Справочник практического психолога москва Санкт-Петербург 2005

ЛОГОТЕРАПИЯ В. ФРАНКЛА •
Экзистенциальный вакуум и экзистенциальная
фрустрация. Общая жалоба сегодняшних пациентов —
отсутствие смысла жизни (Паттерсон С, Уоткинс Э.,
2003). Они охвачены переживаниями своей внутренней
пустоты, они попадают в ситуацию, которую Франкл на-
зывает «экзистенциальным вакуумом» (Frankl V. E., 1985).
При отсутствии инстинктов, руководящих их поведением,
и исчезновении традиций, определяющих выбор, люди,
сталкиваясь с необходимостью делать выбор, не знают,
что им делать, чего они хотят, ради чего стоило бы жить.
«Этот экзистенциальный вакуум проявляется преимуще-
ственно в состоянии скуки... В действительности скука
сейчас ставит перед психиатрами больше проблем, чем
страдания» (Frankl V. E., 1985). В частности, одним из
проявлений скуки является так называемый «воскресный
представляющий собой специфическую разно-
видность депрессии, которая настигает человека тогда, ко-
гда все текущие дела завершены и на первый план выхо-
дит скрывающаяся за повседневной суетой пустота.
Стремление человека к смыслу также может быть фру-
стрировано, и в таком случае логотерапия говорит об «эк-
зистенциальной фрустрации». Термин «экзистенциаль-
ный» мы будем использовать для обозначения:
1) самого существования, то есть специфически чело-
веческого способа бытия;
2) смысла существования;
3) стремления к отысканию конкретного смысла в лич-
ном существовании, то есть воли к смыслу.
Экзистенциальная фрустрация также может привести
к неврозу. Для этого типа невроза логотерапия изобрела

690 • ЛОГОТЕРАПИЯ В. ФРАНКЛА
термин «ноогеиный невроз», в отличие от невроза в обыч-
ном смысле этого слова, то есть психогенного. Нооген-
ный невроз происходит не в психологической, но, скорее,
в ноологической сфере (от греческого «ноос» — разум, дух,
смысл) человеческого существования. Это еще один лого-
терапевтический термин, обозначающий нечто, принад-
лежащее к «духовному» ядру человеческой личности. Сле-
дует, однако, иметь в виду, что в контексте логотераиии
понятие «духовный» не имеет первично религиозной кон-
нотации, а относится к специфически человеческой сфе-
ре духа. Экзистенциальный вакуум — широко распро-
страненное явление в XX веке. Оно и понятно: человек
претерпел в ходе своего становления подлинно человече-
ским существом двойную утрату. В начале своей истории
он утратил некоторые из базисных животных инстинк-
тов, определявших и обспечивавших поведение животных.
Такая обеспеченность закрылась для человека навсегда,
отныне ему придется самостоятельно осуществлять вы-
бор. Однако человек претерпел и другую потерю, в бо-
лее недавнем своем развитии: традиции, которые поддер-
живали его поведение, сейчас быстро ослабевают. Ника-
кой инстинкт не говорит ему, что ему делать, и никакая
традиция не подсказывает, что он должен делать; скоро
он уже не будет знать, что он хочет делать. Все чаще и
чаще он руководствуется тем, чего добиваются от него
другие, все глубже и глубже погрязая в конформизме, ста-
новясь его жертвой.
Экзистенциальный вакуум проявляется прежде всего
в состоянии скуки. Теперь мы понимаем Шопенгауэра, по-
лагавшего, что человечество, видимо, осуждено вечно ко-

ЛОГОТЕРЛПИЯ В. ФРАНКЛА • 691
лебаться между двумя крайностями — лишениями и ску-
кой. И эти проблемы угрожающе нарастают, так как про-
грессирующая автоматизация производства, вероятно, ве-
дет к значительному увеличению свободного времени. Бе-
да в том, что многие не знают, что делать с этим свободным
временем.
Давайте подумаем, например, о «воскресном неврозе»,
этом виде депрессии, которым страдают люди, осознаю-
щие отсутствие содержания в их жизни, когда натиск
рабочей недели прекращается и делается явной своя
внутренняя пустота. Немало случаев суицида можно бы-
ло бы объяснить подобным экзистенциальным вакуумом.
Такие распространенные явления, как алкоголизм и юно-
шеская преступность, нельзя понять, если не учитывать
лежащего в их основе экзистенциального вакуума. Это
справедливо также и в отношении психологических кри-
зисов пенсионеров и пожилых людей.
Более того, экзистенциальный вакуум проявляется в
разного рода маскировках и мимикриях. Иногда фруст-
рированная потребность смысла компенсируется жаждой
власти, включая наиболее примитивную ее форму —
стремление к обогащению. В других случаях место фру-
стрированпой потребности смысла занимает стремление
к удовольствию. Вот почему экзистенциальная фрустра-
ция часто выливается в сексуальную компенсацию. В та-
ких случаях сексуальное либидо становится чрезмерно ак-
тивизированным и агрессивным, чтобы заполнить экзи-
стенциальный вакуум.

692 • ЛОГОТЕРАПИЯ В. ФРАНКЛА

жүктеу/скачать 2.34 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: