Второй низший мир — [преты]

Временами они видят на большом расстоянии синеву воды. Хотя их хилые
конечности едва выдерживают груз огромных животов, они идут к ней, терпя
огромные страдания, пока вконец не обессилеют. Приблизившись, они
обнаруживают, что вода высохла и осталось только каменистое дно, и от этого
страдают еще сильнее. Иногда они видят зеленые деревья высотой с
девятиэтажный дом и тащатся к ним точно так же. Вблизи же оказывается, что
деревья засохли и превратились в огромные мертвые стволы. Иногда они видят
изобилие еды и питья, однако, подойдя ближе, наталкиваются на охраняющих эти
запасы воинов, которые набрасываются на них с оружием и гонят прочь, причиняя
неимоверные страдания.
Летом их обжигает даже лунный свет, а зимой леденит даже солнце. Эти
ощущения невыносимо мучительны.
Однажды, попав в страну прет, Шрона отравился ядом их алчности и стал
ощущать сильную жажду. Он набрел на огромный железныи дом, у дверей
которого стояло устрашающее темное существо с красными глазами.
— Где можно найти воду? — спросил Шрона.
Его голос привлек множество прет, похожих на обгорелые головешки.
О великий, о совершенный, найди нам воду! — стали просить они.
Как же я ее найду? — ответил он. — Почему бы вам самим ее не поискать?
Да что ты такое говоришь?! — удивились преты. — Мы уже двенадцать лет
живем в этой стране и до сих пор никогда даже не слышали о воде.
Вот какова жизнь прет.
2.2.1.2.
Преты, страдающие от внутренних препятствий
247[247]
У этих прет рты маленькие, как игольное ушко, а шеи тонкие, как волос из
конского хвоста. Даже попытайся они выпить целый океан воды, она не успела бы
попасть в глотку, испарившись от яда их дыхания. А если в глотку и попадет
немного воды, она не сможет наполнить утробу, огромную, как целая страна. Если
в желудок попадает крошечный кусочек еды, ночью от него разгорается пламя,
которое сжигает сердце, легкие и все внутренности, что причиняет неимоверные
страдания. Когда преты пытаются ходить, их ноги, слабые, как травинки, не могут
выдержать тяжести огромного живота, и от этого они страдают.
2.2.1.3.
Преты, страдающие от других
248[248]
Эти преты — [жертвы] других прет, которые используют их тела как жилища, и
[в конце концов] пожирают. Кроме того, они [испытывают] невероятное множество
других страданий, которым трудно дать названия.
Однажды, попав в страну прет, Шрона увидел дворец, в котором находилась
247[247]
nang gi sgrib pa can.
248[248]
sgos khur gi sgrib pa can.

женщина. Она была хорошо сложена, красива, привлекательна и убрана в
драгоценные украшения. К каждой из четырех ножек ее трона было привязано по
прете. Женщина предложила Шроне угощение, но предупредила, чтобы он не давал
претам ни кусочка, как бы они ни просили.
Когда Шрона приступил к трапезе, преты стали выпрашивать у него еду. Он дал
одному из них кусочек, и еда превратилась в отбросы. У другого еда превратилась в
кусок железа, у третьего — в его собственную плоть, а у четвертого — в гной и
кровь.
Вернувшись, женщина воскликнула:
Ведь я велела тебе не давать им еды! Ты думаешь, что у тебя больше
сострадания, чем у меня?
Кем они тебе приходятся? — спросил Шрона.
Вот это мой муж, это сын, это невестка, а это служанка.
Что за карма привела их к такому состоянию?
Люди из Джамбудвипы ничему не верят. Вряд ли ты поверишь моим
словам.
— Как же мне тебе не верить, если я вижу все это своими глазами!
И женщина рассказала свою историю.
— У себя на родине я была брахманкой. Как-то раз в благоприятный день я
приготовила изысканные яства. [В тот день] за подаянием пришел великий Арья
Катьяяна. Преисполнившись преданности, я поднесла ему подаяние.
Считая, что муж тоже должен поднести подаяние, я попросила его почтить
великого бодхисаттву Арью Катьяяну. Но он рассердился и сказал: «Не накормив
брахманов и не угостив родных, ты отдаешь лучшую еду попрошайкам? Почему бы
этому бритоголовому монаху не удовольствоваться отбросами!» Когда я
обратилась с такой же просьбой к сыну, он тоже рассердился и сказал: «Почему бы
этому лысому не поесть железа!»
Вечером родственники прислали мне изысканные блюда. Моя невестка съела
лучшие куски, а мне оставила похуже. Когда я спросила, не съела ли она лучшее из
присланного угощения, она солгала:
«Я скорее бы съела собственное мясо, чем вашу еду». А угощение, которое я
отослала родственникам, съела моя служанка. На мой вопрос она ответила: «Я
скорее бы съела свои гной и кровь, чем украла вашу еду!»
И тогда я пожелала родиться [с ними] в одном и том же месте, чтобы увидеть,
как эти существа будут пожинать плоды своей кармы. Поэтому я родилась
могущественной претой. Иначе я родилась бы богом в небесах Тридцать Три,
поскольку поднесла подаяние Арье.

Если тебе доведется побывать в селении, где я жила, прошу, поговори с моей
дочерью, которая ведет недостойный образ жизни. Скажи ей, что видел ее
родителей и они просили передать, что плоды ее кармы будут ужасными и что она
должна отказаться от своего вредного и греховного ремесла. Если она не поверит,
что ты и вправду говорил со мной, скажи, что в доме, принадлежавшем ее отцу,
спрятано четыре котелка, полных золота, золотой посох и монашеский сосуд для
омовения
249[249]
. Пусть время от времени использует это [богатство] на подаяние
великому Арье Катьяяне и посвящает заслуги нашему благу. От этого карма будет
уменьшаться и полностью исчерпается.
Таков был рассказ женщины-преты.
Похожий случай произошел с Гуру Джетари. В своих путешествиях он
повстречал безобразную прету, мать пятисот детей. Она сказала Гуру:
Двенадцать лет назад мой муж в поисках пищи пошел в Бодхгаю, но до сих
пор не вернулся. Поскольку ты идешь в ту сторону, будь добр, скажи ему: если он
тотчас не вернется, все дети умрут с голоду.
А как я его узнаю? Ведь вы, преты, все похожи друг на друга.
Его ни с кем не спутаешь, — ответила она. — У него большой рот,
приплюснутый нос, он крив на один глаз и отмечен девятью признаками уродства.
В Бодхгае Гуру Джетари увидел, как множество прет набросилось на
подношения чутор и торсэн
250[250]
, которое оставил для них монах-послушник.
Среди них Гуру заметил мужа той преты и передал ее слова. Прета ответил:
— За двенадцать лет поисков я нашел лишь каплю мокроты, которую сплюнул
благородный монах. Да и та мне досталась только после драки с множеством
других прет.
Как рассказывал позднее Гуру, этот прета был сильно покалечен в борьбе со
своими собратьями.
Когда существа рождаются в этой области прет, их мучают главным образом
голод и жажда, а также другие страдания. Мысленно представь, как именно они
страдают. Вспомни, как страдаешь ты сам, когда всего лишь пропустишь завтрак!
Что же ты будешь делать, если родишься там, где много лет не слышали даже слова
«вода»? Главные причины перерождения в этом мире — жадность и скупость.
Думай так: «Поскольку я тоже с безначальных времен совершал множество
проступков, теперь нужно заставить свой ум действовать так, чтобы мне никогда не
довелось родиться в таком месте». Размышляй об этом со всей искренностью,
применяя три священных принципа.
2.2.2. [Преты, перемещающиеся в пространстве]
249[249]
spyi blugs: небольшая бутыль для воды с длинным горлышком, которая используется монахами
для омовения после отправления естественных потребностей.
250[250]
chu gtor dang gtor zan: подношение для голодных духов, состоящее из воды и шариков из теста.

К путешествующим в пространстве относятся такие злые духи, как цен, гялпо,

жүктеу/скачать 7.26 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: