«3 изменения в Рим.1:18-32»

Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное

употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют»

(Рим.1:18-32)

1. 
   Определить плод.
   
2. 
   Затем исследовать мышление – убеждения.
   
3. 
   Понять ценности – объект поклонения.
   
4. 
   Помочь изменить поклонение и т.о. измениться все остальное.
   

“Как быть пастырем своего ребенка» Тед Трипп с.14,15

Если слова «власть и авторитет» лучше всего описывают отношение родителей к своим детям, то самым лучшим описанием действий отца или матери по отношению к своему ребенку является слово «пастырство». Родители — это проводники и советчики своих детей. Если отец и мать наставляют свое чадо, это помогает ребенку познавать самого себя и мир, в котором он живет. Родители помогают ему правильно оценивать себя и свои поступки. Они подводят его к пониманию не только того, что он делает, но и того, почему он это делает. Как пастырь, вы хотите помочь своему ребенку осознать, что он является творением, созданным Богом и для Бога. Вы не можете открыть ему эту истину, обучая и наставляя его; вы должны вести его по тропе познания и постижения жизни. Вы должны направлять его мысли, помогая ему приобретать мудрость и проницательность.

Этот постоянный, кропотливый труд пастыря окажет намного более сильное воздействие на ребенка, нежели нравоучения типа: «Ты должен делать вот это» — или: «Тебе следует больше думать вот об этом». Труд пастыря подразумевает, что вы должны вкладывать душу в своего ребенка, делая это в открытом и честном общении с ним, которое раскрывает смысл и цель жизни. Это не простое руководство; это руководство, в котором присутствует элемент раскрытия самого себя и взаимного участия в нуждах и интересах друг друга. Духовные ценности и духовную жизнеспособность надо не просто преподавать детям; их надо буквально передавать им.
“Как быть пастырем своего ребенка» Тед Трипп с.19-24
Писание учит, что сердце является командным пунктом, который управляет всей жизнью человека. Жизнь человека отражает состояние его сердца.
Эти отрывки из Писания очень поучительны для родителей, воспитывающих детей. Они показывают, что основная проблема заключается не в поведении, а в том, что происходит в сердце ребенка. Помните, что сердце является командным пунктом,управляющим жизнью.

То, что родители сосредоточивают все свое внимание на поведении детей, часто отвлекает их от главной цели. Часто цель, которую вы ставите перед собой, наказывая детей, заключается лишь в том, чтобы изменить их поведение в лучшую сторону. Именно поведение ребенка вызывает у вас тревогу, указывая на то, что он нуждается в наказании. Плохое поведение раздражает и, таким образом, привлекает внимание к себе. Вы начинаете сосредоточивать все свое внимание исключительно на поведении и думаете, что сделали все необходимое, изменив поведение ребенка в лучшую сторону. Теперь вы довольны и одобряете его поведение.

«В чем же тогда проблема?» — спрашиваете вы. А вот в чем. Трудности, которые испытывает ваш ребенок, не ограничиваются его плохим поведением. Они намного глубже. Помните, что отклонения в его поведении не возникают без причины. Его поведение — то, что он говорит и делает, — отражает состояние его сердца. Если вы действительно хотите помочь ему, то вам следует побеспокоиться именно о состоянии его сердца, которое управляет его поведением.

Изменения в поведении ребенка, не являющиеся следствием перемены, произошедшей в сердце, заслуживают не похвалы, а порицания. Разве не лицемерие и притворство осуждал Иисус в фарисеях? В 15-й главе Евангелия от Матфея Иисус обличал фарисеев, которые чтили Его устами своими, в то время как сердца их далеко отстояли от Него. Иисус осуждал их как людей, очищавших только внешность чаши, которая внутри оставалась по-прежнему нечистой. Однако именно это мы сами часто делаем, воспитывая детей. Мы требуем от ребенка, чтобы он изменил свое поведение, и никогда не обращаемся к его сердцу, от которого зависит его поведение.

