вмешательства злых духов, как сомнения и предрассудки в собственном уме и тому
подобное. Если в качестве противоядия от всего этого мы прилагаем усилие, чтобы
всем сердцем принять прибежище в Трех Драгоценностях, то все, что
неблагоприятно для практики Дхармы, превратится в благоприятное и заслуги
станут стремительно возрастать.
В наши дни миряне, желая застраховаться на год от болезней, убытков и т. п.,
приглашают несведущих лам и их учеников, которые не получали ни посвящений,
ни устных передач и не прочитали мантры необходимое количество раз. Однако
они берутся проводить ритуалы, в которые входит явление мандалы гневного
божества. Не имея представления о стадии зарождения и стадии завершения, они,
вытаращив глаза как блюдца, распаляют в себе ярость к фигурке из теста. Они
занимаются не чем иным, как «красным подношением» мяса и крови. Выкрикивая
слова: «Тащи их сюда! Убей их! Ну, погоди! Бей их!» — они вызывают чувство
бурного гнева во всех, кто их слышит. При ближайшем рассмотрении такие
действия напоминают об одном из высказываний Джецуна Миларэпы:
Призывать божеств мудрости
443[443]
для защиты мирских людей, — все
равно что принудить царя сойти с трона и заставить его мести полы.
Падампа Санге сказал:
Достарыңызбен бөлісу: 
