Советская повседневность 50-х – середины 60-х гг. XX века: женский костюм в моделях одежды и бытовой практике
Во втором параграфе «Советские культурно-эстетические образцы одежды и повседневная социальная практика»
жүктеу/скачать 189 Kb.
|
| Во втором параграфе «Советские культурно-эстетические образцы одежды и повседневная социальная практика» прослеживается взаимосвязь культурно-эстетических образцов одежды и возможностей реализации модных предпочтений советских женщин в повседневной практике.
В 1950–60-е гг. женщина стала субъектом потребительской культуры, что не могло не отразиться на ее внешнем виде. Одни вещи, являясь проводником господствующих в социуме идеологических догм, помогали создать образ женщины, который соответствовал идеям власти. Другие – давали возможность женщине выделиться на фоне окружающего ее единообразия. Поэтому представления о моде, бытовавшие в отдельных группах населения, и возможности следовать ей, определяли стратегию потребления. Разрыв в количестве и качестве произведенных товаров с нуждами, предпочтениями и вкусами советских женщин вылился в активизацию идеи бережливости в одежде. В женских журналах пропагандировались разнообразные способы переделки, перекройки, надвязывания39. Из-за хронического дефицита и бедного ассортимента одежды в магазинах, низкой материальной обеспеченности большей части населения обычная советская женщина покупала одежду по мере износа. Невозможность в полной мере удовлетворить потребности в одежде привело к распространению практики заимствовать вещи у родственников или подруг. А пошив на дому стал самой дешевой и официально поощряемой стратегией потребления. Чтобы получать желаемые образцы одежды, женщины обращались в ателье, к портнихе, посещали курсы «Кройки и шитья», изучали пособия «Шейте сами», приобретали выкройки для самостоятельного пошива одежды. Элита советского общества стремилась отличаться от массы обычных граждан, которые в свою очередь старались любой ценой не отставать от «верхов». Местная элита пыталась следовать вкусам столичной, но ее возможности были ограничены. По воспоминаниям очевидцев событий, и партийная, и культурная элита в провинции одевалась скромнее, чем в столичном регионе. В общей массе городского населения особой элегантностью отличались женщины, составлявшие культурную, научную и промышленную интеллигенцию города. Как правило, они прибегали к услугам портних. Их костюм, может и не был выполнен по последней моде, но отличался особым изяществом и красотой, а совместное творчество с портнихой способствовало созданию культурно-эстетических образцов одежды, которые служили примером для подражания для других жительниц города (по мнению современников). В целом мода до регионов доходила с отставанием, выбор товаров был скуден. Модную качественную, в том числе импортную одежду, можно было купить в Москве, но далеко не все имели такую возможность. Хотя практика поездки к родственникам и знакомым была распространена и в Сибири, несмотря на значительную удаленность от столицы. В это время гардероб горожанки значительно пополнился разнообразной одеждой из новых материалов, что потребовало более дифференцированного за ней ухода. Хорошую одежду и обувь женщины носили аккуратно, бережно и подолгу, а полюбившуюся, но изношенную вещь воспроизводили вновь, снимая с нее выкройку. Постепенно меняется отношение населения к тому, как выглядит человек. Теперь это обсуждается, одеваться в соответствии с модой становится нормой жизни. Обновление набора одежды, чуткое реагирование на изменение моды явилось следствием повышения потребностей и улучшения материального положения женщины. Женщины-горожанки, в том числе и проживающие в отдаленных регионах, изучив журналы и посетив показы, получили возможность познакомиться с тенденциями моды. Эта информация трансформировалась в зависимости от возможности приобрести или пошить понравившуюся вещь. Стремление женщин не выглядеть «как провинциалка», заставляло их искать все новые и новые фасоны. жүктеу/скачать 189 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|