Спят буддийские монастыри и развалины зороастрийских башен
жүктеу/скачать 2.04 Mb.
|
|
удалось напасть даже самому ловкому из шпионов Наполеона по прозвищу Блейвейс. Но вот в 1830 году по Парижу разнесся слух, что русский промышленник П. Демидов, владелец уральских заводов, за 500 000 франков приобрел алмаз "Санси" для своей жены Авроры Карловны. К П. Демидову (через негоцианта Жана Фриделейна) алмаз попал от Марион Бургиньон - герцогини Беррийской, дочери Франциска I, короля обеих Сицилий. В смутные тридцатые годы XIX века она (к тому времени уже вдова) решила возвести на французский престол своего малолетнего сына Генриха - как последнего представителя старшей линии Бурбонов. В организованном ею заговоре принимал участие и барон Жорж Дантес (будущий убийца А. С. Пушкина). Однако состояние герцогини к тому времени оскудело настолько, что она решилась продать свою богатую библиотеку. Но о продаже алмаза, который в то время был собственностью государства, герцогиня умолчала.
уронил свое достоинство. Многие из общества отвернулись от Павла Николаевича, а торговый дом Демидова обрел репутацию непорядочного. Дело тянулось очень долго, пока в суд не явилась сама герцогиня Беррийская. Сверкая усыпанной цейлонскими сапфирами диадемой, АЛМАЗ "САНСИ" 307 она заявила, что "Санси" принадлежит ей, так как попал к ней от ее бабушки, которая получила этот драгоценный камень в подарок от Людовика XVI. В обществе поползли слухи, что эта романтическая история обошлась П.Н. Демидову еще в 150 000 франков, но сам он был реабилитирован.
жене бриллиант в платиновой шкатулке для украшений. Кроме бриллианта, в этой шкатулке лежало еще четырехрядное ожерелье из жемчужин размером в лесной орех.
только в темных однотонных туалетах. Но шею ее всегда украшал "Санси" на платиновой цепочке.
писателя. Из Парижа, где она жила с мужем, Аврора Карловна писала своей сестре: "Санси" и мое жемчужное ожерелье производят здесь удивительный эффект. Говорят даже, что некоторые дамы добиваются приглашения в дома, где я бываю, только для того, чтобы увидеть мои жемчуга. Андре уверял меня, что вчера на балу он все время знал, где я нахожусь, благодаря образовавшейся вокруг меня толпе, следовавшей за мной повсюду". Документальных сведений о том, кто владел алмазом "Санси" после Авроры Карловны, нет никаких, но странствия знаменитого бриллианта, видимо, продолжались еще долго. В настоящее время существует около восьми версий о последнем его местонахождении, но в разных источниках приводятся разные сведения о бриллианте, претендующем на имя "Санси". Так, например, исследователи Г. Бан и Г. Смит, утверждают, что "Санси" восхищались на Всемирной выставке в Париже в 1867 году, а потом его приобрел лорд Астор. Но кто представлял бриллиант на выставке и у кого лорд Астор купил его - неизвестно. А вот что пишет М. Рыжова: "Безымянный бриллиант, вделанный в кольцо, по сообщениям американской печати, продавался с аукциона... На аукционе "скрестили" шпаги Жаклин Кеннеди - в то время жена греческого судовладельца А. Онассиса - и голливудская кинозвезда Элизабет Тейлор. Однако камень был приобретен Р. Кенмором - представителем ювелирного дома Картье". Впоследствии знаменитый бриллиант как будто перешел от Картье к Элизабет Тейлор... ЛИБЕРИЯ ИВАНА ГРОЗНОГО В одном из дошедших до нас сказаний о писателе Максиме Греке, монахе Афонского монастыря, говорится, что у царя Ивана Грозного было замечательное собрание редчайших древнейших книг. Отец Ивана Грозного и пригласил Максима Грека для составления каталога этих книжных сокровищ. Афонский монах, получивший образование в Париже и Флоренции, ревностно взялся за дело. После осмотра тайника он заметил: "...вся Греция не имеет ныне такого богатства". Сличая тексты некоторых греческих книг с их переводами на церковно-славянский язык, М. Грек обнаружил много неточностей и тут же принялся их исправлять, а также полностью
как широкой публики, так и специалистов-ученых "Либерия" Ивана IV. Термин этот взят из Ливонской хроники рижского бургомистра Франца Ниенштедта. Именно так назвал он библиотеку, замурованную загадочным царем Грозным в московском тайнике. Царская библиотека состоит из двух частей: греческой библиотеки Софьи Палеолог и, так сказать, европейской - собственной библиотеки Ивана Грозного. Как невеста царя Ивана III Софья Палеолог, племянница последнего византийского императора Константина XI, приехала в ЛИБЕРИЯ ИВАНА ГРОЗНОГО 309 Москву из Рима в ноябре 1472 года. Своим главным сокровищем она считала не драгоценности и золото, которые, конечно же, были в ее приданом, а старинные книги и древние рукописи. И все время, пока Софья жила в Кремле, она боялась пожаров, чтобы не сгорели древние книги. По наследству эта бесценная "Либерия" досталась внуку Софьи Палеолог - царю Ивану IV, который помнил ее заповедь беречь книги от пожара и прятал их в специальном каменном подземелье. Иван Грозный был очень начитан и часто обращался в сочинениях к произведениям из своего собрания. Манускрипты из библиотеки Ивана Грозного видели несколько иностранцев, и в их числе был дерптский пастор Иоганн Веттерман. Об этом стало известно к середине XIX века из упоминавшейся выше "Хроники Франца Ниенштедта", умершего в глубокой старости в 1622 году и лично знавшего пастора. Пастор Веттерман, знавший несколько языков, был поражен богатством собрания, в котором находились "Записки о галльской войне" Цезаря, кодексы императоров Феодосия и Юстиниана, "Итхифалеика" и "Энеида" Вергилия, поэмы и оратории Кальвуса и многие другие манускрипты, сохранившиеся в единственном экземпляре. Далее в списке рядом с Полибием, Аристофаном и Пиндаром упомянуты имена уже совсем утраченных авторов - Гелиотропа, Зомарета, Замолея и других.
Ф. Клоссиус, - отменно уважал Иоганна Веттермана, как мужа ученого, и велел показать ему свою библиотеку, находящуюся в Москве и полученную от Патриарха из Константинополя... Наслышавшись много хорошего о сем ученом муже, великий князь велел разломать каменные своды с книгами, которые целых сто лет не открывались... потом призвать других, разумевших по-русски, и в их присутствии было вынуто из сводов несколько книг, которые и отданы Веттерману для просмотрения". Известия о том, где и как хранились бесценные книги, в разных источниках варьируются, но сам факт, что пастору Веттерману было показано несколько рукописей, можно считать вполне достоверным. Но книги московской Либерии тех счастливцев, которые ее откроют, поразят и своими переплетами. Значительная часть из них может оказаться в переплетах дощатых и из кожи, обыкновенно красной, иногда белой. Есть много в сафьяне лазоревом, выбиваемы золотом, были в Либерии книги и обтянутые рыжими тканями,
металлическими жучками, которые "резаны финифтью или пробиваемы". А жучки - это род ножек, или подставок, по углам, на исподней стороне переплета.
восьмисот, Иван Грозный большей частью покупал, нередко за весьма большие деньги, а частью получил в дар. В их числе было и сочинение арабского естествоиспытателя Захарии бен Мохаммеда Казвини "Аджаибу-ль-Мухлукат" ("Всего мира мудрость"), или "Чудеса природы", которое содержало Космографию и естественную историю. В 1549 году это сочинение было отбито людьми великого князя, "Ураком с товарыщи", у казанских послов, ехавших к крымскому хану. Впоследствии ногайский князь Тинемхат спрашивал об этом сочинении: "А нечто молвит Тинехмат-князь: писал есми ко царю и великому князю о книге Азя ибу имах лукат. И государь тое ко мне книги не прислал. И Михаил* молвити: государь тое книгу в казнах своих искати велел и доискатися ее не могли".
вся Европа, говорили о ней в Константинополе и на монашеском Афоне, в папском Ватикане и Швеции, Дании, Италии, Германии... В Москву приезжал Газский митрополит Паисий, который просил у царя Алексея Михайловича разрешения ознакомиться с греческими и латинскими сочинениями Либерии. Агенты Ватикана - ученый монах Петр Аркудий и канцлер Лев Сапега - тоже побывали в Москве с поручением всяческими способами узнать, где находится библиотека с ценнейшими манускриптами. Католический Рим, наверное, до сих пор клянет себя, что позволил Софье Палеолог увезти с собой в Россию библиотеку византийских императоров, спасенную ее отцом от турок. После смерти Ивана Грозного о царской библиотеке долгое время не упоминалось, и что с ней сталось - не ведал никто. В Кремле ли она, в селе Коломенском, в слободе ль Александровской или на Белоозере - Бог весть! Правители новой династии о ней позабы Михаил Федорович Сунбулов.
не вышло!.. Это сокровище не могло перейти в Синодальную библиотеку прежде всего потому, что оно было собственностью Ивана Грозного; а во-вторых потому, что Синодальная библиотека была основана лишь в XVII веке. Упоминание о том, что Либерия могла быть перевезена в Александровскую слободу и здесь могли бы сохраниться ее следы, тоже сейчас кажется сомнительным. В монастырской библиотеке находились рукописи по большей части времен позднейших, а в Александровской слободе следы пребывания царя почти вообще исчезли.
время московского пожара в 1571 году, когда город выгорел почти дотла. Правда, другие историки полагают, что библиотека исчезла позже - во время польского нашествия в 1612 году. Осажденные в Кремле шляхтичи мучались от голода и в поисках еды они обшарили все кремлевские подземелья. Возможно, что в одном из тайников поляки обнаружили хранилище древних рукописей и... съели часть из них. Однако в этой версии засомневался историк Иван Забелин, который из архивных записей извлек один очень любопытный документ. В 1682 году (почти через 100 лет после смерти царя и через 70 лет после польского нашествия) государьев дьяк Василий Макарьев, выполняя тайное поручение правительницы Софьи Андреевны (знавшей о Либерии), спустился в подземелье под Тайницкой башней. Пробираясь через многие переходы, он достиг Троицкой башни, рядом с которой оказался подземный ход (3х3 метра), в котором находилась закрытая дверь с тяжелыми замками, а над дверью было два оконца с железными решетками. Осветив через оконце внутренность камеры фонарем, дьяк увидел, что она до самых кирпичных сводов заставлена коваными сундуками.
царевне Софье. Она внимательно выслушала его и приказала ему молчать и хранить тайну до самой смерти.
замуровать вход в тайник, чтобы вскрыть его потом - когда она 312 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ займет царский трон. Но из истории мы знаем, что вместо царских палат Софья оказалась в заточении в Новодевичьем монастыре. Незадолго до своей смерти дьяк В. Макарьев рассказал о сундуках с книгами пономарю Конону Осипову, и тот тоже решил разыскать библиотеку. В 1718 году он нашел лаз в подземелье, но тот уже был завален землей. Когда землю расчистили, открылся вход в туннель, однако продвижение внутрь его грозило обвалом и дальнейшие исследования в подземелье были прекращены.
и рассказал о тайном подземелье и находке дьяка В. Макарьева Петру I: "Есть в Москве под Кремлем-городом тайник, а в том тайнике есть две палаты, полны наставлены сундуками... А те палаты за великою укрепою; у тех палат двери железные, поперек чепи, в кольце проемные, замки вислые превеликие, печати на проволоке свинцовые, и у тех палат по одному окошку, а в них решетки без затворов". Петр I распорядился отыскать кремлевские тайники, и опять Конон Осипов искал усердно, но подземный ход, исследованный В. Макарьевым, был заполнен водой, а поиски другого входа в туннель оказались безуспешными. Несмотря на многие достоверные сведения, в истории об исчезнувшей Либерии Ивана Грозного много еще неясного. Но многие исследователи глубоко убеждены, что она не пострадала ни от пожаров, ни от грабежей, так как всегда хранилась в одном из подземных кремлевских тайников, где находится и поныне. Нет нигде прямых указаний и на то, что в Смутное время она была увезена в Польшу.
архив. "Утрата этих ящиков, - писал он, - несравненно горестнее для русской истории, чем утрата всей библиотеки Ивана Грозного".
некто Белокуров, чиновник московского архива, утверждал, что такой библиотеки вообще никогда не существовало. "Отыскивать следы мнимых рукописных сокровищ Ивана Грозного, - писал он в "Журнале министерства народного просвещения", - станет только ученый, обладающий беспочвенным воображением и не доверяющий исторической критике". И такой ученый нашелся. Это был историк И. Стеллецкий, считавший, что от подземного туннеля В. Макарьева где-то должно ЛИБЕРИЯ ИВАНА ГРОЗНОГО 313 быть ответвление, которое и приведет к Либерии. А сама она находится в кремлевских тайниках, которые спроектировал еще Аристотель Фиораванти. Неутомимый историк взялся за дело и занимался им почти 20 лет (с перерывами), но в 1935 году, когда дело могло вот-вот закончиться успехом, раскопки в Кремле были прекращены и на долгое время оказались под негласным запретом. В настоящее время дело, которым в течение 400 лет занимались одиночки, намереваются вести специалисты разных направлений науки. Этим собирается заняться Штаб поисков библиотеки Ивана Грозного, созданный по инициативе Московского дворянского собрания. Как только получит разрешение правительства...
После смерти Будды его святые мощи приняли на хранение самые преданные последователи великого Учителя. Многие века в Индии у правителей династии Калинга находился Зуб Будды. Но постепенно в Индии стало теряться уважение к этой святыне, а брахманы даже стали испытывать Зуб Будды на прочность: они клали его на наковальню и били по реликвии кузнечным молотом, но повредить его не могли. Боясь, что его трон захватят противники буддизма, правитель Гухазива завещал своей дочери - в случае, если он погибнет в бою, - перевезти драгоценную реликвию в безопасное место.
и направились к берегам Шри Ланки. Благополучно достигнув "благословенной земли", паломники добрались до столицы острова - города Анурадхапура - и передали священный Зуб прямо в руки короля, который оставил его на хранение в своем дворце. По другой версии Зуб Будды принесли на остров монахи. ЗУБ БУДДЫ И ШЕСТВИЕ В ЕГО ЧЕСТЬ 315 В 1592 году Зуб Будды попал в новую столицу Шри Ланки - город Канди, где его сначала поместили в двухъярусную гробницу, вокруг которой много времени спустя построили новый храм. И по сей день возвышаются каменные колонны храма Зуба Будды, выдержавшие все бури, которые пронеслись над ними за прошедшие века.
высеченный из глыбы горного хрусталя. А в одном из ларцов на этом же ярусе хранится крошечная фигурка Будды, вырезанная из цельного изумруда. Есть в храме и отдельный зал, где выставлены статуи, подаренные монастырями и верующими из Индии, Таиланда, Китая, Японии: золотые, белые, желтые, зеленые Будды. Здесь же под отполированными слоновьими бивнями - гипсовый отпечаток следа ноги Будды с пика Адама. В "Зале прекрасного вида" на серебряной столешнице возвышается Великая карандува - золотая ступа, которая состоит из семи одинаковых по форме ковчегов. Внешний ковчег - позолоченный. В него вкладываются один в другой (как в матрешке) еще шесть ковчегов, инкрустированных золотом и драгоценными камнями. В самом маленьком из них и покоится священный Зуб.
просветленными лицами - успокоенные и умиротворенные. Сам Зуб видели очень немногие. Было время, когда доступ к золотой ступе имели только король, его приближенные и некоторые из монахов. Сейчас храм Зуба Будды открыт с рассвета до заката, поэтому ступу могут лицезреть все желающие, кто в состоянии выстоять длинную очередь к этой святыне. В очень редких случаях, когда показывают сам Зуб, его укладывают в особую золотую петлю, выходящую из центра золотого лотоса, потому что священный Зуб был найден в Индии именно на цветке лотоса.
