Большинство глупцов берут изображение [своего гуру] и медитируют перед

В первую очередь необходимо уметь проверять учителя. То есть, прежде чем
получать у него посвящения и учения, необходимо тщательно его проверить. Если
он в полной мере обладает качествами гуру, следуй ему. Если каких-то качеств
недостает, — не делай этого. Но, раз уж ты признал кого-то своим учителем,
развивай веру и чистое видение, так чтобы видеть все его поступки чистыми и
считать их в высшей степени благими. Если будешь отыскивать в учителе
недостатки, лишь навлечешь на себя невообразимые беды.
Обычно проверка учителя заключается в том, чтобы удостовериться, обладает
ли он качествами, упомянутыми в сутрах и тантрах. Но особенно необходимо
убедиться в том, что учитель обладает бодхичит-той. Поэтому проверку можно
свести к выяснению, есть ли у него бодхичитта. Если учитель обладает
бодхичиттой, то будет указывать ученикам, что для них лучше всего в этой жизни и
в следующих, а потому ученики получат от него только пользу. Поскольку учение
этого гуру согласуется с Махаяной, оно может быть только совершенным путем.
Если же учитель не обладает бодхичиттой и загрязнен себялюбивыми желаниями,
он не сумеет по-настоящему воспитать умы своих учеников. Какими бы глубокими
и великолепными ни казались учения, которые он передает, в итоге они служат
лишь удовлетворению мирских интересов этой жизни.
Таким образом, именно к этому тайному критерию сводятся все аспекты
проверки учителя. Если его ум полон бодхичитты, следуй ему, как бы он ни
выглядел. Но не следуй тому, чей ум лишен бодхичитты, как бы он ни выставлял
напоказ скорбь по поводу сансары, отречение от нее, признаки упорства в практике
и безупречность поведения.
Однако нам, обычным людям, как бы мы ни старались, не дано обнаружить
необычайные качества, таящиеся в умах великих существ, которые скрывают свое
истинное лицо. С другой стороны, есть много самозванцев, которые умело
обманывают людей, выдавая себя за святых.
Самый важный учитель — тот, с кем у тебя установилась связь в прошлых
жизнях. Если, просто повстречав такого учителя или выслушав его, или только
услышав его имя, ты ощутишь в себе такую веру, что все в твоем уме переменится,
а по телу пробегут мурашки, — значит, это учитель, с которым у тебя есть связь,
сохранившаяся с прошлых жизней, и проверять его излишне.
В давние времена Джецун Миларэпа услышал от Ронгтона Лхага такие слова:
«В прошлых жизнях твоим учителем был тот, кого ныне называют Марпой,
лучшим из людей, царем переводчиков. Он живет на юге в обители Дроволунг.
Ступай туда!»
Как только Миларэпа услышал имя Марпа, в глубине его сердца мгновенно
родилась небывалая вера. Он подумал, что обязательно найдет этого гуру и
получит его благословения, даже если это будет стоить ему жизни. Когда Миларэпа
был уже близко, Марпа вышел ему навстречу, но сделал вид, что пашет поле. Когда

Джецун увидел Марпу, он его не узнал, но, тем не менее, все роящиеся в нем
мирские мысли на миг прекратились, и он остолбенел.
Вообще говоря, встречу с учителем определяет влияние кармы, а также то,
насколько чисто твое восприятие. Каким бы ни был учитель, благодаря которому
ты получил учения и тайные наставления, ты должен всегда смотреть на него как
на подлинного будду. Если у тебя нет кармической связи, тебе не выпадет счастье
повстречать возвышенного учителя. Если у тебя нечистое видение, то, даже
встретив настоящего будду, ты не сможешь увидеть в нем его благие качества.
Учитель, которого ты встретил благодаря накопленной в прошлом карме и который
к тебе так милостив, — самый важный учитель.
Далее, когда ты следуешь учителю, выполняй все его требования невзирая на
все тяготы: жару, холод, голод, жажду и т. п. Молись ему с верой и преданностью.
Выполняя практики, советуйся с учителем и следуй его указаниям, целиком на него
полагаясь.
И наконец, умение перенять состояние знания и поведение учителя
подразумевает, что нужно пристально наблюдать все, что он делает, и в своем
поведении точно следовать этому образцу.
Как говорится в пословице:

жүктеу/скачать 7.26 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: