Шесть дней создавал Господь Бог нашу землю. Устал. На седьмой день решил отдохнуть. Но где? Подумал, и создал Гурзуф. Он обвел его горами, самыми прекрасными в мире. Расположил на берегу моря, самого синего в мире
жүктеу/скачать 0.69 Mb.
|
|
Может быть, и утвердился бы новый политический центр на Черном море. По другому пути пошла бы вся Всемирная история, Но, успокоенный двумя веками передышки, остготы (их так называли в отличие от осевших в пределах Украины вестготов) потеряли бдительность. В сравнительно короткий срок китайцам удалось создать великолепную конницу. В 370 году н.э, гунны потерпели жестокое поражение уже в родных степях. Под угрозой физического истребления они тоже отправились на запад. За пять лет они преодолели расстояние в семь тысяч километров! От берегов Тихого океана до просторов Атлантического. Широким фронтом выпили гунны к Волге. А за ней - их старые данники, готы. Как тут не возрадоваться! Благодатный край, ухоженные поля, готовые рабы, женщины - на выбор. Бросились в готские пределы передовые отряды кочевников. Подтягивались из-за Урала главные силы. Вестготы снялись в одночасье. Но перед ними прямая дорога - через Дунай в Европу. Остготам труднее. Путь на запад преграждает Керченский пролив. Идти же к переправам через Дон - верная гибель: гунны уже здесь. На песчаной Таманской косе сбился огромный табор. Виден крымский берег, но не достать его. Близко спасение, но нет просвета. Вплавь пролива не пересечь, на кораблях не перебросить массу людей со скотом и имуществом. Застыли люди в немом отчаянии. Замерла и удивленная их поведением скотина. Тишина распространилась вокруг. Все ближе и ближе зарево пожаров с востока. Все чернее и чернее становилась ночь, после которой не наступит утро. Все готовились к неминуемой смерти. С первыми проблесками зари в лагере начался общий плач. Дети прощались с родителями, жены с мужьями, сестры с братьями. Заревела перепуганная скотина. Шум поднялся такой, что вспугнул всю дичь в плавнях, Выскочил в прибрежную полосу и олений выводок. Вожак, олениха, важенка и молодой олененок. Испугались олени, бросились в разные стороны. Но некуда. На многие мили вокруг людское море, А позади - водная стихия, Не спастись бедным. Собрал вожак выводок и вошел в глубину. Уже вода выше колен достает, уже и живот намочила. Вот-вот и круп под волнами скроется. Пропадут олени! Смолкли люди, смотрят, что дальше будет. Вожак, а за ним остальные, уверенно шел вперед. Только олененок время от времени проплывал сажень, другую и снова ступал копытцами на дно. Вскоре они выбрались на отмель у крымского берега. В это время блеснули первые лучи восходящего солнца, И ахнули люди. Рога-то у вожака из чистого золота! Не простой это олень, а волшебный. Пришел он ,чтобы спасти народ готов от гибели. Бросились люди в воду. Потянулись за ними повозки, повалили табуны и стада. В считанные часы огромный лагерь переправился в Крым. Прискакали гунны на берег, а он пуст. Ушла добыча! Все дело в том, что в те времена уровень вод Азовского моря был выше нынешнего. Само оно представляло собой пресноводный лиман Дона. В районе Керчи струи вливались в Черное море. Течением могучей реки в устье нанесло много песка и ила. Возникли отмели и банки, по которым можно было перебраться с одного берега на другой. Олени и показали этот брод людям. История о спасшем народ Олене - Золотые рога зафиксировалась в памяти многих поколений. У готов, обосновавшихся в Крыму, он стал героем эпоса, общим любимцем. Олени паслись на горных пастбищах вместе с домашним скотом. Зимой, в голодное время их подкармливали. На них не охотились. Заметим интересный факт: за столетия хозяйственной деятельности люди в Крыму выбили медведей, волков, туров, лосей. А оленье стадо сохранилось. По разному сложились судьбы героев этого рассказа. Гунны, дойдя в своих завоеваниях до границ обитаемого мира ,растратили свои силы, и сошли с исторической сцены. Основная масса остготов обосновалась на Апеннинах. Уже через три - четыре поколения они растворились среди итальянцев. Готы, оставшиеся в Крыму, отошли в горы и сохраняли государственность до 1475 года. А остатки языка - до середины восемнадцатого века. В конце концов они приняли мусульманство и вошли в состав крымско-татарского народа. Но легенда об Олене Золотые рога не стерлась из памяти народа. Поэтому мы ее знаем. К сожалению, многие народы, прошедшие через Крым во время Великого переселения народов, не оставили о себе столь яркой памяти. Не сохранилось эпосов и от поселившихся на полуострове народов. Ираноязычные скифы, сарматы, аланы; тюркоязычные гунны, болгары, авары, хазары. Закрепились в степях печенеги, половцы, татары, ногайцы. В городах осели евреи, армяне, турки. На ЮБК эти события никак не отразились. Видимо, потому, что доминантной составляющей его населения стали потомки тавров, греков, готов. Со временем все они усвоили самоназвание «урумы», римляне. С этим именем они покинули полуостров, основали Мариуполь в Приазовье. Как это произошло? ПРИВЕТСТВИЕ ОТ ЮСТИНИАНА На первый взгляд события, о которых речь пойдет ниже, прямого отношения к этнографии Крыма не имеют. Но в мире все так взаимосвязано, что без учета даже малозначительных фактов общего представления о становлении этносов получить невозможно. В особенности, если речь идет о политике. Она может помирить злейших врагов, а родственников развести по разные стороны баррикад. Что же произошло с нашим полуостровом в середине шестого века новой эры. Что послужило причиной событий и какие последствия получили мы в результате их развития' Нам не обойтись без краткого экскурса в историю Восточной Европы и Средиземноморья. Ввиду полного отсутствия источников в первом случае и недостатка их во втором, сделать его не очень просто. Нам помогут анализ, логика, опыт. После Великого переселения народов Западная Римская империя приказала долго жить. Вечный город был вчистую ограблен готами в 410 году л вандалами в 455. Вождь ругов Аларих в 475 году казнил последнего императора и отослал знаки его величия в Византию. На территории империи образовались варварские королевства. Взлелеянные десятками поколений: наука, культура и искусство деградировали. На фоне общего упадка стремительно развивался Рим восточный - Константинополь Он относительно легко пережил смутное время и теперь желал восстановить величие империи В 534 году завоевана Северная Африка. Вандалы признали протекторат победителей. К 555 году было сломлено сопротивление остготов в Италии, в следующем году сдались вестготы Испании. Тогда же отражено нашествие персов. Границы империи восстановлены почти полностью. Все четыре Вселенских патриарха: Римский, Иерусалимский, Александрийский, Антиохийский признали верховенство вновь основанного патриархата Константинопольского. В ознаменование этого в Восточном Риме в 537 году завершено сооружение кафедрального собора Айя-София Его монументальное здание, необычайная роскошь отделки должны были подчеркнуть единство всех христиан под скипетром византийского самодержца. Казалось, тысячелетие владычества нового Рима обеспечено. Что же Восточная Европа? Первобытный хаос и неразбериха. Выплеснув из своих недр бесчисленные толпы завоевателей, она на своих просторах приняла новые массы переселенцев. Гунны, славяне, тюрки. Калейдоскоп народов, государств, течений Все находилось в беспрестанном движении. Создавались и рушились королевства, народы перемещались в поисках земель, дружины добывали славу. В середине века авары прикончили державу дулебов, наследников Атиллы. Последний из каганов бежал в степи, «пометав идолище» в Збруч Наступила полная анархия. Еще более сложная обстановка сложилась в Крыму. Болгары еще не отправились на Балканы В их тюрко-славянском разливе отдельными островками, уцелели анклавы готов и аланов Остатки тавров и скифов держали оборону на перевалах От греческих колоний остались только развалины. Естественно, люди жаждали определенности. Половина тысячелетия беспрерывных войн и переселений основательно подорвала экономику полуострова. Невозможно было пахать, заниматься ремеслами и торговлей. Вполне объяснимо, что в Константинополь отправлялись десятки посольств. Одни старались заручиться дружбой с могущественным соседом, другие — получить помощь или поддержку. Далее всех пошли тавры. - Если на севере нет надежной опоры и защиты, их надо искать на юге, решили они. Какую помощь и против кого хотели они получить? Конечно же, отпор агрессорам. Кто нападал на тавров в шестом веке? В первую очередь, тюрки Непременным условием существования кочевников является наличие оседлого населения. У них можно получить продовольствие, товары, услуги. Каким путем? В результате торговли в мирное время или набегов в военное. Сейчас - безвластие. Поэтому отряды от нескольких десятков до нескольких тысяч человек беспрестанно прорываются на побережье. Население прячется в исарах, поля зарастают, сады дичают, скот угоняется. Вторым, еще более страшным врагом, были готы и аланы. Стиснутые степняками, они сохранили агрессивность и планомерно продвигались в горные долины. Одни из Судака на Алушту, другие - через главную гряду Крымских гор. Падение последних таврских твердынь стало делом времени. Уставший народ не в силах был долго сопротивляться. Из двух зол - физическое истребление и политическое подчинение тавры выбрали меньшее. Тем более, что прецедент уже был. В эпоху митридатовских войн тавры приняли помощь Рима. Перед лицом общего врага они пошли на временное подчинение империи. Обернулось это потерей независимости, строительством крепостей на их землях, налогами s унижениями. В третьем веке гарнизоны из Крыма были выведены, подчинение центру стало номинальным. Вместе с тем, отказ Рима от гегемонии в Причерноморье сделал его население беззащитным. Так исчезли десятки греческих колоний., так был разгромлен Боспор Теперь варвары дезорганизованы, а Новый Рим возрождается Просьба тавров встретила понимание при дворе Юстиниана. Несколько слов о личности императора Возглавивший Византийскую державу племянник неграмотного Юстина получил блестящее образование. Его личным качествам в огромной степени обязана империя своим расцветом. Отличался он упорством и расчетливостью, напором и изворотливостью, умом и тонким чутьем. До сих пор юристы всего мира изучают Римское право по Кодексу Юстиниана. Его крепости, храмы, дворцы высятся по сегодняшний день. Высокая Порта - отличительная черта императоров и турецких султанов. Благодаря творчеству биографа Юстиниана, придворного летописца Прокопия Кесарийского, мы имеем несколько бесценных строк своей истории. Дословно: « Там же построил он замок Алустон и замок в округе Горзувитской.» Анализ этого текста дает нам возможность сделать целый ряд выводов. Первое. Просьба тавров была удовлетворена, и с потерей независимости они приобрели покровительство Константинополя. Второе. Усилиями местного населения вкупе с помощью гарнизонов крепостей если не навсегда, то надолго агрессия со стороны соседей была обуздана Натиск болгаров, готов и аланов на побережье существенно ослабел. Третье. Начался процесс интеграции тавров в цивилизованном обществе. По сравнению с тысячелетней традицией самоизоляции это было прогрессивным событием. Четвертое Наряду с интеграцией начался неизбежный процесс ассимиляции населения Южного берега среди греко-римлян империи. Военные, политические и экономические связи с метрополией постепенно привели к стиранию их самобытных национальных черт. Уже итальянцы в тринадцатом веке характеризовали прибрежное население, как греков. Турки называли их «урумы» - римляне, так же, как и население покоренной Греции. Выселенные Суворовым в 1777 году из Крыма азовские греки называют себя по-турецки «дангалахи» и «каракачаны» и ничего не помнят о таврских корнях. Это и понятно. Великодержавный шовинизм известен нам не понаслышке. Тем более понятна деградация таврского общества, что вслед за включением Крыма в состав Византийской империи началось Пятое. Массовая миграция греческого населения из Малой Азии, Ближнего Востока и Балкан. Арабские завоевания, крестовые походы, иконоборчество и многие другие причины заставляли людей искать пристанища в спокойных южнобережных городах. Отсюда почти вся топонимика Южного берега, построенная на новогреческом языке. Из таврского наследия остались Потамис - речка, Партенит - дева,Фарос - маяк, Артек — медведь. Все остальное Ялта, Алушта, Гурзуф, Алупка, Кореиз, Гаспра, Хапсихор и т.д. - имеют корни в новогреческом языке. Шестое. Требует вдумчивого отношения и небольшого отступления Христианство на полуострове распространялось с появлением выходцев из Иудеи уже в первом веке новой эры. Многие из первых христиан были знакомы с Мессией, его родственниками или учениками. Отсюда отрицание его божественной сути и незнание третьей ипостаси - Святого духа Посланец мог быть только из рода Давидова и родословную Иисуса Христа (Абрам родил Исаака, Исаак родил Иакова) они знали назубок. Символ веры и триединосущность Бога были освящены Никейским собором только в 325 году и встретили стойкое неприятие именно в восточных провинциях империи. Отсюда бурное развитие арианской ереси в Крыму, Не секрет, что большинство варваров крестилось здесь, и здесь же идейно вооружались для борьбы с ортодоксальной церковью С легким сердцем громили они католические города, храмы и монастыри. Войдя в состав Византийской империи, население Крыма вынуждено было склонить голову перед господствующей православной церковью. Следствием стала канонизация местных святых Стефана Сурожского и Иоана Готского. Произведенная до официального разделения церквей, она почитается как Востоком, так и Западом Не почитается только Иванами, не помнящими своего родства - т.е., нами. Однако в глубине народного сознания жил протест против доминирующей силы. Мирские священника продолжали служить по-старому. Крестившийся в Херсонесе Владимир Великий весь грамотный притч вывез на Русь из Крыма Становится понятным то, что «Повесть временных лет начинается арианским символом веры Если бы Русь действительно «прияша веру от грек», этого казуса не случилось бы. Седьмое. Последнее по перечню, но не последнее по значению. На Руси (Россия, Украина, Белоруссия) возраст городов исчисляется по первому о нем, письменному упоминанию. Отсюда Москва - 1147 год, Тверь -1216, Нижний Новгород - 1223. Время написания трактата «О постройках» Прокопием Кесарийским - 555 год. Отсюда следует, что на территории Восточной Европы Алушта в Гурзуф являются самыми древними из ныне существующих городов. Старше Киева, Смоленска, Пскова, Минска и т.д. Это необходимо признать немедленно и, кроме того, кое-что исправить, Алушта имеет статус города С 1938 года она еще и центр района. Гурзуф же, бывшая столица тавров и всего южного берега, незаслуженно пострадал. В связи с административной реорганизацией 1954 года он потерял в качестве и понижен в ранге до уровня поселка. Вот тебе раз. Три тысячи лет пребывая в качестве города, полторы тысячи из них — официально, он вдруг разжалован по произволу чиновников! Наша задача - восстановить статус города Гурзуф. Так же получилось и в отношении Ялты. Указ о создании уезда с центром в Ялте был подписан Николаем Первым в 1837 году и опубликован в марте 1838 года. С этого времени возраст города определяется в 172 года. Как же быть с остальными двумя тысячами лет его истории? Почему Прокопий Кесарнйский не упоминает о строительстве крепости в Ялте? Потому что она здесь уже была Так же, как и церковь Иоана Предтечи третьего века новой эры, ныне восстановленная. Как же так, крепость была, кафедральный собор был, а города не было? Нонсенс. Отбросив события совсем уж глубокой, старины полагаю, дату, утвержденную Юстинианом Великим, а именно -555 год новой эры считать исходной для определения возраста всех трех центров Южнобережья: Ялты, Алушты, Гурзуфа. Вот такие интересные моменты можно получить путем изучения скупых строк придворного летописца. Вот почему две трети топонимики ЮБК имеют в корне византийский язык. Обратите внимание: не древнегреческий, не новогреческий, а именно средний из них. Последняя треть уже состоит из таврских, иранских и готских слов. За три столетия владычества турки часть этих слов перевели буквально, изменили частично или оставили без изменений. Поэтому так трудно с переводом тех или иных терминов. Первоначальный смысл некоторых можно только угадывать. Примерно такая незадача случилась у меня с легендой о Парагильмене. Буквальный перевод с тюркского – идите (несите) деньги. Замысел родился быстро и вполне соответствовал теме. Опубликовал работу в ялтинской газете, получил гонорар в 15 гривен, был счастлив и доволен. Пока не забрался в Интернет на сайт «Поиск» со своей фамилией. Быстро нашел себя в публикациях центральной, киевской и московской прессы. Авторство сохранилось, но гонораров нет. Погоревал и успокоился. Прошло еще пару лет. Сайт опять поведал, что работа опубликована в Турции на турецком и в Германии на немецком языках. Финансы остались на прежнем, нулевом, уровне. Хотелось обратиться в международные инстанции по поводу авторских прав, но вспомнилось, что СССР, а вслед за ним и Украина в этой конвенции не состоит. Уронил скупую мужскую слезу и забыл. Но еще через 2 -3 года вспомнил. Достал словарь среднегреческого (византийского) языка. Месть творцам – плагиаторам выполнена по наивысшему разряду. Оказывается, парахейменос переводится просто: ближний, ближняя в данном случае, гора. Видимо, так ее называли жители Лампадов, Большого и Малого. Бабуган – яйла высится за ней. Тюрки оставили название, но переосмыслили его. Так родилась абракадабра «Деньги неси!» Впору теперь уже мне извиняться перед перепечатниками. Извините, ребята, промашка вышла. А вдруг вместо подмоченного варианта заставят выписать новый? Более правдоподобный? Нет. Оставлю все как есть. ПАРАГИЛЬМЕН Скуп был старый Суфракис. Деньги в долг давал, приторговывал, за море ходил. НКВД и пограничников не было. Вся Малая Азия - перед тобой. От Трабзона до Стамбула. Там – шелк, пряности, украшения. Здесь – металлы, ремесленные изделия, меха, мед. Выручку Суфракис тщательно укрывал, никому не показывал. Жена и дети оборванные ходили, перед соседями обновками не хвастались. Не бедно жили, но и без шика. Из- за вечной угрозы внезапного налета жители Лампад нажитое старались подальше спрятать. В тайной пещере, в дремучем лесу, в высоких горах. Так же сделал и седой Суфракис. На вершине горы лужайка есть. А на краю ее - тысячелетний тис. Дерево древнее, старинное. Еще легионеров помнило. В почтении к возрасту, все обитатели побережья кланялись ему, подарки приносили. Кто за сеном ходил, кто за дровами. Целебные травы собирали, грибы, ягоды. Все про дерево знали. Отнес Суфракис свой заветный горшочек, закопал. Чтобы забрать его в нужное время, заметил и место. 20 шагов на юг, 30 – на восток. Ямка плоским камешком прикрыта, сверху дерн уложен. Имена в поселке повторяются. Святых в поминальнике не много, людей больше. Чтобы не путать однофамильцев, люди клички придумывали. В будущем они фамилиями стали. Наш Суфракис свое прозвище имел. Кривой. Так его вся округа знала. В отличие от другого Суфракиса, Хоба, толстого. Не подумайте, что первый бал безглазым или слепым. Просто от рождения одна нога у него была короче другой. Трудно ему было по прямой ходить. Тропинки, да еще горные все огрехи походки спрячут. Но вот дорога – божье наказание для Суфракиса. Для разгона – несколько шагов, При этом уносило его в одну сторону. Потом – отход вбок для выдержки направления. Этапы периодически повторяются. Так что у жителей было достаточно времени, чтобы оценить пируэты ходока. Пока жизнь кипела, обстоятельство это старика не очень докучало. Разве что насмешки соседей. Но он и к ним привык. Приблизился смертный час Суфракиса. Заболел старик, не встает больше. Позвал дед сыновей. Принесите, говорит, горшочек. Хочу перед смертью наглядеться на золото. Да между вами по- честному разделить. Сказал и слово заветное. На горе – тис, 20 шагов на юг, 30 – на восток. Взяли сыновья лескеры (лопаты), пошли в лес. Целый день поляну меряли. Изрыли все вокруг, Кувшина нет, как и не было. Вернулись ни с чем. У Суфракиса – приступ. «Парагильмен!», - кричит. Несите деньги! И на второй день пошли сыновья, и на третий - ничего. Походами заинтересовались соседи. Среди них было много специалистов по походке Суфракиса. Многие дразнили его. Прямо идти он не мог. Значит, заносило его. Но куда? Собрался весь люд на горе. Каждый свой вариант предлагает. Один пошел шаги мерять, над Кастелью оказался. Второй - над Ламбадом, третий перед собой Аю – Даг увидел. Каждый копает, старается. К вечеру, уставшие, домой собрались. С пустыми руками, конечно. «Парагильмен!», - кричит Суфракис. С тем и отошел в мир иной. А у жителей поселка промысел целый открылся. Как размечтается кто- нибудь разбогатеть, так за лескер, и на гору. Парагильмен теперь называется. От яйлы туда удобная тропинка вьется. До тиса доберетесь, ямки увидите. Заросшие – от старых времен остались. Свежие? Опять наследники Суфракиса объявились… 20 шагов в одну сторону, и 30 – в другую… Едва не произошла такая ситуация и со следующим топонимом. Речь идет о Балготуре. Холм возвышается надо всем Гурзуфом и виден с любой точки города. Но переводится с турецкого как «полка», «ступенька». По отношению к чему? Ступенька, или приступок может быть только по пути на яйлу. Та сплошной стеной окружает наш амфитеатр, и с ее высоты Балготур не просматривается вовсе. Но со стороны моря это – действительно трамплин для прыжка. Кто бы мог совершить такой скачок? Конечно, ангел, дьявол или любой из древних богов. Вспомнились сказки стариков, родилась легенда. БАЛГОТУР Соперничает ангел смерти, Азраил, со всесильным Аллахом. Камень преткновения – споры за души усопших. Кто достоин рая, кому вечно гореть в геене огненной. Один тянет душу себе, другой не дает. Безгрешных людей не бывает. Азраил вроде бы прав, все смертные – его клиенты. Но у каждого грешника и богоугодных дел достаточно. А, значит, и рая достойны. Можно по количеству белых и черных пятен в биографии счет вести. Каких больше, туда и душу отправлять. Но как замыслы взвешивать? Если добрые – в одну сторону, если злые – в другую? Счет на минуты шел. Зазевается Аллах, Азраил добычу к себе тащит. Опоздал нечестивый, господь райских гурий на спевки зовет. Случилось так, что напротив Гурзуфа корабль затонул. Не простой корабль. С живым товаром. По логике, людоловы в тартар должны провалиться, пленники, души безгрешные, на небо отправиться. Но в это же время намаз творился. Внемлет Аллах. Кто от чистого сердца хвалу возносит, кто для палочки срок отбывает. Собрал Азраил все души в огромный мешок, домой торопится. Пока господь занят, всех в преисподнюю отнести хочет. А вход в нее - на той стороне гор. За яйлой в темной пещере. Тяжелый баул оказался. Не может Азраил на ту сторону перескочить. Взопрел весь, старается. Пот обильными ручьями по челу стекает. В море капает. Потому, кстати, и Черное море соленым стало. Вот – вот Аллах свой взор на землю обратит. Вот – вот добычу отполовинит. Есть у ангела смерти отговорка: рабы на родине не святыми были. Кто араку пил, кто план курил, кто на панели шатался. Но ведь господь скажет – они муками своими грехи искупили! Спешить надо. А тут и дождь пошел. Склоны скользкими стали. Не вскарабкаться. Разозлился Азраил. Трахнул свободной рукой о земную твердь, Ступеньку выбил, Балготур. Прыгнул на нее, оттуда на яйлу. Поскользнулся, упал, чувал выпустил. Посыпались души на землю. Плохие, хорошие, все попрятались. Кому хочется век маяться? Тут и Аллах подоспел. По справедливости распорядился. Кого к себе забрал, кого Азраилу оставил. Но некоторые найти не сумел. Остались они на Земле неприкаянные. Ищут, в чье тело вселиться. Берегитесь, если черная душа на вас нападет. Не избавитесь от такой, молись не молись. Если добрая, то это и по человеку видно. Придраться не к чему. А Гурзуфу Балготур от всей этой истории остался. Ступенька на яйлу. Издал бы и эту легенду. Благо, что с детства ее знаю. Но знаю также и фарси. А там – Бал, это высокий, большой. Суффикс – га, усиливающий. Сравните в русском языке: большой – большущий. Тур, тавр, уже знаете, гора. Поэтому, Балготур, дословно, высочайшая гора. Надо думать, по отношению к старому городу. Он довлеет над постройками. Надо думать, в древние времена там и капище какого-нибудь покровителя было. Археологи, к сожалению, своего интереса не проявили. жүктеу/скачать 0.69 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|