за обладание Зубом Будды. Считалось, что тот, кто владеет драгоценным Зубом, будет управлять всем островом. Но дело заключается еще и в том, что сингалы всегда очень берегли свои традиции, 316 100 ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩ соблюдали веками устоявшиеся ритуалы. И они твердо верят, что процессии Зуба Будды могут вызвать дождь^ї помочь в других весьма необходимых делах. Храм Зуба Будды пользуется у населения особым почетом и становится центром праздника Эсала, когда один раз в году в Шри Ланке в честь священной реликвии в дни полнолуния устраиваются торжества. Эсала - это название месяца, который приходится на август - время муссонных дождей и ожидания богатого урожая.
города восходит к глубокой древности. Впервые праздник Эсала начал проводиться с IV века нашей эры, когда правитель Мегаванна повелел раз в году доставать священную реликвию и устраивать перахеру - праздничное шествие. Но только с XVIII века короли Цейлона подробно регламентировали программу перахеры, которая длится целую неделю. В самом начале перахеры устраиваются небольшие процессии внутри буддийских храмов, где служители (^флагами, барабанами и священным оружием шествуют по территории храма. Главное шествие начинается вечером и длится несколько часов. Гром барабанов и труб, свет пылающих факелов - все это создает особое религиозное настроение, но самое большое впечатление производит последняя ночь праздника, которая продолжается до самого утра.
заранее, чтобы занять удобные места, в городе в буквальном смысле нет ни одного свободного места. Около 6-7 часов вечера храмовые процессии выходят на улицу и сливаются в единый поток, который направляется к храму Зуба Будды. Отсюда перахера движется по городу, а утром направляется к реке, чтобы совершить там последний священный обряд - рассекание воды.
и зачастую украшают драгоценностями. Когда из храма выносят урну с Зубом Будды, ее укрепляют именно на спине главного (или царского) слона, который и открывает все шествие. На спине королевского слона лежит великолепная попона, на хобот надет чехол, вспыхивающий в темноте гирляндами разноцветных лампочек; на шее слона мелодично позванивают колокольчики, а его бивни украшены наконечниками из чеканного серебра. ЗУБ БУДДЫ И ШЕСТВИЕ В ЕГО ЧЕСТЬ 317 Вся процессия движется в строгом порядке. Сначала идет слон, на котором сидит человек, держащий в руках священную книгу с изложенными в ней ритуалами праздника За слоном идут главные настоятели храмов и их помощники, а на празднично украшенных слонах покоятся священные древние реликвии. Особо почетное место, конечно же, занимают служители храма Зуба Будды. Кругом слонов теснятся участники празднества с барабанами, флейтами и другими музыкальными инструментами. В эту ночь, конечно же, никто не спит. Рвутся петарды, оглушительно гремят барабаны, деревянным флейтам протяжно вторят трубы из океанских раковин, звенят тамбурины - всеобщее веселье разливается рекой.
XVIII веке именно этот ритуал был внесен в программу праздника по повелению правящего тогда короля в память о его матери.
Специалисты утверждают, что на дне морей и океанов покоится почти восьмая часть золота и серебра, добытых в мире за последние пятьсот лет. Получается, что под толщей воды покоятся сокровища, которые не снились даже самому Али-Бабе. И одним их них являются богатства кораблей "Непобедимой армады", слухи о которых после ее гибели взбудоражили умы многих кладоискателей.'
больших кораблей "Великой армады" корабль, который получил название "Тоберморский галион", утонувший после взрыва почти со всем своим экипажем в заливе Тобермори. В Англии и Шотлан^ дии существует несколько вариантов легенды о "Тоберморском гаї лионе", и самый распространенный среди них в пересказе Л. Скря-і гина выглядит следующим образом. |
корабль "Армады", битком набитый сокровищами) попала в шторЛ и нашла убежище в заливе Тобермори.
двумя кланами - Макдональдсе и Маклинов. Занятые своими местными распрями, шотландцы на этот раз не тронули испан-^ ский корабль, хотя до этого жестоко расправлялись с^зкипажамі кораблей "Армады".
жүктеу/скачать 2.04 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|