Слова моего всеблагого учителя кунсанг ламэ шалунг
жүктеу/скачать 7.26 Mb. Pdf көрінісі
|
| Здесь с должным почтением к океану явивших себя видьядхар трех линий
передачи излагается история Дхармы — от изначального будды и до милосердного коренного гуру. Ниже дано краткое описание трех линий передачи 2[2] , как их понимают в великом тайном учении школы нингма: трех разделов внутренних тантр 3[3] в целом и, в частности, того, каким образом до нас дошли традиции кама ii[II] и тэрма iii[III] учения нингтиг iv[IV] . Линия прямой передачи будд, идущая от ума к уму Будда Шакьямуни обрел полное просветление неисчислимые кальпы v[V] тому назад. Вслед за тем он явил свои дхармакаю, самбхогакаю и нир-манакаю, приняв облик Самантабхадры, будд пяти семейств 4[4] и великого Ваджрадхары в чистых высших мирах богов. Кроме того, он явил свою нирманакаю — будд шести семейств в шести мирах живых существ. Все эти [проявления] изрекли непостижимое количество учений, соответствующих различным способностям живых существ. В самовозникшей чистой стране Огмин Тугпо Копа vi[VI] изначальный будда [Самантабхадра] проповедал высшее из бесчисленных учений, именуемое Осал дзогпа ченпо vii[VII] , своим последователям — пятерым буддам-самбхогакаям, его собственным проявлениям. Он передавал это учение не словами, а благословениями своего ума. Далее эту традицию путем передачи изначальной мудрости получили Ваджрасаттва и другие, и ее стали называть передачей будд, идущей от ума к уму 5[5] . Линия символической передачи видьядхар viii[VIII] Внутренние [тантры] делятся на три раздела [внешний, внутренний и тайный]: до, или кепа, — маха-йога; гю, или лунг, — ану-йога; и сэм, или дзогпа — ати-йога. Кепа — маха-йога, внешняя йога, далее подразделяется на раздел тантр и раздел садхан ix[IX] . [Раздел тантр] основал Ваджрасаттва, который передал его трем семействам бодхисаттв. Те, в свою очередь, передавали его дэвам, нагам и якшам, освобождая сотни тысяч своих последователей. 6[6] Ваджрапани также передал это учение видьядхарам из числа людей и нелюдей, пребывая на горе Малая и в других точно 2[2] brgyud pa gsum. 3[3] nang rgyud sde gsum, 4[4] Вайрочана, Акшобхья, Ратнасамбхава, Амитабха и Амогхасиддхи. 5[5] rgyal ba dgongs brgyud. 6[6] Три семейства бодхисаттв: Манджушри, который проповедовал дэвам; Авалокитешвара, который проповедовал нагам; и Ваджрапани, который проповедовал якшам. Эти бодхисаттвы олицетворяют, соответственно, Тело, Речь и Ум Будды. не установленных местах. В то время это учение записал ракшаса Лодро Табдэн. Он начертал [тантры] на листах из драгоценностей и укрыл их на небесах. Впоследствии эти книги опустились на крышу дворца царя Индрабхути 7[7] . Так постепенно стало распространяться учение раздела тантр. Пребывая в чистой стране Огмин, Кунсанг Чемчог Херука 8[8] проповедовал Дхарму раздела садхан посредством звука самого дхармадхату. Ригдзин Дордже Чо x[X] , собрав эти [тантры], записал их в виде книг и вверил дакини Леки Вангмо xi[XI] . Она поместила эти общие и особые тантры в драгоценные ларцы и укрыла их как клады-тэрма в Индии, в ступе Дэ-дже Цегпа. Позже, когда настало благоприятное время, эти ларцы с особыми тантрами были вручены восьми видьядхарам 9[9] . Тот ларец, в котором содержалось общее собрание и суть этих драгоценных тантр, получил Гуру Падмасамбхава. После того как Будда [Шакьямуни] ушел в нирвану, Дхарма и условия, при которых она распространялась, начали ухудшаться. Когда иноверцы стали ее очернять, это огорчило пятерых возвышенных благородно рожденных существ 10[10] , и они вышли из глубокой медитации. Поднявшись на вершину горы Малая, они вознесли молитвы из двадцати трех строк, в которых выразилось их беспокойство по поводу происходящего. В ответ на это Ваджрапани, побуждаемый милосердием будд трех времен, явился им в своем истинном облике. Он передал им ану-йогу, которая, таким образом, стала распространяться. Ваджрасаттва дал посвящения тайной ати-йоги и передал ее учения Сэмлхагчену xii[XII] , сыну богов. С тех пор ати-йога начала распространяться в мирах богов. В нашем мире Лев Шакьев, Гуру живых существ завершил наставление своих последователей в учениях Тела и Речи. Когда же пришло время обучать их Дхарме Ума, случилось так, что дочь Аши, царя ЭДщияны, пребывала в медитации на берегу Золотого океана. Царевне привиделось во сне, что хрустальный человек удивительной наружности дал ей посвящение хрустальным сосудом, на котором были начертаны письмена. Вследствие этого благоприятного сна она родила Гараба Дордже, чудесное воплощение. Позже Ваджрапани дал Гарабу Дордже посвящение жүктеу/скачать 7.26 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|