Справочник практического психолога москва Санкт-Петербург 2005
жүктеу/скачать 2.34 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- метапотребности. Метамотивация
| КОНЦЕПЦИЯ НЕВРОЗА
В ГУМАНИСТИЧЕСКОМ НАПРАВЛЕНИИ Главной человеческой потребностью в рамках гумани- стического подхода является потребность в самоактуали- зации. Невроз при этом рассматривается как результат не- возможности самоактуализации, как результат отчужде- ния человека от самого себя и от мира. Маслоу пишет по этому поводу: «Патология есть человеческое уничижение, потеря или недостижение актуализации человеческих спо- собностей и возможностей. Идеал полного здоровья — это человек сознательный, осознающий реальность в каж- дый момент, человек живой, немедленный и спонтанный». В своей концепции Маслоу выделял два вида мотивации: дефицитарную мотивацию (дефицитарные мотивы) и мо- тивацию роста (мотивы роста). Цель первой — удовлетво- рение дефицитарных состояний (голода, опасности). Мо- тивы роста имеют отдаленные цели, связанные со стрем- лением к самоактуализации. Эти потребности Маслоу обозначил как метапотребности. Метамотивация не- возможна до тех пор, пока человек не удовлетворит дефи- цитарные потребности. Депривация метапотребностей, с точки зрения Маслоу, может вызвать психические забо- левания. 136 • ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ПСИХОТЕРАПИИ Роджерс также видит в блокировании потребности са- моактуализации источник возможных нарушений. Моти- вация самоактуализации реализуема в случае, если чело- век имеет адекватный и целостный образ Я, формирую- щийся и постоянно развивающийся на основе осознания всего опыта собственных переживаний. Другими слова- ми, условием формирования адекватной Я-концепции является открытость опыту. Однако часто собственные переживания человека, его опыт могут в большей или меньшей степени расходиться с представлением о себе. Расхождение, несоответствие между Я-крнцепцией и пе- реживанием представляет угрозу для его Я-коицепции. Эмоциональная реакция на ситуацию, воспринимаемая как угроза, — тревога. В качестве противодействия этому рассогласованию и вызванной им тревоге человек исполь- зует защиту. Роджерс, в частности, указывал два основ- ных защитных механизма — искажение восприятия и от- рицание. Искажение восприятия — это вид защиты, пред- ставляющий собой процесс трансформации угрожающих переживаний в такую форму, которая соответствует Я- концепции или согласуется с ней. Отрицание есть про- цесс полного исключения из сознания угрожающих пе- реживаний и неприятных аспектов действительности. Ко- гда переживания целиком не согласуются с образом Я, тогда уровень внутреннего дискомфорта и тревоги слиш- ком высок, чтобы человек мог с ним справиться. В таком случае развиваются либо повышенная психологическая уязвимость, либо различные психические расстройства, в частности, невротические нарушения. В этой связи воз- никает вопрос: почему у одних людей Я-концепция дос- ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ПСИХОТЕРАПИИ • 137 таточио адекватна и человек способен переработать но- вый опыт и интегрировать его, а у других этот опыт пред- ставляет угрозу для Я? Как уже указывалось, Я-концеп- ция формируется в процессе воспитания и социализации и во многом, с точки зрения Роджерса, определяется по- требностью в положительном принятии (внимании). В процессе воспитания и социализации родители и окру- жающие могут демонстрировать ребенку условное и без- условное принятие. Если они своим поведением дают ре- бенку почувствовать, что они его принимают и любят не- зависимо от того, как он себя сейчас ведет («Я тебя люблю, но твое поведение сейчас мне не нравится» — без- условное принятие), то ребенок будет уверен в любви и принятии и в дальнейшем окажется менее уязвимым в отношении несогласующегося с Я опыта. Если же роди- тели ставят любовь и принятие в зависимость от кон- кретного поведения («Я тебя не люблю, потому что ты плохо себя ведешь», что означает: «Я буду любить тебя только в том случае, если ты будешь хорошо себя вес- ти» — условное принятие), то ребенок не уверен в своей ценности и значимости для родителей. Он ищет в себе, в своем поведении нечто, лишающее его родительской люб- ви и принятия. Проявления, не получающие одобрения и вызывающие негативные переживания, могут исключать- ся из Я-концепции, что препятствует ее развитию. Чело- век избегает ситуаций, потенциально чреватых неодоб- рением и негативной оценкой. Он начинает руководство- ваться в своем поведении и жизни чужими оценками и ценностями, чужими потребностями и все дальше уходит от самого себя. В итоге личность не получает полного 138 • ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ПСИХОТЕРАПИИ развития. Таким образом, отсутствие безусловного при- нятия формирует искаженную Я-концепцию, не соответ- ствующую тому, что есть в опыте человека. Неустойчи- вый и неадекватный образ Я делает человека психологи- чески уязвимым в отношении чрезвычайно широкого спектра собственных проявлений, которые также не осо- знаются (искажаются или отрицаются), что усугубляет неадекватность Я-концепции и создает почву для роста внутреннего дискомфорта и тревоги, способных стать причиной манифестации невротических расстройств. В. Франкл, основатель «третьего венского направле- ния психотерапии» (после Фрейда и Адлера), считает, что каждое время имеет свой невроз и должно иметь свою пси- хотерапию. Современный невротический пациент страдает не от подавления сексуального влечения и не от чувства собственной неполноценности, а от экзистенциальной фру- страции, которая возникает в результате переживания че- ловеком чувства бессмысленности собственного существо- вания. Одну из своих книг Франкл так и назвал — «Стра- дание в жизни, лишенной смысла». Согласно Франклу, воля к смыслу является основной человеческой потребно- стью, а невозможность удовлетворения этой потребности ведет к «ноогенному» (духовному) неврозу. Таким образом, гуманистический (экзистенциально-гу- манистический), «опытный» подход считает психические нарушения, в частности невротические расстройства, ре- зультатом невозможности самоактуализации, отчуждения человека от самого себя и от мира, невозможности рас- крыть смысл собственного существования. |