Слова моего всеблагого учителя кунсанг ламэ шалунг
Тот, кто принимает прибежище в Будде, —
жүктеу/скачать 7.26 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Тот, кто принимает прибежище в святой Дхарме, Отрекается от помыслов причинять вред. Тот, кто принимает прибежище в благородной Сангхе
- Никогда не водит дружбы с тиртхиками.
| Тот, кто принимает прибежище в Будде, —
Истинный упасака 432[432] , Он никогда не станет искать прибежища Ни в каких других божествах. Тот, кто принимает прибежище в святой Дхарме, Отрекается от помыслов причинять вред. Тот, кто принимает прибежище в благородной Сангхе, Никогда не водит дружбы с тиртхиками. 432[432] Ученик-мирянин. В наши дни люди, считающие себя последователями Будды, не питают ни малейшего уважения к объектам прибежища и т. п. Для них изображения Будды и книги Дхармы — просто товар, который можно продавать или отдавать в залог. Вести себя так — значит «жить на выкуп за тело Трех Драгоценностей», а это тягчайшее преступление. Столь же тяжкий проступок, от которого следует воздерживаться — критика изображений Будды и т. п. с точки зрения их красоты, за исключением тех случаев, когда они требуют реставрации или восстановления должных пропорций. Особо тяжкий грех — класть священные книги и предметы на пол, перешагивать через них, слюнить пальцы при перелистывании страниц и прочими способами проявлять неуважение. Будда сказал: Когда настанет последний пятисотлетний период, Я буду присутствовать в виде букв 433[433] . Веря, что они — это я, Оказывайте им должное уважение! Таковы были его слова. Даже мирское правило гласит, что нельзя ставить изображение Будды на священные книги. Ведь из всех символов тела, речи и ума Будды именно священные книги представляют собой его речь; они учат нас, чего избегать и что принимать, служа делу сохранения его учения. Поэтому говорят, что нет ни малейшей разницы между священными книгами и самим Буддой, а значит, они превыше всего. Кроме того, в наше время для большинства людей ваджра 434[434] и колокольчик 435[435] — просто обиходные предметы, а не символы Трех Драгоценностей. Но ваджра — это символ пяти изначальных мудростей ума Будды и т. д., а на колокольчике есть лик, который, согласно низшим колесницам Тантры, символизирует Вайрочану, а согласно высшим колесницам Тантры, — Ваджрадхатвишвари 436[436] , то есть он несет на себе образ тела Будды. Еще на нем стоят семенные слоги Восьми Великих Матерей. Кроме того, он символ речи Будды, звука Дхармы. Следовательно, ваджра и колокольчик объединяют в себе три символа — тела, речи и ума Будды. В частности, ваджра и колокольчик содержат в себе весь круг мандалы Тайной Мантры Ваджраяны и служат особым знаком ее самаи, а потому пренебрежительное к ним отношение — это тяжкое преступление. Всегда относитесь [к ваджре и колокольчику] с величайшим уважением. жүктеу/скачать 7.26 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|