Потова спросил геше Тонпу:
— Как провести черту, чтобы определить, что Дхарма, а что не Дхарма?
Тонпа ответил:
То, что противодействует клешам, — Дхарма.
То, что не противодействует, — не Дхарма.
То, что не согласуется с мирским подходом, — Дхарма.
То, что согласуется, — не Дхарма.
То, что согласуется с учениями Будды, — Дхарма.
То, что не согласуется, — не Дхарма.
То, что оставляет благой след, — Дхарма.
То, что оставляет неблагой след, — не Дхарма.
Гуру Чегом сказал:
Верить в закон кармы — совершенное воззрение для практиков с низшими
способностями.
Понимать все внешние и внутренние дхармы как четыре единства
610[610]
—
единство явленного и пустоты, единство ригпа и пустоты
611[611]
и т. д. —
совершенное воззрение для практиков со средними способностями.
Постигать нераздельность видящего, видения и видимого — совершенное
воззрение для практиков с высшими способностями.
Хранить полное сосредоточение ума на объекте — наилучшая медитация
для практиков с низшими способностями.
Пребывать в сосредоточении на четырех единствах — наилучшая
медитация для практиков со средними способностями.
Осознавая отсутствие бытия у трех составляющих
612[612]
, пребывать в
состоянии за пределами понятий — совершенная медитация для практиков с
высшими способностями.
Заботиться о последствиях своих действий так же тщательно, как берегут
зеницу ока, — совершенное поведение для практиков с низшими
Достарыңызбен бөлісу: 
