[Первый высший мир — люди]

1) страдание от перемены;
1)
страдание, усугубляющее другое страдание;
2)
страдание, собирающее страдания.
2.4.1.1.
Страдание от перемены
254[254]
Страдание от перемены — это первое из трех главных великих страданий.
Мимолетное счастье может внезапно превратиться в страдание. Ты вкусно поел и
доволен, и вдруг в животе возникает острая боль, вызванная живущими там
паразитами, — вот и страдание! Ты счастлив, но враги могут угнать твой скот, твой
дом может сгореть, а сам ты можешь внезапно заболеть или подвергнуться
вредоносным воздействиям, или получить очень плохие вести. Все это мгновенно
повергает в страдание.
В мирах сансары ни одно мнимое удовольствие, счастье или слава не содержит в
себе ни капли постоянства или надежности. Поскольку никто из существ не может
выйти из круга страданий, ты должен ощущать глубокое сожаление.
2.4.1.2.
Страдание, усугубляющее другое страдание
255[255]
Это страдание, которое возникает прежде, чем закончится предыдущее. Вот его
примеры: больной проказой страдает от нарывов, которые потом лопаются; вслед
за отцом умирает мать; тебя преследуют враги, и вдобавок умирает возлюбленная и
другие похожие случаи. В какой бы части сансары ты ни родился, вся твоя жизнь
пройдет в непрерывной череде страданий, среди которых едва ли найдется место
счастью.
2.4.1.3.
Страдание, собирающее страдания
256[256]
Хотя это страдание не проявляется как таковое, все, что мы с жадностью
считаем нынешним удовольствием, на самом деле есть не что иное, как причина
будущего страдания. Пища, которую мы едим, одежда, которую носим, наши дома,
богатства, украшения, пиры — все это собирает причины страдания. Все наши
нынешние движения и занятия есть накопление неблагой кармы, которая ведет
только к страданию.
Взять, например, тибетский чай с цампой
lxi[LXI]
. Чай выращивают в Китае. Во
время посева семян и сбора листьев погибает бесчисленное множество насекомых.
До [китайской] провинции Дарцедо чай доставляют носильщики, и каждый
взваливает на себя шестьдесят кирпичей чая. Поскольку они несут груз на спинах,
поддерживая его с помощью охватывающей голову веревки, кожа на лбу
постепенно стирается. Но носильщик должен тащить ношу, даже если сотрет кожу
до кости. В Дарцедо чай навьючивают на яков, дзо
257[257]
, мулов и т. п. Во время
254[254]
'gyur ba'i sdug bsngal.
255[255]
sdug bsngal gyi sdug bsngal.
256[256]
'du byed kyi sdug bsngal.
257[257]
mdzo: потомство яка и коровы.

пути у всех животных на спине и боках появляются язвы, шерсть вылезает — их
рабское положение служит причиной неимоверных мучений. Торгуя чаем, купцы
забывают о честности и обязательствах. В результате сделок, которые
сопровождаются ссорами и жульничеством, чай обменивают главным образом на
овечью шерсть, шкурки ягнят и тому подобные вещи [производство которых тоже
создает причины страдания].
[Что касается шерсти, то] летом насекомых, вроде клещей и блох, разводится
такое множество, что их становится не меньше, чем шерсти [на овце]. Когда шерсть
состригают, большинство этих насекомых погибает: им отрезают головы,
вырывают внутренности или перерезают их пополам. Оставшиеся в живых
задыхаются до смерти в туго свернутых тюках шерсти.
То же самое и со шкурками ягнят. У новорожденных ягнят уже есть полностью
развитые органы чувств, они могут ощущать удовольствие и боль, а их тела только
начинают расти — короче говоря, они получают от жизни первые радости — и тут
их убивают. Хоть животные и бессловесны, тем не менее, они не хотят умирать, а
хотят жить и страдают, когда их мучают и убивают. Очевидно, что овцы, чьих
ягнят убивают, страдают так же, как страдает женщина-мать, когда умирает ее
единственное дитя. Поэтому, если подумать даже о такой вещи [как чай], то даже
один его глоток создает причину для рождения в низших мирах.
То же самое можно сказать и о цампе. Во-первых, когда вспахивают поле, тех
червей, которые живут в глубине земли, выворачивают на поверхность, а тех, что
живут на поверхности, глубоко закапывают. Вороны и другие птицы повсюду
сопровождают упряжку волов, проворно хватая червей клювами. Точно так же,
когда поле поливают, все водяные насекомые остаются на сухой земле, а
насекомые, живущие на сухой земле, тонут. Бесчисленные насекомые также
погибают, когда сеют зерно, когда убирают урожай и когда обмолачивают колосья.
Если рассмотреть все эти случаи, станет ясно, что мы просто питаемся порошком
из насекомых.
Обычно безгрешными и чистыми считают три белых [вещества]
258[258]
и три
сладких [вещества]
259[259]
. Однако люди убивают большинство толе
260[260]
, телят и
ягнят [чтобы доить их матерей]. Тех же, кого не убивают, сразу после рождения
привязывают за шею веревкой, чтобы не дать им и глотка сладкого молока
любимой матери. [Их держат в загоне], привязывая за ногу длинной веревкой, а
когда выпускают, связывают вместе с другими.
У них отнимают по праву принадлежащее им молоко — их пищу и питье, —
чтобы готовить пищу для себя. У матерей забирают соки их тела, а у детенышей —
их жизненную силу, держа их на грани жизни и смерти. Старая дри
261[261]
весной
258[258]
Масло, молоко и простокваша.
259[259]
Мед, патока и сахар.
260[260]
Детеныши дэо.
261[261]
‘bri: самка яка.

так слабеет, что не может встать на ноги после сна. Большинство овец голодает и
умирает. Выжившие — тощие, слабые, хилые, с шаткой походкой, согнутые как
йогто
262[262]
, полуживые.
Так что, если подумать о богатстве и имуществе, пище, которую ты ешь, и
одежде, которую носишь, — мнимых источниках твоего нынешнего счастья, —
окажется, что все это приобретено неблагими действиями. Следствием этих
проступков явится бесконечное страдание, которое ты будешь терпеть в низших
мирах. Следовательно, все, что ныне кажется тебе счастьем, на самом деле —
страдание, собирающее страдания.
2.4.2. [Четыре великих потока страдания: рождение, старость, болезнь и
смерть]
[Четыре великих потока страдания таковы]:
1)
[страдание] рождения;
2)
[страдание] старости;
3)
[страдание] болезни;
4)
[страдание] смерти.
2.4.2.1 Страдание рождения
В этом мире люди рождаются из чрева
263[263]
, поэтому твое сознание-дри-са
264[264]
, [одна из пяти] скандх, внедряется в объединившиеся семя и кровь твоих
родителей. Зародыш, проходя различные стадии созревания — студенистого яйца,
продолговатого [творожистого образования], плотного комка, затвердевающего
яйца, твердого шара и т.д.,
265[265]
— переживает страдания. Когда твои конечности,
другие части тела и органы чувств полностью сформируются, материнское чрево
покажется тебе тесной, вонючей темницей. Когда твоя мать ест горячее, ты
страдаешь так, будто тебя обжигает огнем. Когда мать ест холодное, ты страдаешь
так, будто тебя бросили в ледяную воду. Когда она спит, ты страдаешь так, будто
тебя придавила гора. Когда ее желудок полон, ты страдаешь так, будто тебя зажало
меж двух скал. Когда она голодна, ты страдаешь так, будто падаешь в пропасть.
Когда она идет, садится или что-то делает, ты страдаешь так, будто тебя носит
ветер. Таковы [страдания, испытываемые в чреве].
Когда срок беременности завершается и наступает время родов, кармический
ветер сансары
266[266]
пригибает твою голову к пяткам и проталкивает тебя по
262[262]
Палочка для помешивания при поджаривании ячменя.
263[263]
Четыре вида рождения: из чрева, из яйца, от тепла и влаги и чудесное рождение.
264[264]
Тиб. dri za, санскр. гандхарва: бестелесное существо, питающееся запахами. Здесь проводится
аналогия между этим бестелесным существом и скандхой сознания, поскольку то и другое не имеет
материального тела.
265[265]
mer mer; nur nur; ltar ltar; mkhrang gyur; gor mo.
266[266]
srid pa las kyi rlung

родовым путям. Ты страдаешь так, будто могучий великан схватил тебя за ноги и
швырнул об стену. Проходя через тазовое кольцо, ты страдаешь так, будто тебя
протаскивают сквозь отверстие в железной пластине
267[267]
. Если родовые пути
слишком узки, ты можешь даже умереть, а вместе с тобой может погибнуть и мать.
Но если ты и останешься жив, испытаешь страдания, равноценные смертным
мукам.
Великий Орген Ринпоче сказал:

жүктеу/скачать 7.26 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: