ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ И ПСИХОПАТОЛОГИЯ

662 • ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ТЕРАПИЯ
Но указанные пределы можно воспринимать двояко:
либо видеть в них ограничение свободы, либо считать их
стимулом к свободе выбора. Ограничения и свобода — это
две стороны одной медали. Не может быть свободы без ог-
раничений. Если бы мы могли в любой момент стать тем,
кем нам хочется, то и свобода, и выбор потеряли бы вся-
кий смысл. Если бы мы в любой момент могли получить
желаемое, нам никогда не пришлось бы делать выбор.
Итак, свобода и выбор зависят друг от друга. Чело-
век свободен творить свою жизнь внутри тех ограниче-
ний, которые накладывают факты его существования. Он
свободен выбирать, как ему обращаться с этими ограни-
чениями. Он может отнестись к ним как к непреодоли-
мым барьерам и уступить, а может посчитать их брошен-
ным ему вызовом. Если в результате автомобильной ава-
рии у человека парализовало ноги, в его власти
полностью отказаться от всяческих действий или же на-
учиться передвигаться в инвалидном кресле и продолжать
жить. Если человек находится в тюрьме и ждет смерт-
ной казни, то ему вряд ли удастся убежать или добиться
изменения приговора, однако он волен выбрать, как про-
вести последние дни и встретить смерть. Проблема со-
стоит в том, чтобы по возможности больше извлечь из
того, что есть. Каждый может проявить творческие спо-
собности и выявить что-то значимое из того, что ему пре-
доставила жизнь. Умение стоически встретить неблаго-
приятные жизненные обстоятельства экзистенциалисты
называют «мужеством быть».
Выбор человека не только придает смысл его жиз-
ни и существованию, но также обусловливает значение

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ТЕРАПИЯ •
окружающих его событий. Аналогично тому, как значе-
ние слова определяется всем предложением, в котором
оно находится, а смысл предложения может меняться, ес-
ли изменится хотя бы одно слово, так и значение любого
события в жизни человека определяется целой сетью зна-
чений, которые он приписывает себе и миру. Восприятие
человеком себя и окружающего мира может меняться,
если какое-то важное событие в его жизни приобретает
новый смысл.
Следовательно, люди создают структуру собственной
жизни и каждый сделанный ими выбор продвигает их по
жизненному пути. Если это так и люди создают жизнен-
ную структуру и идентичность на основе собственного вы-
бора, то почему же некоторые из них выбирают нищенское
и саморазрушающее существование? Вероятно, они часто
не осознают, что именно они выбирают. Они могут не
иметь опыта, который позволил бы понять, что у них есть
возможность выбора. Девочка, получившая воспитание в
семье или обществе, где уделом женщины считается дом,
может принять это за объективную истину и не увидеть
возможности иного пути.
По утверждению Мэя и Ялома, люди отказываются
от выбора из-за тревожности. Чтобы избавиться от тре-
вожности, они избегают реализации своего потенциала,
стараясь воспроизвести тот образ, которым, по мнению
общества, должны обладать, то есть быть деловыми
людьми, состоять в браке, быть гетеросексуальными, ре-
лигиозными и т. д. Они начинают испытывать тревож-
ность, если чувствуют, что не могут подстроиться под эти
образы. Пытаясь следовать стереотипам, они отказыва-

664 • ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ТЕРАПИЯ
ют себе в возможности не соответствовать требованиям
общества в понимании своих истинных желаний и целей.
Для экзистенциалистов тревожность неизбежна.
Жить — значит находиться перед необходимостью выбо-
ра. Необходимость выбора означает столкновение с ос-
новной неопределенностью жизни. Всякий раз, когда мы
делаем выбор, мы буквально делаем ставку на нашу
жизнь. Жить аутентично означает быть готовым к тому,
что в жизни нет «безопасных» выборов. Если ваш выбор
неверен, ваше время может истечь прежде, чем вы сумее-
те что-то исправить. Таким образом, смерть — это окон-
чательный источник тревожности, а способность быть го-
товым к собственной смерти — непременное условие ау-
тентичной жизни.
Психопатология
Экзистенциалисты не утверждают, что один выбор
всегда предпочтительнее, чем другой. Любой выбор пред-
полагает риск. Существуют разные способы отказаться
от выбора. Можно просто закрыть глаза на реальность
ситуации, отказаться осознавать происходящее, не желая
видеть вещи такими, какие они есть. Другой способ —
злоупотребление алкоголем или наркотиками: можно
стать зависимым и надеяться, что выбор за нас сделает
кто-то другой, можно притвориться, что будущего не су-
ществует, и стать импульсивным существом, живущим се-
годняшним днем, отрицая таким образом, что выбор име-
ет значение для будущего. С экзистенциальной точки зре-

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ТЕРАПИЯ • 665
иия любая психопатология вытекает из попытки отка-
заться от выбора.
Попытка отрицать существование выбора называется
неаутентичностыо. Неаутентичная личность не объеди-
няет прошлое, настоящее и будущее в своем выборе. Она
может избегать выбора, размышляя с позиции будущего:
«Я стану собой, как только получу новую работу» или:
«Моя жизнь наладится, когда я установлю прочные взаи-
моотношения». Она может идеализировать других, отри-
цая таким образом несовершенство и неопределенность
жизни. Или она может стремиться к счастью. В конеч-
ном итоге, ценности человека, ведущего иеаутентичиую
жизнь, часто будут стереотипными и однообразными, ско-
рее заимствованными у других, чем выбранными аутен-
тично. В результате неаутентичные жизненные модели
нередко состоят из попыток насильно подогнать себя и
окружающий мир под жесткие стереотипы, сложившиеся
на основе предубеждении, а ценности рассматриваются
как объективная реальность, так что человек даже не по-
нимает, что выбрал их сам (Тодд Дж., Богарт А. К., 2001).

жүктеу/скачать 2.34 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: