Словарь терминов московской концептуальной школы. — М. Ad Marginem, 1999
жүктеу/скачать 5.01 Mb. Pdf көрінісі
|
| 17
Юрий Лейдерман этика дополнения Должен признаться, я поначалу скептически отнесся к идее Словаря терминов Москов ской концептуальной школы. Поскольку са ма эта «школа» представляется мне сейчас как преимущественно условный, поэтический «термин», составление словаря «терминов та кого термина» казалось чем-то сродни попыт ке серьезного, добросовестного составления реестра географических открытий, сделанных капитаном Немо и его командой. Хотя, с дру гой стороны, подобная поэтическая «произ водная» (произвольная) от поэтики вполне возможна и даже является уже довольно по чтенным литературным приемом. Здесь мож но сослаться на Дюшана с Русселем или на более близких нам щедрого Бармина или аэ ромонаха Сергия. В общем, на «концептуа лизм» именно в том неотчетливом литератур но-групповом статусе, в каком это слово упо требляется в Москве в отличие от, скажем, абстракционизм а, сюрреализма и прочих «нормальных направлений». То есть в обы 18 Э т и к а д о п о л н е н и я денной речи «московский концептуализм» по большей части соотносится с «нормальным концептуализмом» примерно так же, как со относятся «сюр» и «сюрреализм». Отсюда по нятно, что Словарь терминов московской кон цептуальной школы сам по себе может быть лишь концептуальным объектом, поэтичес ким произведением и вряд ли имеет смысл искать в нем какую-либо привходящую цен ность — например, дидактическую. В таком, литературном плане стилистичес кое, артикуляционное единство «основного списка» представляется сомнительным — хо тя бы потому, что «термины» предоставлялись кругом лиц, давно уже утратившим общее дис курсивное поле. (Наверное, и раньше это по ле было достаточно условным, поскольку оно существовало лишь в рамках ряда совершен но конкретных текстов: знаменитый «Мос ковский Романтический Концептуализм» Гройса, «Концептуализм в России» Кабакова, некоторые тексты Монастырского, Тупицина, МГ, Пепперштейна. Перефразируя название одного из объектов МГ, можно было бы опре делить само состояние термина «московский концептуализм» как «поэтическую панель с товарными искажениями».) «Когда исчезает Дао, появляется Дэ» — ког да исчезает искусство, появляется дружба («круг авторов», словари, рейтинги — все это будто напрашивается само собой, когда эсте тический «люфт» уже закрыт ретроспекциями и архивом). То есть отсутствие «эстетическо го зависания» неминуемо обнаруживает себя в зависании артистическом (авторском). Мне 19 Юр и й Л е й д е р м а н кажется, что как раз в такой неотчетливой по зиции — между авторами поэтического текс та и его персонажами — оказались референты «основного списка». И этот список видится мне механической отчасти совокупностью от дельных текстовых фрагментов — на уровне словарных гнезд, т.е. там, где не было необхо димости в перекрестных ссылках, стилистиче ском единстве и прочих атрибутах «больших совокупных словарей». Однако весь мой скепсис по отношению к Словарю терминов сохранялся лишь до того момента, пока Андрей не предложил идею «дополнительных словарей», крайне меня во одушевившую. Ведь и само искусство являет ся лишь неким «дополнением» к миру — при чем таким, в котором мир совершенно не нуж дается. Именно в этих «дополнительных сло варях» каждый из авторов смог задать ту «сте пень ненужности» и тот регистр зависания между наблюдателем и «агентом», которые представлялись ему уместными. В результате возникли самодостаточные литературные тек сты, пребывающие «здесь и теперь», обращен ные уже не к ретроспективной истории «кру га авторов», но к своему собственному бла женному эстетическому «никуда». Собственно говоря, в этом переходе от на вязанной миром «товарной» основы, ретро спекции к частному, сиюминутному творче ству, так сказать, живых и работающих авто ров (Монастырского, Пепперштейна, Заха рова и др.) мне видится основная эстетичес кая и даже этическая, что ли, ценность всего этого предприятия. жүктеу/скачать 5.01 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|