцсялман мяктяб­ляриндя савад тялиминин вя хцсусиля Азярбайъан дили тядрисинин инкишаф тарихи бахымындан мяктяб вя маариф тарихимиздя ящямиййятли йер тутур. Aнcаг буна бахмайараг бу эуня гядяр мятбуатда онун мязмуну щаггында щеч бир ряй йазылмамышдыр. Дярслийин гурулушу мязмуну, ящатя етдийи дил материалынын хцсусиййятляри вя тяркиби чох мараглыдыр. Он бюлмядян ибарят олан бу дярслийя Азярбайъан, фарс вя яряб дилляриндя мятнляр дахил едилмишдир. Яслиндя китаб Азярбайъан вя фарс дилляри цзря савад тялими дюврц цчцн тяртиб едилмиш дярс вясаити характери дашыйыр. Бурада Ахундов ясасян савад тялимини ящатя едян мяктябхана тядрис гайдаларына гаршы йени тялим цсуллары тятбиг етмяк цчцн мцяллимляри методик эюстяришлярля вя нцмуня кими дярс материалы иля тяжщиз етмяк эюстярмишдир. Китабын мцндярижатындан мялум олур ки, мцяллиф яввялжя шаэирдляри сяс цсулу ясасында щеъаларын йазылышы вя охунушу иля таныш етдикдян сонра айры-айры сюзлярин вя ъцмлялярин йазылмасыны аналитик-синтетик сяс цсулу иля юйрятмяйи нязярдя тутмушдур. Йери эялмишкян гейд етмяк лазымдыр ки, педагожи ядябиййатда Азярбайъан дили цзря илк ана дили дярслийи щесаб едилян «Вятян дили» китабынын мцяллифи Чернйайевски сяс цсулуну aнcаг 1882-ъи илдя адыны чякдийимиз китабында тятбиг етмишдир. Бурадан айдын эюрцнцр ки, щяля Чернйайевскидян 43 ил габаг Ахундов Азярбайъан дилинин ана дили кими тялим едилмясиндя сяс цсулундан истифадя едяряк бу барядя щятта ялифба дярслийи тяртиб етмишдир.

Ахундов ана дили дярслийинин тяртиб едилмясиндя йазы вя оху асанлыьы принсипини ясас эютцрмцшдцр. Буна эюря дя о, китабын мцгяддимясиндя беля бир мцщцм педагожи тяляб иряли сцрмцшдцр ки: савад тялими дюврц цчцн йазылмыш дярс китабынын дили жанлы халг данышыг дилиня уйьйн эялмишдир. Ахундов мятнлярин тяртибиня вя сечилмясиня дя мящз бу нюгтейи-нязярдян йанашмышдыр. Ялифба китабына дахил едилмиш оху мятнляри (нязм вя няср) о дюврдя мяктябханаларда истифадя едилян оху материалларына нисбятян олдугжа садя вя ряван дилдя йазылмыш нясищятлярдян ибарятдир. Чох эуман ки, мятнлярин бир гисмини мцяллиф юзц тяртиб етмишдир. Бу мятнлярдян бир парчаны нцмуня цчцн биринъи дяфя олараг ейни иля ашаьыда охуъуларын нязяр-диггятиня чатдырырыг.

«Ата вя ана эяряк юз ушаьына кичикликдя йахшы ямялляр тутмаьа тярбийят версцн. О сале тофулиййятдя щяр няйя адят ется, бюйцклцкдя щямин адят цзря багы галар. Чох ана вя ата ушаьы юзэянин баьындан алма, щейва, армуд йемядя ону тяриф едиб ямяли хцсусунда она нявазиш ейляр. Дяхи билмяз ки, бу иш агибят онун щялакына баис олур». Дярсликдя Иран классик шаир вя мцтяфяккири Сядинин бир сыра нязм вя няср ясярляриня, еляъя дя Гасым бяй Закирин шерляриня раст эялирик.

Мяктябханаларда савад тялиминин асанлашдырылмасы мясялясини XЫX ясрдя илк дяфя олараг Ахундов «Ялефба-йе ъядид» китабы васитяси иля Иран Маариф Назирлийи гаршысында иряли сцрмцш вя конкрет ямяли тяклифляр вермишдир. Еляъя дя Азярбайъан, Тцркийя вя Иранда савад тялиминин сяс цсулу иля апарылмасы идейасы биринъи дяфя 1850-ъи иллярдя «Ялефба-йе ъядид» китабы васитяси иля йайылмышдыр.

Беляликля, 1839-ъу илдя ана дили дярслийинин тяртиб едилмясиня М.Ф.Ахундовун сярф етдийи ямяйи итмямишдир. О, савад тялими методикасы сащясиндяки узун мцддятли ахтарышларынын нятижяси олараг илк ана дили дярслийини 1857-ъи илдя «Ялефба-йе ъядид»ады иля тякмил­ляшдирмиш вя 1868-ъи илдя «Ялифба»ады иля няшр етмишдир.¹

М.Ф.Ахундовун 1839-ъу илдя сяс цсулу иля ялифба дярслийи тяртиб етмяйя башламасы барядя илк дяфя эюркямли ермяни педагогу Х.Абов­йан (1804-1848) мялумат вермишдир. Онун мцвафиг гейд­ляри Азярбайъанын елми даиряляриня йалныз 1940-ъы илдя мялум ол­муш­дур. Щямин тарихдян башлайараг алимляримиз дярслийин ялйазмасыны мювъуд архивлярдя ахтармышларса да, щеч бир нятижя ялдя етмямишляр.

Тядгигатчылардан бир гисминин фикринъя, М.Ф.Ахундов мцял­лимлик вязифясиндян эетмякля ялагядар «Ялифба дярслийи йазмаг фикриндян дашынмышдыр». Лакин бязи мянбялярдя ялифба дярслийинин вахты иля чап олундуьу эюстярилмишдир. «Чап олунмуш фарс китаб­ларынын библиографийасы» (Тещран, 1958) ясяриндя щямин дярслийин 1868-ъи илдя Тифлисдя чапдан чыхдыьы гейд едилмишдир. Aнcаг архив­лярдя вя китабханаларда да дярслийин эуйа чап олунмуш нцсхя­ляриндян щеч бир яламят йохдур. Бу китабын няшри щаггында йазылы фактлар да юзцнц доьрултмур. Беля ися бяс дярслийин талейи щаггында ня демяк олар? Эюрясян мцяллиф дярслийи йазмаг фикриндян щягигятянми дашынмышдыр? Яэяр белядирся буна сябяб нядир? Ясяр йазылыб баша чатдырылмышса, бяс нийя намялум галмышдыр?

Тяжрцби тядрис ишини тярк етмяси М.Ф.Ахундову ялифба дярслийи йазмаг фикриндян тамамиля дашындыра билмязди. Чцнки савад тялиминин асанлашдырылмасы вя мцддятжя гысалдылмасы проблеминин щялли М.Ф.Ахундовун тялим нязяриййясинин ясас мязмунуну тяшкил едирди. О бу сащядяки фяалиййяти щаггында 1860-ъы илдя беля йаз­мышдыр: «Ясас мягсяд тялимин асанлашдырылмасы вя тялим мцддятинин гысалдылмасыдыр».

Х.Абовйанын дили иля десяк, бюйцк мцтяфяккир юз щямвятян­ляриня мящз ямяли иш йолуну эюстярмяк цчцн ана дилиндя илк ялифба дярслийи йазмаьа башламышдыр. Буна эюря дя о, нязяри вя ямяли ишини, яслиндя, дайандыра билмязди. Иш бурасындадыр ки, йазычы ялифба дярслийи тяртиб едяркян, яряб-фарс ялифбасынын ганунауйьунсузлуьу цзцндян сяс цсулунун тятбигиндя бюйцк техники вя методик чятинликля гаршылашмышдыр. Буна эюря дя мцяллиф ана дили цзря дярслик тяртибини тяхиря салмышдыр. Бунунла беля о, методик ахтарышларыны давам етдирмиш, «Ислам ялифбасыны» ислащ етмяк фикриня дцшмцшдцр. Няща­йят, 1857-ъи илдя яряб-фарс-тцрк дилляри цзря яряб графикасы ясасында йени ялифба тяртиб етмишдир.

Щадисялярин эедиши эюстярир ки, М.Ф.Ахундов йени ялифбаны илк дярслийини ишлямяк цчцн ялверишли щесаб едя билярди. Бунунла ялагядар беля бир суал гаршыйа чыхыр: эюрясян М.Ф.Ахундов 1839-ъу илдян сонра цмумиййятля дярс вясаити мясяляси иля марагланмышмы, савад тялими вя сяс цсулу мясялясиня гайытмышмы?

Демялийик ки, М.Ф.Ахундов Азярбайъан-фарс-яряб дилляри цзря савад тялиминин асанлашдырылмасы цчцн мягсядяуйьун бир ялифба дярслийиня вя «ян асан тядрис методуна» (бурада сяс цсулу нязярдя тутулур) ещтийаж дуйулдуьуну 1850-ъи иллярдя дя дюня-дюня гейд етмишдир. Щятта о, «Тямсилат»ы йазаркян тядрис просесиндя истифадя олунмасы бахымындан мятнлярин тяртибиня вя гурулушуна хцсуси диггят йетирдийини билдирмишдир. Мараглы бурасыдыр ки, бюйцк алим щямин иллярдя билаваситя дярс вясаити ящямиййятли бир ясяр дя йазмышдыр. Бяс бу М.Ф.Ахундовун щансы ясяридир? Онун мязмуну барядя ня дейя билярик? Бу ясярля мцяллифин илк дярс китабы арасында ня кими ялагя вардыр?

М.Ф.Ахундов Ирана йаздыьы мяктубларынын бириндя «ислам ялифбасы»нын ислащы вя Шярг дилляринин тялими барядя «хцсуси бир китаб» («Кетаб-е хасс») тяртиб етдийини билдирмишдир. О бу ясярини мяктуб­ларында «Кетаб-е ялефба-йе ъядид» адландырмышдыр. Тядгигат просе­синдя мялум олмушдур ки, щиcри 1274-ъц илдя фарс дилиндя йазылмыш щямин ясяр мятбуатда вя мювъуд елми тядгигат ишляриндя сырф ялифба лайищяси кими танынмышдыр.

Эюрясян бу ясярин сырф ялифба лайищяси щесаб едилмяси дцзэцн­дцрмц? «Ялефба-йе ъядид» китабынын щяъми 50 сящифядян чохдур. Мцяллиф китабын мцгяддимясиндя яряб ялифбасынын гануна­уйьунсуз­лу­ьундан, онун ислащ олунмасы зярурятиндян, еляъя дя тя­лим дилиня вя дярслийя верилян тяляблярдян данышмышдыр.

«Ялефба-йе ъядид» китабына сяс-щярф системинин тялими цчцн кифайят гядяр мцвафиг дярс материалы, еляъя дя оху цзря нясищятамиз щекайя вя шер мятнляри дахил едилмишдир. Оху цчцн мятнляр мцяллифин иъад етдийи йени ялифба иля йазылмышдыр. Оху вя йазы вярдишлярини мющкямляндирян чалышма нцмуняляри даща мараглыдыр. Китаба дахил едилмиш материалларын тящлилиндян айдын эюрцнцр ки, фарс дилиндя йазылмыш бу ясяр яряб, фарс вя тцрк дилляри цзря савад тялимини йени ялифба лайищяси ясасында йени цсулла щяйата кечирмяк мягсядини эцдмцшдцр.

Бяс дярс китабы кими щямин ясярин башлыжа методик яламяти нядян ибарятдир? Йазы вя охунун сяс цсулу иля юйрядилмясиня эюстярилян сяй «Ялефба-йе ъядид» китабында эюзя чарпан башлыжа вя ориъинал методик яламятлярдяндир. Китабдакы методик материалларын тящлилиндян мялум олур ки, М.Ф.Ахундов ясярини савад тялими цчцн нязярдя тутмушдур. О, чалышмалар васитясиля шаэирдляря сяслярин гра­фик шякиллярини сюзцн сяс тяркибиндяки ардыжыллыгла йазыб битишдирмяйи (йазы) вя бу васитя иля ямяля эятирилмиш график ифадянин сяс формасыны жанландырыб тяляффцз етмяйи (оху) юйрятмяйя сяй етмишдир. Бу, аналитик-синтетик сяс цсулудур. Aнcаг алимин сяс цсулу вариантында щярфлярин гысалдылмыш адлары иля онларын сясляри ейниляшдирилмишдир. Беля ки, М.Ф.Ахундовун вердийи савад тялими цсулунда сяс оху ващиди кими нязяря алынса да, онун нцмуня кими тясвир етдийи тядрис просесиндя щярф оху ващиди кими тязащцр етмишдир. Еля бу сябябдяндир ки, аналитик-синтетик сяс цсулунун лап астанасына чатмыш М.Ф.Ахундов истяр-истямяз истигамятини дяйишяряк юзцнцн тянгид етдийи щярф-щеъа цсулуна тяряф йюнялмишдир. Aнcаг «Ялефба-йе ъядид» китабында иряли сцрцлмцш тялим цсулу аналитик-синтетик сяс цсулу цнсцрляри иля баьлы олдуьуна эюря схоластик щярф-щеъа цсулундан тамамиля фярглянир.

«Ялефба-йе ъядид» китабында савад тялими цчцн тятбиг едилмиш, М.Ф.Ахундовун сюзляри иля десяк «ян асан тядрис методу» йухарыда шярщ етдийимиз цсулдан ибарятдир. Ясярин дярс вясаити кими хцсуси формада тяртиби мясяляси мцяййян зярурят ясасында ортайа чыхмышдыр. Чцнки йени ялифбанын йайылмасы цчцн биринъи нювбядя онун мяктяблярдя тядрис просесиня дахил едилмяси лазым иди. Йени ялифбанын тяжрцби тялим цстцнлцйцнц вя ящямиййятини эениш мяктяб аудиторийасында нцмайиш етдирмяйин бу ишя мцщцм тясири оларды. Беля бир тядбирин щяйата кечирилмяси хцсуси форма вя мязмунда тяртиб олунмуш мцяййян дярс китабындан чох асылы иди. Бцтцн бу ъящятляр «Ялефба-йе ъядид» китабынын тяртибиндя вя мцвафиг материалларын сечилмясиндя мцяллиф тяряфиндян щяртяряфли нязяря алынмышдыр. Буна эюрядир ки, М.Ф.Ахундов щямин китабдан 500 мин нцсхя чап етдириб мяктяблярдя йаймаг тяклифини Иранын Маариф Назирлийи гаршысында тякидля иряли сцрмцш вя ушаглара савад тялимини мящз бу китабдакы тядрис цсулу иля щяйата кечирмяк цчцн Тябризя хцсуси тялимат вярягяси вя тялиматчы эюндярмишдир.

«Ялефба-йе ъядид» китабынын садаладыьымыз хцсусиййятляри ону сырф ялифба лайищяси сяъиййясиндя олан филолоъи ясяр кими щесаб етмяйя ясас вермир. Тясадцфи дейилдир ки, М.Ф.Ахундовун юзц щямин ясярини «хцсуси китаб» адландырмыш вя маариф даиряляри гаршысында дярс китабы кими гиймятляндирмишдир.

Йухарыда дейилянлярдян бу нятижя ялдя едилир ки, «Ялефба-йе ъядид» китабында М.Ф.Ахундовун ялифба лайищяси дя юз яксини тапмышдыр. Aнcаг бу китаб юзцнцн яламятляриня вя мязмунуна эюря методик-педагожи ясярдир. М.Ф.Ахундов 1839-ъу илдя йазмаьа башладыьы дярслийин материалларындан да «Ялефба-йе ъядид» китабында истифадя етмишдир. Бу мцддяаны иряли сцрмяк цчцн М.Ф.Ахундовун илк дярслийинин ясас методик яламяти (сяс цсулу иля йазылмасы) щаггында Х.Абовйанын вердийи мялумат ян йахшы ясасдыр. Сяс цсулунун тятбиг олунмасы сяйи щяр ики ясярин сяъиййяви методик яламятини тяшкил едир.

Нязярдян кечирдийимиз фактлара ясасян демяк олар ки, «Ялефба-йе ъядид» китабынын тарихи М.Ф.Ахундовун 1839-ъу илдя йазмаьа башладыьы дярсликля баьлыдыр. Китабын тяртиби ися мцяллифин биринъи дярслик цзяриндя апардыьы ишинин давамы вя тамамланмасы кими баша дцшцлмялидир.

Бу эцня гядяр «Ялефба-йе ъядид» китабы сырф ялифба лайищяси кими нязяря алынмышдыр. Онун мязмунуна, методик вя педагожи яла­мят­ляриня, еляъя дя вязифя вя мягсядиня лазыми диггят йетирилмямишдир.