Степанов Александр Михайлович Большой словарь эзотерических терминов
жүктеу/скачать 5.4 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- CЦИФРОМАНТИЯ
- CЮРАНГАН САММАЙ
- CЮСИНЬ
- CЯНЬ ТАЙ
- ТАБ-НУТ
- ТАВР
- ТАЙДЖАСИ
- ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
CУФИЗМ – (от араб. суф – шерсть), мистическая традиция в Персии. Эзотерическая философия магометанства. В наше время существует множество суфийских орденов и подорденов. Основным суфийским духовным упражнением является зикр – повторение имени Бога или некоторых фраз из Корана. Суфийский «путник» стремится освободить свою душу от оков низшего «Я» и пережить истинную реальность (хакика). Cуфии имеют четыре ступени и четыре степени посвящения на мистическом пути (тарикат): испытательная, со строгим внешним соблюдением мусульманских обрядов, с объяснением кандидату сокровенного значения каждой церемонии и догмы; метафизическое обучение; Cтепень мудрости, когда кандидат посвящается в самую сокровенную природу вещей; заключительная – истина, когда адепт достигает божественных сил и завершает единение с единым вселенским божеством в экстазе, или самадхи. CУШУМНА – (санскр.). 1. Энергетический канал, который проходит через внутреннюю часть позвоночного столба, соприкасаясь с падмой каждой из чакр. Сушумна берет начало у основания позвоночника и заканчивается на макушке головы. Рядом с сушумной есть два других канала – питала и ида. Вместе, образуя Юкта-Тривени, они поднимаются спирально вверх, а затем соединяются в точке, называемой брахма-двар (дверь Брахмы). Сушумна имеет красноватый цвет. Относится к эфирному телу человека. Внутри нее, подобно матрешкам, вложенным одна в другую, проходят три ещё более тонкоматериальных канала – соответственно ваджра- или ваджрини-нади (сверкающая, как Солнце), бледная читтрини-нади и ещё более тонкая, сияющая неземным сверканием брахма-нади, по которой сила кундалини, пробуждаясь, восходит вверх к сахасрара-чакре. 2. Часть сутрамы, проходящая по телу человека. 3. Солнечный луч, первый из семи лучей. CУШУПТИ – (санскр.), глубокий сон; сонное состояние. Сознание, соответствующее супраментальному плану, присущее гносису, которое находится позади нашего опыта, потому что наше казуальное тело, или оболочка гносиса, не развито, его способности не активны в нас, и мы по отношению к этому плану находимся в состоянии сна без сновидений. Смотри также Авастха. CУЩНОСТИ – как видимая природа населена, так и аналог её – невидимая природа (составленная из разреженных элементов видимого мира) населена сонмами любопытных существ, названных сущностями. Парацельс разделил их на четыре группы: гномы, ундины, сильфы и саламандры. Состав тела сущностей является трансубстанциональной плотью, смешением духа и материи. По Парацельсу, сущности не просто духи, потому что у них есть плоть, кровь и кости; они живут и производят потомство, они едят и говорят, спят и бодрствуют и тому подобное и, следовательно, не могут быть названы просто духами. Они занимают промежуточное положение между людьми и духами. Синоним – Стихиали, Стихийные духи. CФИНКС – 1. Крылатый лев с головой человека – эмблема тайны, загадочности, гробового молчания. Олицетворяет четыре начала природы и сочетание физической и мыслительной мощи, природной и духовной силы. Мистиками древности сфинксу было присвоено число 423, составляющее по сумме цифр девятку – сакральное число человека – и складывающееся из трех фаз жизни: 4 – младенчество, 2 – зрелость и 3 – старость (миф об Эдипе и сфинксе). Если рассмотреть данные значения в свете духовного развития, то получится переход от невежества (4) к интеллекту (2), а затем к духовному просвещению (3). Сфинкс, следовательно, прячет в себе секретную доктрину, и тот, кто не может найти разгадку, прозябает в неведении, которое символизируется пожиранием чудовищем. Те же немногие, кто проходит весь путь от четырех к трем, находят истину и обретают бессмертие. 2. Сфинкс или ПАССИОНАРИЙ, в посвящениях малых в каббале – наименование пятой ступени космического посвящения. Этот человек ещё не до конца понял и увидел свою космическую программу, но он уже явственно ощутил её космическое происхождение и внутренне принял её этику, согласовав её со своей земной. Здесь есть локальное видение своей программы, то есть Её небольших участков; кроме того, временами Космос показывает человеку его будущее, как бы спрашивая его мнение, и в зависимости от его реакции выбирает конкретный вариант его судьбы. Это высокий уровень реализационной власти, и человек обладает силой проводить свои космические программы в жизнь. Пассивный вариант – сфинкс – извлекает из глубин своего «Я» значимые для человечества в целом истины, ценности и пророчества; активный вариант – пассионарий – обладает силой реализовывать космические программы силами больших масс (народоводители). CХИМА – (греч. форма, наружный вид), высшая степень православного монашества, предписывавшая ношение особой формы одежды (отсюда её название) и соблюдение строгих обетов. По степени строгости последних различались так называемые «малая» и «великая» схима. Подвижничество великосхимников отличалось крайним аскетизмом (отказ от мытья, питание хлебом и водой, длительные голодания, обет молчания, уход в скит и так далее.); однако следует отметить, что эти обеты были сугубо добровольными и не предусматривались монастырским уставом. CЦИОМАНТИЯ – совокупность примитивных верований, связанных с тенями, их формами, размерами и изменениями. В древности человеческая тень нередко отождествлялась с душой. Существовало поверье, что, напав на тень, можно причинить человеку вред или даже убить его. Впоследствии сциомантия стала разновидностью некромантии, когда предсказатель пытался вызвать тень умершего, чтобы узнать будущее. CЦИФРОМАНТИЯ – способ гадания по сосудам для питья, возникший ещё в Древнем Египте. Смотри также Тассеомантия. CЫ – (кит. вздыхать), один из шести видов выдоха лечебного характера, служит для «освобождения предела», избавления от вредных галлюцинаций и прочей вредоносной информации, поступающей в сознание при преобразовании воспроизводящей энергии цзин в жизненную ци. CЫ-МИН – (кит. управитель жизни), у даосов – бог судьбы, живущий во дворце нефритовой пустоты, одной из небесных сфер, ведающий проступками и заслугами людей и сокращающий и продлевающий жизнь тому, кто этого заслужил; соответствующие ходатайства Сы-Мин подает верховному божеству Тай-и. CЭНДАЦУ – (япон. проводник, религиозный наставник), в прошлом почетный титул ямабуси, странствующих монахов-проповедников японского синкретического культа сюгэндо. Обычно сэндацу называли тех ямабуси, которые имели приверженцев и последователей и сопровождали их в горы для постижения таинств отшельничества с целью достижения состояния Будды. Сейчас так именуют настоятелей и священнослужителей горных храмов, а также содержателей горных приютов для паломников. CЮАНЬГУАНЬ – (кит.), тайная застава; «сокровенный проход», через который душа после смерти покидает тело, направляясь в рай. По одним данным сюаньгуань находится между бровями; по другим данным, её расположение указывают при посвящении в секте. Существует представление, что сюаньгуань не имеет фиксированного положения и перемещается от центра мозга к сердцу через «желтый двор» хуантин, далее к солнечному сплетению и к копчику. CЮЙМИТАНЬ – специальный алтарь, символизирующий гору Меру в китайских чань-буддийских монастырях. Обычно находится в зале Будды (фодянь); на нем стоят статуи Шакьямуни и двух его учеников или ещё двух Будд, прошлого и будущего. В прежние времена перед ними ставили деревянные лакированные таблички с пожеланиями благополучия императору, членам императорской фамилии и знатным покровителям этого монастыря. Подобные традиции, прямо противоположные первоначальному чань-буддизму, сложились в Китае к XIV в. Дальнейшая регламентация деятельности монастырей привела к постепенной утрате их независимости, ослаблению практики медитации и превращению их в орудие светских запросов. На алтарях стали устанавливать не только индийских и буддийских Богов, но и традиционных китайских: бога огня Хэдэ, Гуань-ди, а затем уже и местных божеств. CЮЛЬЛЮКЮН – (якут.), водяной, живет в воде. На земной поверхности он появляется в виде человека, иногда как мужчина, чаще – женщиной. Его можно видеть только в промежуток между Новым Годом и крещением, когда он, опасаясь креста, который будет погружен в воду (по ритуалу водосвящения), покидает родные глубины. CЮНЕЗИН – (тувин.), дух, в которого превращается душа человека после смерти. Шаманский сюнезин, в отличие от простых людей, остается на земле, недалеко от места его погребения. Со временем он входит в того или иного родственника, который наследует шаманский дар. В мир умерших не могут отправится также сюнезины самоубийц. Они превращаются в пауков – маленьких злых духов, и невидимые, в одиночестве блуждают по земле. CЮНЭ – у телеутов – душа человека после его смерти и выхода из тела. После погребения она отправляется в путешествие по «высшим судам», которое продолжается в течение сорока лет. Смотри так же Кут. CЮР – у телеутов – часть души, обеспечивающая облик или образ, присущий людям и животным. Сюр имеет способность отделятся от хозяина и блуждать по миру. Отделение сюр от владельца навсегда приводит к продолжительной болезни и обрекает человека на неизбежную смерть. Смотри также Кут. CЮРАДО – (япон.), в японском буддизме – один из «дурных способов жизни», обусловленный большим количеством негативной кармы. Люди, идущие по пути сюрадо, обуреваемы гневом, враждебностью и жаждой мести; они беспрестанно воюют со всеми и превращают собственную жизнь в настоящий ад. После смерти они попадают в особый отдел ада, где правит Асюра (смотри Асуро) – воинственный и жестокий демон, провоцирующий вечную войну между своими «подданными». CЮРАНГАН САММАЙ – (япон.), вид самадхи. Смотри Госюдзаммай. CЮРЕН – (шорцы), часть души, способная при жизни отделятся от хозяина на некоторое время. Её могут обнаруживать люди, наделенные способностью «видеть» духов. При поездке человека в гости сюрен может прибыть раньше, чем его тело. Сюрену могут видеть во сне и обычные люди. Сюрен беспокоит покойного, наносит ему вред, если при похоронах нарушается какой-нибудь обычай, и может показываться людям в первые дни после смерти знакомого им человека. Если шорцы ещё до похорон покойного видели около его тела сюрен, то обязательно пытались поймать её белой тряпкой и ввести покойному в горло. CЮСИНЬ – (кит. строительство), совершенствование сердца, духовная работа; отрешение от мирских желаний, освобождение от беспорядочного мышления и прочего. CЯ ДАНЬ ТЯНЬ – (кит.), нижнее поле киновари, нижнее поле пилюли. Часто просто называют «поле пилюли» дань тянь. Ся дань тянь – один из трех энергетических центров, которые используются в эзотерической алхимии (психорегулирующем тренинге). Средний чжун и верхний шан дань тянь открываются позднее, поэтому реже используются на тренировках. Ся дань тянь находится на 1–3 цуня ниже пупка, на треть в глубь – точно локализовать ся дань тянь можно только после тренировки. Является главным энергетическим центром, центром сосредоточения внимания для целей оздоровления и боевых гимнастик. Хранит воспроизводящую энергию цзин. При сосредоточении внимания в ся дань тянь концентрируется жизненная энергия ци. Другие названия: море ци – Цихай, печь Лу, золотая печь Цзинлу и прочие. Синоним – Цисюэ. CЯКУДЗЕ – (япон.), посох, необходимая принадлежность ямабуси в синкретическом культе сюгэндо. Обычно использовался в качестве магического оружия при защите от злых духов и лечении больных. CЯНФА – (кит.), учение об однозначной связи между внешним обликом человека и его принадлежностью к определенному типу личности, благодаря чему по внешним признакам могут быть установлены психологические характеристики этого типа. Возникло в древности на основе представления о предопределенности психического (нравственного) телесным строением. Синоним – Физиогномика. CЯНЬ ТАЙ – (кит. бессмертный зародыш), новое бессмертное тело, творимое адептом китайской «внутренней алхимии» (смотри Нэй-гун) из материи и энергии бренного земного тела. CЯХОГУН – (кит.), работа на «понижение огня». Сяхогун служит для снижения стихии огня в теле; заключается в последовательной концентрации на кончике носа – «центре запаха пота» таньчжун, коленях и точках дадунь, расположенных на больших пальцах ног. Т – двадцатая буква русского и английского алфавитов. В латинском алфавите её числовое значение – 160, а с чертой наверху – 160 000. Это последняя, двадцать вторая буква еврейского алфавита – тау, её числовое значение – 400, символы – крест, змея и корзина Элевзинских мистерий. В русском варианте нумерологии её значение равно 9. Т – ментальная. Способна убедительно доказывать свою правоту, истину. Однако её знания зачастую могут быть поверхностными. Буква Т побеждает лишь силой своего авторитета. Не слишком доверяйте людям, живущим с буквой Т: они любят много обещать, но не выполняют свои обещания. Они любят длительные обряды и церемонии, подчас утомительные для других.. ТААМЕЙ ТОРА – (евр. смысл Торы, причины в Торе), метод обучения, в результате которого человек понимает истинный внутренний смысл Торы и таким образом поднимается на высокие духовные ступени.. ТАБ-НУТ – (евр.), форма (каббалистический термин).. ТАВАККУЛ – (араб.), в мистическом суфизме – одна из начальных «стоянок» (макам), предписывающая суфию отказ от повседневного добывания средств к существованию в уповании на Аллаха. Отрешение от собственной воли и обращение к Богу как единственному средству и источнику человеческого бытия – одно из главных условий религиозной практики аскетов в суфизме. Смотри также Рида.. ТАВАФ – (араб.), ритуал поклонения Черному камню, совершаемый мусульманскими паломниками в начале и по завершении всех обрядов хаджа. Для выполнения тавафа необходимо войти в главную мечеть Мекки с правой ноги через Ворота Мира (Баб ас-салям) и пройти к Каабе. Подойдя к Черному камню, надо поцеловать его (такбил) или коснуться его рукой, а затем поднести руку к губам (истилям). После поклонения Черному камню следует совершить семикратный обход Каабы. Идти надо по часовой стрелке вдоль стены. Во время обхода совершается также поклонение иракскому и йеменскому углам храма (целование, прикосновение рукой, произнесение специальных формул). Первые три круга надо пройти быстрым шагом или пробежать трусцой, остальные круги совершаются шагом. Тех, кто не способен передвигаться, несут на носилках. После окончания семикратного обхода Каабы необходимо подойти к месту входа в нее (мультазам), поднять правую руку в сторону входа и произнести славословие Аллаху, просить милости и прощения за прегрешения. В заключение совершается молитва, состоящая из 109-й суры Корана (Сураталь-Кафирин – «Неверные») и 112-й суры (Сурат аль-Ихлас – «Очищение»). Женщинам рекомендуется совершать таваф отдельно от мужчин по внешнему, а не по внутреннему кругу Каабы, но это часто нарушается.. ТАВР – (слав.), имя Велеса Коровича. Тавр значит бык, тавро – клеймо на быке. В Греции и на Крите он Минотавр. По его имени названа Таврида (Крым).. ТАВРОБОЛИЙ – (греч. лат.), жертвоприношение быка в культе Кибелы с целью крещения кровью жертвы. Участник мистерии стоял в яме, а в это время у него над головой убивали быка. Считалось, что это влечет за собой очищение и перерождение, сила которого хранится в течение примерно двадцати лет, хотя некоторые адепты полагали его вечным. Обряд тавроболий употреблялся в публичных жертвоприношениях, связанных с заботой о безопасности императора и всего государства. Смотри также Криоболий. ТАД-АЙКИЯ – (санскр.), тождественность; отождествление или единство с абсолютом. Всемирная, непознаваемая сущность (Парабрахм) в Ведах не имеет названия, поэтому к ней обычно обращаются как к тад, что в переводе с санскрита означает «то».. ТАДЕКАМА-РУПА – (санскр.), последующие формы проявления Верховной Личности Бога, близкие к первоначальной Свайам-рупa, но имеющие некоторые отличия в форме трансцендентного тела. Тадекама-рупа подразделяется на две категории проявления: личную экспансию – свамша; игровые экспансии – виласа..
Люди древности верили, что божественные силы управляют всем ходом их повседневной жизни. В земледельческо-скотоводческих обществах таинства призваны были обеспечить урожай и выживание рода. В христианстве понятие таинства приобретает особое значение. Христианская церковь рассматривается как мистическое тело Иисуса Христа, а таинства направлены на упрочение союза между Богом и человеком. Согласно Новому Завету, Иисус учредил несколько новых обрядов: крещение, общую трапезу, омовение ног, помазание, изгнание демонов и др. Некоторые из них были забыты, а другие приобрели статус таинства. Однако вплоть до конца 1-го тысячелетия христианской истории определение таинств и их количество не были точно установлены. Трентский собор утвердил семь католических таинств: крещение, конфирмацию, евхаристию (или причащение), епитимью, соборование, рукоположение и брак. Таинства провозглашались знаками Божьей благодати и обязательными церковными обрядами. Во время Реформации определение и количество таинств подверглись серьезной корректировке.. ТАЙ СУ – (кит.), четвертый этап космогенезиса по китайской схеме ле цзы (каббала китайская). Начало материальности. По аналогии с еврейской каббалой соответствует Олам Асия – материальному миру, а на древе обозначается сефирой малхут. Образ материального мира в схеме ле цзы соответствует модели вопло-щения-развоплощения духовной единицы осознания в проявленной реальности.. ТАЙ ЦЗИ – (кит.), пятый этап космогенезиса по китайской схеме ле цзы (каббала китайская). Исполнение формы и материальности. Верховное начало бытия. Заключительный этап творения, выполняющий роль аналогичную Соф (конец, ограничитель) в каббале и несущий следующие идеи: идея сборки «конструкции», воссоединения и гармонизации её частей; предел как высшая точка развития, исполнение замысла, конец временного цикла, граница миров; особое состояние сознания как способ общения между мирами. Преодоление психофизиологического предела; предел микрокосма – организма человека. Возникновение учения тай цзи датируется приблизительно концом 2-го тысячелетия до н.э., временем правления династии Чжоу в Китае. Смотри также Каббала китайская. Синоним – Тайцзи (Таицзы)..
идея Сокрытого Бога, Единого в троичности, потенциальной причины всех последующих преобразований, единого состояния полноты, постигаемого в психотехническом опыте; идея абсолютной мысли, являющейся сущностью сокрытого единого, олицетворяющего этику, закон и справедливость; идея покрова тьмы, скрывающего до времен непроявленный свет; идея перемен, превращений. Смотри также Каббала китайская.. ТАЙДЖАСИ – (санскр.), сияющий, пламенный; тело мысли, звезда.. ТАЙНА – символ власти сверхъестественного. Это объясняет завораживающее действие тайны на большинство людей («многие из них счастливы были бы избавиться от непосильной ноши своих тайн или секретов» – Юнг). С другой стороны, способность подчинить себе состояние обладания тайной дарует сознание устойчивого превосходства над другими людьми – чувство, которое роднит личностей, живущих вне закона, шпионов и тайных советников, королей и магнатов. Это же понятие лежит в основе привлекательности эзотерической мысли и всех форм магии в литературе и искусстве.. ТАЙНАЯ ДОКТРИНА – общее название, данное эзотерическим учениям древности.. ТАЙНЫЕ НАУКИ – одно из названий оккультизма. Общее название для алхимии, астрологии, магии, каббалы, некромантии, заклинаний и других подобных им эзотерических учений.. ТАЙНЫЙ МАСТЕР – четвертая степень посвящения в Древнем общепринятом Шотландском обряде масонства. Мастер становится тайным мастером после того, как он отыщет «Потерянное Слово». Он принимает обет хранить это Слово, что требует от него проявлять лояльность, постоянство и чувство долга. «В горе и в радости чувство долга неотвратимо звучит в нас, как бой часов, отмеряющих время», – гласит поучение, вменяемое тайному мастеру. Основа долженствования заключена в Боге. Цепь, украшающая грудь тайного мастера, содержит изображение урны и сломанного ключа. Ключ этот сделан из слоновой кости, и на нем изображена литера «Z». Символически тайный мастер владеет ключом от урны, в которой пребывает истина и сияние. Но ключ сломан. Обязанность тайного мастера починить его, то есть сложить воедино утраченное и обретенное слово – постоянно воскрешать в себе Мастера Хирама посредством углубленного изучения смысла посвящения в третью степень. ТАЙНЫЙ ОГОНЬ – (алхим.), «сухая вода», не увлажняющая рук; вещество, горящее без огня. Это двойная соль, предположительно нитрат калия и соль винной кислоты. Синоним – Первичный агент.. ТАЙЦЗИ – (кит. великий предел), пятый этап космогенезиса по китайской схеме ле цзы (каббала китайская). Исполнение формы и материальности. Верховное начало бытия. Заключительный этап творения, выполняющий роль аналогичную Соф (конец, ограничитель) в каббале и несущий следующие идеи: идея сборки «конструкции», воссоединения и гармонизации её частей; предел как высшая точка развития, исполнение замысла, конец временного цикла, граница миров; особое состояние сознания как способ общения между мирами. Преодоление психофизиологического предела; предел микрокосма – организма человека. Возникновение учения тайцзи датируется приблизительно концом 2-го тысячелетия до н.э., временем правления династии Чжоу в Китае. Смотри также Каббала китайская.. ТАЙЦЗИТУ – (кит.), монада тайцзи. Изображает схему великого предела: две рыбы в круге, черная и белая, у черной рыбы белое пятнышко, у белой – черное. Их называют «рыбы инь-ян».. ТАЙЦЗЫ – (кит. великий предел), пятый этап космогенезиса по китайской схеме ле цзы (каббала китайская). Исполнение формы и материальности. Верховное начало бытия. Заключительный этап творения, выполняющий роль аналогичную Соф (конец, ограничитель) в каббале и несущий следующие идеи: идея сборки «конструкции», воссоединения и гармонизации её частей; предел как высшая точка развития, исполнение замысла, конец временного цикла, граница миров; особое состояние сознания как способ общения между мирами. Преодоление психофизиологического предела; предел микрокосма – организма человека. Возникновение учения тайцзы датируется приблизительно концом 2-го тысячелетия до н.э., временем правления династии Чжоу в Китае. Смотри также Каббала китайская.. жүктеу/скачать 5.4 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|