Что же следует делать, воспитывая и наказывая ребенка? Вы должны требовать от него хорошего поведения. Закон Божий требует этого. Однако на этом не следует останавливаться. Вы должны понимать сами и помогать своему ребенку понять то, что именно состояние его заблудшего сердца выразилось в плохом поведении. Какие же изъяны, или пороки, присутствуют в его сердце, что оно произвело такое поведение? Каким характерным образом его неспособность или отказ знать Бога, верить в Него и повиноваться Ему выразились в неправильных действиях и словах?
Понимание этого производит удивительные перемены в воспитании. Оно помогает сосредоточить внимание на состоянии сердца ребенка, а не только на его поведении. Оно показывает, что не только поведение нуждается в исправлении. Основная битва происходит в сердце человека. Ваша задача состоит в том, чтобы разоблачить грех вашего ребенка, помогая ему при этом понять, как грех отражает состояние его заблудшего сердца. Это понимание ведет ко кресту Христа. Оно подчеркивает нужду в Спасителе. Оно дает возможность показать славу Бога, Который послал Своего Сына изменить сердца людей и освободить их от рабства греха.

Основной принцип этой книги заключается в следующем: сердце является источником жизни. Поэтому воспитание детей непосредственно связано с работой над их сердцами. Бы должны научиться прослеживать связь между поведением детей и состоянием их сердец, показывая им, что происходит внутри них. Короче говоря, вам следует научиться откровенно беседовать с ними, поощряя к откровенному диалогу, а не только ругать и наказывать их. Помогите им понять, что они пытаются утолить жажду своих душ тем, что не может удовлетворить их. Вы просто обязаны помочь своим детям сосредоточить пристальное внимание на кресте Христа.

Дело в том, что сердце руководит поведением человека. Следовательно, исправление, наказание и наставление, являющиеся составными частями воспитания, должны быть обращены к сердцу ребенка. Основная задача, стоящая перед родителями, заключается в том, чтобы наставлять сердца своих детей.
Вы должны понимать вашего ребенка во взаимосвязи с двумя ярко выраженными факторами, оказывающими на него свое влияние, которые можно озаглавить так:

1. Ребенок и его отношение к окружающему миру, формирующему его личность.

2. Ребенок и его отношение к Богу.
4-й элемент мира: обстоятельства жизни и их роль в жизни человека.
1. Введение.
Мир, в котором живут люди, наполнен проблемами. Если мы хотим подготовить человека для истинно успешной и счастливой жизни в этом мире, нам надо разобраться, какую роль играют проблемы, как на них смотреть и соответственно, как воспитывать ребенка по отношению к проблемам.
Антропология, видящая человека, как отпечаток обстоятельств и социума, призывает защищать ребенка от проблем и ошибок. Но это представление о человеке неверное.
Как же тогда нам следует относиться к трудностям и как это должно учить нас библейскому воспитанию.


2. Библейский взгляд на проблемы.
Библейский взгляд на проблемы в жизни человека можно ясно увидеть из книги Иова.
Книга Иова
Бог использует проблемы, чтобы формировать сердце человека.
«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том,

чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: `довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи'. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.

Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2Кор.12:7-10)


3. Библейское понимание воспитания в связи со злом мира.
По примеру Бога родители должны не избавлять детей от проблем, а учить детей верно реагировать на проблемы. Верное реагирование на проблемы развивает поклонение сердца человека.

«Как быть пастырем своего ребенка» Тед Трипп с.26,27
Факторы, формирующие личность, — это те события и обстоятельства, которые имеют место в годы развития ребенка и оказываются катализаторами в процессе формирования его личности. Однако формирование личности не происходит автоматически; реакция ребенка на события, происходящие в его жизни, и обстоятельства, в которых он оказывается, определяет тот эффект, который они производят в нем.

Библия совершенно ясно подтверждает тот факт, что опыт, приобретенный в ранние детские годы, оказывает влияние на всю последующую жизнь. Основные библейские отрывки, говорящие о семье (6-я глава Книги Второзаконие, 6-я глава Послания к ефесянам и 3-я глава Послания к колоссянам) включают в себя мысль о том, что события и переживания, имевшие место в раннем детстве, отражаются на всей жизни человека. Писание требует, чтобы вы как родители уделяли внимание тем факторам, которые формируют личность вашего ребенка.

Личность того взрослого человека, и которого со временем превратится ваш ребенок, будет являться результатом влияния двух различных факторов. Первый из них — это события, происходящие в его жизни; второй - это то, как он относится к этим событиям. Схема, которая приводится в данной главе, изображает события и обстоятельства жизни, влияющие на формирование личности. В следующей главе будет представлена схема, показывающая реакцию ребенка на эти влияния извне. Ребенок не просто подвергается влиянию различных жизненных обстоятельств. Он реагирует на них. Он отвечает на них в соответствии с ориентацией своего сердца по отношению к Богу. Понимание этих схем поможет вам осознать, где именно ваши дети нуждаются в корректировке и поддержке.
«Как быть пастырем своего ребенка» Тед Трипп с.32-43

Недопонимание факторов, оказывающих влияние на формирование личности.
Люди допускают две ошибки относительно влияния, которое оказывает жизнь на формирование личности. Первая ошибка заключается в том, что некоторые рассматривают влияние окружающей среды с позиций детерминизма. Они глубоко заблуждаются, считая, что ребенок является беспомощной жертвой тех обстоятельств, в которых он воспитывается. Вторая ошибка — это полное отрицание влияния окружающей среды. Люди, допускающие эту ошибку, говорят, что события, происходящие в раннем детстве, не оказывают на ребенка никакого воздействия. Библейские отрывки, такие как Притчи 29:21, ясно показывают важность всего того, что происходит с ребенком в первые годы его жизни. В данном отрывке говорится о рабе, которого с детства воспитывали в неге, что впоследствии принесло горькие плоды.

Ни отрицание влияния окружающей среды, ни детерминизм не отражают истинного положения вещей. Вам необходимо рассматривать факторы, формирующие личность, с библейской точки зрения. Правильное понимание действительности поможет вам в осуществлении ваших родительских обязанностей.

Вы совершаете большую ошибку, если думаете, что воспитание детей заключается лишь в том, чтобы обеспечить им самую благоприятную обстановку, которая сам' сформирует их личность. Многие верующие родители придерживаются такого «христианского детерминизма»! Они считают, что если смогут защитить и уберечь своего ребенка от всего плохого, если они смогут всегда быть исключительно добры и вежливы с ним, если

они отправят его учиться в христианскую школу или же будут обучать его дома, если они смогут дать ему самое счастливое детство, какое только возможно, то с их ребенком все будет в порядке.

Такие родители уверены в том, что хорошая обстановка воспитает хорошего ребенка. Они действуют так, как будто ребенок совершенно инертен. Подобная позиция представляет собой детерминизм, одетый в христианские одежды.

У меня есть друг-гончар. Он рассказал мне, что может сделать только такой горшок, какой позволит ему сделать глина, с которой он работает. Глина не является абсолютно пассивной и податливой в его руках. Она реагирует на то, что он с ней делает. Один сорт глины эластичен и мягок. Глина же другого сорта крошится, и с ней трудно работать.

На основании его наблюдений можно провести удачную аналогию: вам следует заботиться о том, чтобы постоянно подвергать своих детей самому хорошему и доброму влиянию, однако вы никогда не должны думать, что имеете дело с инертной, мертвой глиной. Даже глина реагирует на то, как с ней обращаются: она либо принимает ту форму, которую вы пытаетесь ей придать, либо отвергает ее. Дети никогда пассивно не воспринимают то, что вы с ними делаете. Они активно реагируют на происходящее.

Ваш сын или ваша дочь реагируют на ваши действия в соответствии с тем, как они относятся к Богу. Если ваш ребенок знает и любит Господа, если он осознал тот факт, что Познание Бога может дать ему способность наслаждаться миром и покоем в любых обстоятельствах, то он будет положительно реагировать на ваши усилия по его воспитанию. Если же ваш ребенок не знает и не любит Бога, но пытается удовлетворить жажду своей души, обращаясь к водоемам, «которые не могут держать воды» Иер. 2:13, то он может взбунтоваться даже против самых лучших ваших попыток воспитать его в правильном духе. Вы обязаны делать все, к чему Бог призвал вас, однако результат не так просто предугадать, даже если вы все сделали правильно. Ваши дети ответственны за то, как они реагируют на ваше воспитание.

Детерминизм заставляет родителей думать, что хор! шее влияние автоматически сделает их детей хорошими. Впоследствии такое мышление часто приносит горькие плоды. Родители, у которых в семье растет «трудный, подросток или молодой человек, причиняющий им много беспокойства, приходят к заключению, что вся проблема заключается в том влиянии, которому в свое время подвергался их ребенок. Они считают, что если бы дома у них условия были чуть-чуть получше, то

с их ребенком все было бы в порядке. При этом они забывают, что личность формируется не только под воздействием внешних факторов. Помните, что Книга Притчей 4:23 учит нас тому, что сердце является источником жизни. Сердце вашего ребенка определяет то, как он реагирует на ваше воспитание.

У мистера и миссис Эверет рос непослушный пятнадцатилетний сын. Они осознавали, что допустили много ошибок при его воспитании. Сознание вины ослепило их так, что они не видели его недостатков. Когда они смотрели на своего сына, то видели лишь свои собственные пи счеты. В результате они никогда не рассматривали его как человека, который грешит добровольно. Они не могли согласиться с тем, что их ребенок виновен в том, что сознательно избирает грех. Они не могли видеть, что он сам де лает выбор в пользу неверия и непослушания

Богу. Да они не были безупречными родителями. Однако верно то, что их сын не был хорошим сыном.

Те, кто придерживается детерминистского взгляда на воспитание детей, упускают из виду тот факт, что люди являются творениями, поведение которых обусловлено ориентацией их сердец. Ребенок не занимает абсолютно нейтральной позиции. Ваши дети активно взаимодействуют с окружающим миром. Это подводит нас к следующей главе и следующей схеме.

5.Библейская концепция воспитания ребенка - обобщение.
1. Обобщение.
Воспитание - это снаряжение для благословенной жизни в Божьем мире. Оно должно быть обусловлено верным библейским пониманием мира, в котором живут люди.
Поэтому воспитание должно вести ребенка к гармонии с Богом – сутью жизни мира через развитие преданности Славе Божьей, которую человек может являть, когда он подчиняется Слову Божьему в каждом нюансе своей жизни.

Достигается такое практическое явление Славы Божьей, через преклонение Богу в храме своего сердца и отвержение любых других ценностей из своего сердца.

В этом процессе обстоятельства дают возможность наставлять («пастирювати») сердце ребенка (от плодов к корню) таким образом, чтобы сердце росло в практическом преклонении перед Богом. Также родители призваны создавать своим примером и жизнью своей семьи атмосферу благословенных обстоятельств, которые покажут ребенку путь ко Христу и блаженству в Боге.

2. Углубление понимания библейской концепции воспитания.

«Как быть пастырем своего ребенка» Тед Трипп с.36-44
Каким бы ни были условия жизни, именно отношение ребенка Богу определяет его реакцию на эти условия.

Книга Притчей 9:7-10 противопоставляет реакцию кощунника на обличение и наставление реакции мудрого человека: «Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого — пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание. Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум». Стих 10 помогает нам увидеть, что же в конечном счете определяет реакцию ребенка. Страх Господень делает ребенка мудрым, и мудрость определяет! как он реагирует на наказание.

Схема, которая приводится ниже, представляет и ребенка как существо, состоящее в завете с Богом. Здесь я имею в виду то, что все люди имеют определенную ориентацию по отношению к Богу. Каждый по существу религиозен. Дети всегда кому-то поклоняются. Либо они поклоняются Иегове, либо они поклоняются идолам. Они никогда не занимают нейтральной позиции. Ваши и пропускают все, с чем они встречаются в жизни, через религиозное сито.

Рис. 3. Отношение к Богу

Говоря языком первой главы Послания к римлянам, ваши дети либо откликаются с верой на голос Божий, либо подавляют истину неправдой. Если они откликаются с верой на Божий призыв, то находят удовлетворение в познании Бога и служении Ему. Если же они подавляют истину неправдою, то в конце концов будут поклоняться и служить твари вместо Творца. Именно это я имею в виду, когда говорю о том, что люди от рождения обладают определенной направленностью по отношению к Богу.

Давид напоминает нам об этом в Псалме 57: «С самок рождения отступили нечестивые; от утробы матери заблуждаются, говоря ложь» (стих 4). Слова Псалма 50 хорошо известны нам: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (стих 7). Эти стихи очень поучительны. Даже младенец, находящийся во чреве матери, грешен и отделен от Бога. Мы часто слышим, что человек становится грешником, когда он грешит. Библия же учит нас, что человек грешит потому, что является грешником. Ваши дети никогда не бывают нравственно нейтральны, да же в первые минуты жизни.

Подтверждение тому, что необходимо наказывать детей, мы находим в 22-й главе Книги Притчей: «Глупость привязалась к сердцу юноши; но исправительная розга удалит ее от него» (стих 15). Смысл данного стиха в том, что не все в порядке с сердцем ребенка и оно нуждается в исправлении. Средством исправления является не только изменение домашней обстановки, но и работа над сердце ребенка.
Сердце не остается безучастным
Дети никогда не занимают нейтральной позиции, поскольку они поклоняются либо Богу, либо идолам. Эти идолы представляют собой не какие-то деревянные или каменные скульптуры, а невидимые привязанности сердца Для их описания Библия использует следующие термины: страх пред людьми, злые помыслы, похоть и гордость. Сюда также входят: подражание миру, плотские помышления и любовь к земному. Мы говорим здесь о любых мотивах, желаниях, потребностях, стремлениях, надеждах и ожиданиях, которые управляют сердцем ребенка. Помните о том, что их присутствие не обязательно должно быть ясно и четко выражено.

Реакция детей на все происходящее в их жизни напрямую связана с их отношением к Богу. Либо они реагируют на события как дети веры, которые знают Иегову, любят Его и служат Ему, либо они реагируют как неразумные, неверующие дети, которые не знают Бога и не служат Ему. Дело в том, что дети реагируют на все, что происходит в их жизни. Они не остаются безучастными. Они не просто совокупность всего того, что вы и я вложили в них; они взаимодействуют со всем происходящим в жизни либо в соответствии с истинным заветом веры, либо в соответствии с идольским заветом неверия.

Если ребенок живет подобно безумцу, который сказал в сердце своем: «Нет Бога», то он тем не менее не перестает поклоняться; просто он поклоняется не Богу, а кому-то или чему-то другому. Одна из задач, стоящих перед родителями, заключается в том, чтобы наставлять своего ребенка, как творение, которое создано для поклонения, указывая ему на Того, Кто один достоин поклонения. Вопрос не в том, будет ли ваш ребенок поклоняться, а в том кому он будет поклоняться.

Я заинтересован в том, чтобы помогать родителям, побуждая их принимать самое активное участие в сражении, которое происходит на самом маленьком поле боя этого мира — в сердце ребенка. Вам нужно вовлекать ваших детей в эту битву, потому что они являются творениями, созданными по образу Божию. Они смогут найти удовлетворение и счастье только тогда, когда будут знать живого Бога и служить Ему.

Задача, которую вы берете на себя, воспитывая детей, связана с обоими вопросами, отображенными на вышеприведенных схемах. Вы хотите окружить детей самым лучшим влиянием, которое только возможно. Вы хотите так организовать семейную жизнь, чтобы обеспечить их тем чувством стабильности и безопасности, в котором они нуждаются. Вы стремитесь к тому, чтобы отношения между членами вашей семьи были на высоте чтобы они отражали благодать Божию и Его милосердие к падшим грешникам, которые являются неотъемлемой частью божественного характера. Вы хотите, чтобы мера наказания, которому вы подвергаете своих детей, соответствовала проступку и отражала отношение святого Бога ко греху. Вы хотите, чтобы ваши семейные ценности были наполнены библейским смыслом. Вы хотите контролировать ход событий, чтобы в вашем доме всегда царил полный порядок, а не хаос. Вы хотите, чтобы ваш ребенок постоянно находился в нормальной, здоровой атмосфере.

Когда все сказано и сделано и все важные, уже обговоренные нами требования выполнены, воспитание не заканчивается. Ваш ребенок представляет собой продукт не только различных факторов, оказывающих на него свое влияние. Он взаимодействует со всем происходящим вокруг. Он реагирует на внешние факторы в соответствии с характером тех решений, которые он самостоятельно принимает. Либо он с верой отзывается на доброту и милость Бога, либо проявляет неверие. Либо он все больше и больше любит живого Бога и доверяет Ему, либо все в большей степени впадает в различные формы идолопоклонства и самонадеянности. Важно не только то, каким внешним воздействиям, оказывающим влияние на формирование личности, подвергается ребенок в своей жизни, но и то, как он относится к Богу, когда подвергается этим внешним воздействиям.

Как мы можем объяснить поведение Иосифа? Находясь в трудных обстоятельствах, он полностью доверился Богу. Бог сделал из него человека, который имел близкие отношения с Ним и реагировал на все происходящее соответствующим образом. Он любил Бога, и его сердце было вполне предано Ему. Не внешние факторы придавали направление его жизни, а неизменная любовь и милость Бога, Который был в завете с ним.

А что вы скажете о маленькой девочке, служившей жене Неемана? Вражеские солдаты оторвали ее от семьи, жившей в Израиле, и сделали ее служанкой арамейского военачальника. Она была частью военной добычи. Факторы, оказывавшие влияние на формирование ее личности, были весьма далеки от идеала, однако она оставалась верной Иегове. Она знала силу Божию. Она также знала, где жил пророк в Израиле, и рассказала о нем, когда ее господин стал нуждаться в исцелении. Царь израильский не знал этого пророка и не имел глубокой веры в могущество Бога. Он отреагировал на болезнь и приход Неемана со страхом и неверием (прочитайте 4 Царств 5:6-7). Почему же эта девочка отреагировала иначе, чем он? Совершенно ясно, что формирование личности не ограничивается влиянием внешних факторов. Библия ставит в пример девочку, которая сохранила веру в Иегову, несмотря на трудные обстоятельства, в которых она воспитывалась.
Заключение
Мы закономерно приходим к следующему выводу. На ваших детей оказывают влияние два основных фактора: внешние обстоятельства жизни и ориентация ваших детей по отношению к Богу. Поэтому воспитание должно касаться и того и другого. Вы, как родители, должны заботиться о том, чтобы организовать внешние условия жизни, оказывающие влияние на ребенка, которыми вы можете управлять (многие обстоятельства, однако, неподвластны вам, как, например, смерть и так далее). Во-вторых, вы обязаны активно

направлять сердца ваших детей к Богу. Делая все это, вы должны молиться, чтобы Бог действовал через вас, используя ваши усилия и управляя реакцией ваших детей, чтобы они выросли людьми, знающими и почитающими Бога.