Любой поступок — подражание

Тилопе и Джецун Миларэпа следовал Марпе из Лходрага.
Как бодхисаттва Садапрарудита следовал бодхисаттве Дхармодгате? В давние
времена бодхисаттва Садапрарудита разыскивал учение Праджняпарамиты. Поиски
привели его в пустынное место, и там он услышал глас с небес: «О благородный
сын, отправляйся на восток и ты найдешь Праджняпарамиту. Невзирая на
усталость и сонливость, на жару и холод, иди день и ночь, не глядя ни влево, ни
вправо. Вскоре ты или найдешь Праджняпарамиту, записанную в книгах, или
услышишь ее из уст монаха, который ее воплощает. Если случится последнее, о
сын благородных, ты должен понять, что тот, от кого ты услышишь
Праджняпарамиту, — это будда. Признай его своим учителем и чти его Дхарму.
Даже если увидишь, как он предается пяти наслаждениям чувств, ты должен
понять, что это искусные средства бодхисаттвы, и не утратить веры в него».
Выслушав эти слова, Садапрарудита пошел на восток, но не успел уйти далеко,
как его посетила мысль: «Я не спросил, сколько нужно идти, как же я узнаю, где
встречусь с Праджняпарамитой?» Плача от досады, он дал обет: пока не найдет
Праджняпарамиту, идти день и ночь, невзирая на усталость, голод и жажду и все
остальное. Подобно матери, неотступно вспоминающей об умершем единственном
сыне, он постоянно думал только о том, как услышит Праджняпарамиту.
Вдруг перед ним появился образ татхагаты, который похвалил его за
настойчивость в поисках Дхармы. Затем татхагата сказал: «На расстоянии пятисот
йоджан отсюда стоит город Благоуханный, полный всем, что доставляет
удовольствие. Он построен из семи разновидностей драгоценных камней и окружен
пятьюстами садами. В центре его, на пересечении четырех дорог, стоит дворец
бодхисаттвы Дхармодгаты. Выстроенный из семи видов драгоценностей, он
занимает пространство около одной йоджаны в ширину и длину. Среди садов и
других мест увеселений бодхисаттва-махасаттва Дхармодгата живет в окружении
своей свиты и шестидесяти восьми тысяч женщин, наслаждаясь блаженством пяти
чувств, которым овладел в совершенстве. В прошлом, настоящем и будущем
временах он проповедует Праджняпарамиту всем обитателям страны. Иди к нему,
и ты услышишь Праджняпарамиту!»
Услышав эти слова, Садапрарудита погрузился в состояние не-мышления. С
того самого места, где он находился, он мог слышать, как бодхисаттва Дхармодгата
проповедует Праджняпарамиту. Кроме того, он испытал различные состояния
медитации, увидел бесчисленных будд, проповедующих Праджняпарамиту в мирах
десяти направлений, услышал, как они поют хвалы бодхисаттве Дхармодгате.
Затем видение исчезло. Преисполненный радости, веры и преданности бод-
хисаттве Дхармодгате, Садапрарудита стал думать, как ему предстать перед
бодхисаттвой.
Садапрарудита был так беден, что у него не было ни одежды, ни
драгоценностей, ни благовоний, ни ожерелий, ничего такого, чем можно было бы
почтить бодхисаттву Дхармодгату. Тогда он решил поднести бодхисаттве деньги,

вырученные от продажи собственного тела: «На протяжении безначальной сансары
было продано бесчисленное количество моих тел и бесчисленное количество моих
тел, разрубленных и рассеченных, погибло в аду, куда меня ввергли собственные
желания. Но ни с одним из тел я не расстался ради Дхармы или для того, чтобы
почтить столь возвышенного учителя».
Он пришел на рыночную площадь и стал кричать: «Кому нужен человек? Кто
хочет купить человека?» Но демон Мара из ревности к подвигу бодхисаттвы,
который тот был готов совершить ради Дхармы, сделал так, что никто его не
слышал. Не найдя ни одного покупателя, Садапрарудита сел в угол и стал лить
слезы.
Тогда Индра, царь небожителей, решил его испытать. Приняв облик юноши-
брахмана, он вышел и сказал: «Человек мне не нужен, но для совершения ритуала
нужны человеческое мясо, жир и костный мозг. Если ты готов их продать, я тебе
заплачу».
Вне себя от радости, Садапрарудита схватил острый нож и пронзил правую
руку, чтобы обильно потекла кровь. Он отсек кусок плоти от своего правого бедра
и бросился к стене, чтобы перебить себе кости. Тут с верхнего этажа дома его
заметила дочь купца. Она подбежала к нему и спросила: «О благородный, почему
ты причиняешь себе такую боль?»
Он поведал ей, что вынужден продать свое тело, дабы было чем почтить
бодхисаттву Дхармодгату.
Какая тебе будет польза от такого выражения почтения? — спросила
девушка.
Он знает искусные методы бодхисаттвы и Праджняпарамиту.
Если он научит меня этому, я обрету силу всеведения и многие другие благие
качества будды. И тогда я смогу делиться драгоценной Дхармой со всеми живыми
существами.
— Чтобы обрести хотя бы одно из этих благих качеств, стоит принести в
жертву столько тел, сколько песчинок в реке Ганге. Но не причиняй себе такой
боли. Я дам тебе все, что понадобится для подношения бодхисаттве Дхармодгате.
И еще мне хотелось бы сопровождать тебя, чтобы повидать бодхисаттву и
получить заслуги, нужные для обретения этих благих качеств, — сказала дочь
купца.
Тут Индра, царь небожителей, появился в собственном облике и сказал
Садапрарудите:
Я Индра, царь небожителей, явился, чтобы испытать твою решимость. Я
могу даровать тебе все что пожелаешь. Проси!
Дай мне высшие качества будд! — попросил Садапрарудита.

О! Это не в моей власти. Этого я дать не могу.
Тогда я не буду утруждать тебя просьбами вернуть моему телу прежний
вид, — сказал Садапрарудита. — Я призову благословения истины.
Сказав так, он произнес:
— Благодаря истине предсказания будд, возвестивших, что я не вернусь в
сансару, благодаря истине моей высшей и неколебимой решимости и благодаря
истине моих слов да станет мое тело таким, как прежде!
В тот же миг его тело стало таким, как прежде, а Индра исчез. Дочь купца
привела Садапрарудиту в дом своих родителей и поведала его историю. Те
приготовили множество подношений, и Садапрарудита вместе с девушкой и ее
родителями, в сопровождении пятисот служанок и остальных домочадцев, взошли
на повозки и отправились на восток. Прибыв в город Благоуханный, они увидели
бодхисаттву Дхармодгату, который проповедовал Дхарму тысячам учеников. Это
зрелище наполнило Садапрарудиту блаженством, которое знакомо монаху,
погруженному в созерцание. Все прибывшие, в том числе и пятьсот служанок,
сошли с повозок и направились к бодхисаттве Дхармодгате.
Бодхисаттва Дхармодгата восседал во дворце Праджняпарамиты, выстроенном
из семи видов драгоценностей. Дворец был украшен красным сандалом, увешан
жемчужными сетками, освещен четырьмя исполняющими желания
драгоценностями, которые, как светильники, находились в четырех углах, и
наполнен благоуханием черного алоэ
360[360]
, исходившего из серебряных
курильниц. В центре дворца, в четырех драгоценных ларцах находились книги
Праджняпарамиты, написанные жидким лазуритом на золотых листах; небожители
и люди совершали пред ними подношения.
Осведомившись о происходящем, Садапрарудита с девушкой и пятьюстами
служанками совершили полное поклонение. Затем они пошли к бодхисаттве
Дхармодгате, который объяснял Дхарму своим ученикам. Подойдя к нему, они
почтили его всеми своими подношениями. Дочь купца и пятьсот служанок приняли
обет высшей бодхичитты. Садапрарудита задал вопрос о буддах, которых ему
довелось встречать: откуда они приходят и куда уходят?
В ответ бодхисаттва Дхармодгата изложил главу о том, что будды никогда не
приходят и не уходят, а затем поднялся с места, удалился в свои покои и там
пребывал в непрерывном самадхи семь лет.
На это время бодхисаттва Садапрарудита, дочь купца и сопровождавшие их
пятьсот служанок забыли о привычке спать и сидеть. Они постоянно были на ногах.
Когда они стояли или прогуливались, их ум был постоянно занят ожиданием, когда
бодхисаттва Дхармодгата выйдет из своего самадхи и снова станет учить Дхарме.
На исходе седьмого года Садапрарудита услышал от небожителей, что через
360[360]
a ga ru.

неделю бодхисаттва Дхармодгата выйдет из самадхи и начнет проповедовать
Дхарму. Вместе с сопровождающими его пятьюстами служанками он стал
подметать место, где должен был учить бодхисаттва Дхармодгата. Это место
шириной в йоджану в каждом направлении они обрызгивали водой, чтобы не было
пыли. Но тут демон Мара сделал так, что вода исчезла. Тогда Садапрарудита
вскрыл себе вены, чтобы вместо воды использовать кровь. То же самое сделали
дочь купца и пятьсот служанок. Но Индра, царь небожителей, освятил всю кровь и
превратил ее в красный небесный сандал.
Бодхисаттва Дхармодгата прибыл на это место и воссел на львиный трон,
который был в совершенстве изготовлен Садапрарудитой и его спутницами. Когда
звучала проповедь Праджняпарамиты, бодхисаттва Садапрарудита постиг шесть
миллионов врат самадхи. Он узрел лики бесчисленных будд. С тех пор это видение
не покидало его даже во сне. Говорят, он и сейчас пребывает вместе с
совершенным Буддой по имени Драянг Мисэпа Дрогпа

жүктеу/скачать 7.26 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: