выступает капля влаги, похожая на росу

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Размышляя, как трудно обрести свободы и дарования, найди наилучшее
применение телу — опоре свобод.
Размышляя о непостоянстве, подгоняй себя кнутом усердия.
Зная, что сансара от природы есть страдание, укрепляй в себе решимость
освободиться от нее и развивай сострадание.
Хорошо понимая, каковы последствия действий, воздерживайся от дурных
поступков и накапливай добрые.
Помня о благе освобождения, стремись обрести плод.
Следуя совершенному благому другу, перенимай его образ мыслей и действий.
Таковы шесть обычных, внешних предварительных практик.
Приняв прибежище в Трех Драгоценностях, заложи основу освобождения.
Зародив бодхичитту, руководствуйся безмерными деяниями бод-хисаттв.
Применяя созерцание и мантру Ваджрасаттвы, с помощью четырех сил-
противоядий раскайся в пагубных действиях и падениях, источнике всех бед.
Поднося мандалу чистых обителей трех кай, накапливай заслуги и мудрость,
источник всех добродетелей.
Молясь учителю, источнику всех благословений, зароди в себе высшую мудрость
постижения.
Таковы пять особых, внутренних предварительных практик.
[Завершает практики] пова, обретение состояния будды без медитации, —
метод, который направляет в чистую обитель в случае безвременной смерти,
помешавшей достичь освобождения.
Таким образом, всего получается двенадцать глав наставлений.
979[979]
[Понимая]
благо освобождения и применяя четыре размышления, отвращающие ум от
сансары, пробуждай в себе искреннюю решимость освободиться, которая
открывает врата всех путей. Следуя благому другу, источнику всех достоинств,
создавай условия, благоприятные для продвижения по пути. Начав с основы —
принятия прибежища, развивай ум для обретения высшей пробужденности
Осваивая шесть парамит, следуй по глубокому пути совершенных и всеведущих
будд. Объедини с изложенным здесь учением все методы, которые объясняются в
других известных наставлениях: о трех разновидностях восприятия
980[980]
, о трех
уровнях способностей учеников
981[981]
, о махамудре в традиции Сутры
982[982]
и т. д.
979[979]
Четвертая и пятая главы: «Подношение мандалы» и «Метод нищего для накопления [заслуг и
мудрости]» — считаются здесь за одну главу.
980[980]
snang bа gsum.
981[981]
skye bu gsum.
982[982]
phyag chen mdo lugs su khrid pa.

Однако йога Ваджрасаттвы и подношение мандалы — два наивысших метода
983[983]
очищения и накопления заслуг и мудрости; гуру-йога, тайный метод
обретения глубоких благословений; тайные наставления по практике пова, методу
обретения состояния будды без медитации — все эти несравненные учения
принадлежат именно к данной Дхарме.
Кроме того, чтобы войти в особые врата, ведущие к главной цели пути Нингтиг
дордже нингпо
984[984]
, необходимо выполнить специальные предварительные
практики
985[985]
, после чего получить наставления о трех каях, уме
986[986]
и ригпа
987[987]
. Затем тебе дают ригпэ цал ванг
988[988]
— наивысшее посвящение, а потом ты
получаешь прямые наставления, основанные на переживаниях, полученных в
практике
989[989]
.
Записывая эти наставления, я никогда не придавал излишнего значения
благозвучности слов и красоте слога, но всеми силами стремился точно следовать
тому, как излагал свое учение мой досточтимый учитель. Я, как мог, старался не
примешивать к нему собственных слов и сосредоточивался главным образом на
том, чтобы все написанное было понятно и полезно для ума.
Кроме того, есть много наставлений, которые мой учитель в разное время давал
специально для того, чтобы вскрыть неявные ошибки. В соответствующих местах я
дополнил свою книгу теми из них, что мне запомнились. Однако они должны
служить вам не очками
990[990]
, помогающими разглядывать чужие ошибки, а
зеркалом, показывающим ваши собственные недостатки.
Внимательно понаблюдайте, нет ли у вас таких скрытых изъянов. Если есть,
признайте их. Когда искоренишь недостатки ума, он сам собой встанет на
истинный путь.
Как сказал великий Атиша:

жүктеу/скачать 7.26 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: