Свет в христианском доме
жүктеу/скачать 0.73 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Благость
- Строгость
- Сочетание благости и строгости
- Наказание
- Воспитание примером
Благость и строгость«Итак видишь благость и строгость Божию: строгость. к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.» Рим.11:22 Когда мне предложили написать что-нибудь о воспитании детей, то первое, что Я подумал: «Мне, вроде, нечего писать». Но, поразмыслив, я решил все же поделиться тем, чему научился, прожив уже большую часть своей жизни. Бог дал мне большую семью. Дети уже выросли, почти все живут самостоятельно и сами являются родителями. Моя жизнь в вопросе воспитания детей была полна искании, находок, а порой разочаровании и движений из одной крайности в другую. И если сказать, что мне нечего написать, то это будет значить, что ничему не научился и нечего сказать молодым родителям. А жизнь – это школа, и плохо, если ты ничему не научился. Хотя, воспитывая детей, мы и делаем ошибки, но все же чему-то учимся. Учимся не только на собственном опыте, но и на опыте других, поэтому полезно перенимать опыт и принимать советы. Иногда я думаю: «Если бы можно было начать жизнь сначала, многое бы теперь делал по-другому, многих ошибок избежал бы...» Но это невозможно, и мне приходится пожинать в своих детях то, что сеял. Последствия наших ошибок, часто роковых, мы вынуждены принимать со всей их суровостью. Поэтому к воспитанию детей необходимо относиться серьезно. Сегодня родителям гораздо легче воспитывать детей, чем сорок лет назад: есть духовная литература, есть в журналах статьи о семье, о воспитании детей, в церквах проводятся беседы, воскресные занятия с детьми. И все же нельзя не отметить, что сегодня и искушений много. Воспитывать детей и сегодня трудно. У родителей всегда были и будут сложные ситуации, требующие решительности, знания, смирения и мудрости. Выработать рецепты на все случаи жизни невозможно, и у родителей, не только молодых, время от времени будет вставать мучительный вопрос: «Как быть?» Но освещать основные принципы воспитания необходимо и рассуждать о них – полезно и назидательно. В основу своих рассуждений я взял место Писания, говорящее о двух качествах Бога – благости и строгости. Оба эти качества одинаково присущи Богу, только проявляет Он их в зависимости от состояния людей. К тем, кто покоряется Ему, Он благ, а к тем, кто не покоряется, к отпадшим – строг. Родители тоже должны обладать этими качествами и пользоваться ими в воспитании детей. БлагостьБлагость – это доброта, говорящая о большой любви. Слово Божье много говорит о благости Божьей: «Благ и праведен Господь» (Пс.24:8); «Вкусите, и увидите, как благ Господь!» (Пс.33:9); «Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих» (Пс.144:17); «Благ Господь ко всем...» (Пс.144:9); «Не навек оставляет Господь. Но послал горе, и помилует по великой благости Своей» (Пл.Иер.3:31-32). Христос сказал однажды богатому юноше, что благ один только Бог. И это так, в абсолютном смысле благ только Бог и только Он – источник благости. Но человек, подражая Богу, тоже может быть благим в той или иной степени. Апостол Павел писал церкви в Риме: «И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости...» (Рим.15:14). Благость – это плод Духа (Гал.5:22; Еф.5:9). Мы должны являть благость нашим детям, мы должны убедить их, что они любимы нами. Быть добрым к детям – как это много значит! Без большой любви не может быть полноценного воспитания. Здесь невозможна подделка, невозможно сделать вид, что любишь. Дети быстро поймут фальшь, они очень чувствительны к ней. Один отец спросил свою малышку: – Ты папу любишь? – Да. – А папа любит тебя? – Да. – А откуда ты это узнала? – Не знаю. – Так, может, он не любит тебя? – Нет, любит! Умиляет такой ответ. Девочка еще слишком мала, чтобы объяснить, а чувство у нее есть, и оно не обманывает ее. Если мы достаточно сильно любим детей, то их веру и нашу любовь не разрушит даже наказание. Правда, здесь необходимо доходчиво объяснять детям, что наказывают их тоже из любви. После серьезного наказания я обычно сажал сына или дочь на колени и объяснял, что мне трудно это делать, мне не хочется наказывать, но я должен, потому что люблю их и хочу, чтобы они стали хорошими. Говорил, что буду виновен перед Богом, если не буду наказывать своих детей, потому что Библия учит о необходимости наказания за непослушание. Любить – значит всегда иметь добрые намерения, делать детям приятное, не раздражаться и обязательно уделять им внимание. Я имею в виду общение с детьми не только во время чтения Библии и совместной молитвы, но и во время игр. Нас должна интересовать не сама игра, а возможность через нее больше сблизиться с детьми. Говоря о благости, хочется еще привести стих из Притчей Соломона: «Как в воде лицо – к лицу, так сердце человека – к человеку» (27:19). Лицо отражается в воде, как в зеркале: каково лицо – таково и отражение. Наша любовь должна вызывать у ребенка ответную любовь и пленять детское сердце. У любящих родителей гораздо больше преимуществ, нежели у тех, кто владеет только розгой. Дети охотнее слушаются тех, кого любят и уважают. Следовательно, любящий родителям гораздо реже приходится прибегать к наказанию, чем тем, кто отсутствие должной любви пытается восполнить строгими требованиями. В наказании нужна особая мудрость. Однажды в моей семье произошел такой случай. Дети играли на улице, и вдруг гурьбой забежали в дом и стали наперебой рассказывать, вернее, жаловаться, что самая младшая (ей было годика четыре) сказала неправду. Спрашиваю ее: – Ты обманывала? –Нет. – А почему все говорят, что ты обманула? Она опять: – Нет. Я попросил детей рассказать по порядку, как было дело. После объяснения спрашиваю: – Значит, ты обманула? – Нет.
– Тогда получается, что все говорят неправду и их надо наказать,– сказал я. – Нет,– мотнула она головой. Ну что с ней делать? Наказать, не добившись признания, не хотелось. Я посадил дочь на колени и стал объяснять, что Бог все видел, и Его невозможно обмануть, за грех нужно обязательно просить прощения. Долго я беседовал с ней, а она все «нет» да «нет». Увидев, что слова не помогают, я опустил голову. Было печально, что дочь так явно обманывает. Я был почти уверен, что она виновата, и все же допускал мысль, что дети наговаривают, не до конца разобравшись. Иначе, почему она так стоит на своем? Что делать? Я мысленно воззвал к Богу, чтобы Он умудрил меня, как поступить. – Ну, ладно, иди играй, а я буду плакать,– сказал я наконец. Дочь резко подняла голову, посмотрела мне в глаза, и как заплачет! – Иди, иди, доченька, а я буду плакать,– повторил я со слезами. – Нет! – ответила она, горько плача. Я понял, почему она стала плакать, и спрашиваю: – Ты говорила неправду? – Да. Конечно, я ее не наказал. Но после этого случая не замечал, чтобы она обманывала. Может, это и случалось, но таких ярких проявлений упорства больше не было. На всю жизнь я запомнил этот случай и понял, что любовь сильна сокрушать и ломать самое жестокое в нашем характере, сильна покорять сердце. СтрогостьВторое качество, на которое хочется обратить внимание – это строгость. Наш Господь одновременно и благ, и строг. Эти качества в сочетании приобретают особую ценность. Но об этом позже, сначала поговорим о строгости. Некоторые люди считают строгость отрицательным качеством, путая с суровостью или жестокостью. А это вовсе не одно и то же. Строгость – положительное качество, суровость и жестокость – отрицательные. Строгость включает и себя любовь, суровость и жестокость лишены ее. Как-то я опросил своего пятилетнего внука: – Папа наказывает тебя? – Да,– ответил он. – Это же плохо, правда? – решил я проверить его убеждения. – Нет,– возразил он,– это хорошо. Папа наказывает, чтобы я стал хорошим и не делал плохое. – Но это же очень больно! Значит, плохо, – не отступал я. А он уверенно говорит: – Нет, дедушка, папа не делает плохо, он меня любит! Я очень обрадовался этой убежденности внука и похвалил его за то, что он тоже любит папу и доверяет ему, подтвердил, что наказание со стороны папы – это проявление любви. Строгость выражается не только в наказании, она включает в себя требовательность, принципиальность, последовательность. Поручив что-то ребенку, проследите, чтобы он исполнил задание в точности. – Дети, как правило, не хотят сразу же слушаться, и, если мы не доводим дело до конца, то есть не остаемся хозяевами своего слова, они быстро усваивают это и потом всегда стараются уклониться от поручения. Это создает новые трудности. А если мы требуем исполнения, дети привыкают к этому и становятся дисциплинированными. Если же наши требования сегодня одни, а завтра – другие, сегодня мы за проступки наказываем, а завтра над этим же проступком, совершаемым в какой-нибудь забавной форме, смеемся, то такая непоследовательность не будет дисциплинировать. В молодости я делал большое ударение на строгость, думая, что одной строгости достаточно, чтобы хорошо воспитать детей. Мне нравился один пример, как отец воспитывал свою дочь. Когда она пошла в школу и начала учиться писать, он сидел рядом с палочкой в руках. Как только дочь чуть не туда повела линию, он ударял ее палочкой. Отец так вымуштровал девочку, что она научилась писать очень красиво. «Как хорошо быть строгим!» – думал я. Однажды, наказав дочь, я спросил се: – Как ты думаешь, папа любит тебя? – Не знаю,– ответила она. Я задумался: не слишком ли я строг, если дочь засомневалась в моей любви? Этот случай, пожалуй, стал поворотным моментом в моей жизни, Я серьезно задумался о методах воспитания и стал глубже исследовать, что говорит по этому поводу Библия. «Не будь слишком строг...» – писал Екклесиаст (7:16). Его высказывание не исключает строгость, но предостерегает от излишней строгости.
Конечно, дети не могут все осмыслить, но они чувствуют и любовь, и заботу, и сильную руку, которая направляет их. Это вызывает чувство удовлетворенности и делает их счастливыми. Таких родителей дети любят по особенному. Сочетание благости и строгости ценно еще тем, что сохраняет нас от слепой любви и чрезмерной строгости, которая может перейти в суровость и даже в жестокость. Обе эти крайности отрицательны. Слепая любовь балует детей. Если такие дети и обратятся к Богу, то Ему придется много потрудиться над ними, пока они станут полезными для Царства Небесного и для людей. Чрезмерная строгость, или строгость без достаточной любви, ожесточает детей. Строгость должна быть умеренной, разумной, не доходящей до крайностей. Именно здесь любовь и будет ограничителем, потому что любящий не может быть жестоким. Я слышал историю об одном матросе, которого никто не мог приучить к дисциплине. Он бессовестно нарушал все уставы и законы. Уговоры и дисциплинарные изыскания не помогали. Однажды офицеры собрались, чтобы решить вопрос об его отчислении. После некоторых рассуждений один из них сказал: – Я знаю еще одно средство, которого мы до сих пор не испробовали, – Какое? – удивились присутствующие. – Прощение. – Можно попробовать,– согласился капитан. – Матроса, ожидавшего очередного наказания, простили. С того времени он стал неузнаваемым человеком. То, чего не смог сделать закон, сделала милость. Конечно, нельзя всегда миловать, ведь это значит исключить строгость. Да и милость больше ценится на фоне строгости. Наказание«Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей». (Притч.29:17). Наказания могут быть разными. Не обязательно всегда применять розгу. Можно в наказание лишить ребенка того, что ему очень хочется или нравится. Например, не пустить в гости к бабушке, к другу или подруге, запретить на некоторое время кататься на велосипеде или пользоваться любимой игрушкой и т.п. Только советую не лишать еды, разве какого-нибудь лакомства. Физическое наказание должно причинять боль, иначе это не будет наказанием. Если наказывать строго, то не придется делать это часто, потому что слова в таком случае будут иметь силу. Некоторые родители, особенно матери, боятся строго наказывать. Во-первых, они жалеют детей, во-вторых, думают, что это не принесет пользы, так как даже при слабом наказании дети злятся и возмущаются. Однако это неверное мнение. То, что дети плачут и кричат, даже когда им не больно, свидетельствует о больших упущениях в их воспитании. Цель наказании – заставить слушаться, покорить, а возмущение – признак непокорности. Если ребенок при наказании возмущается, значит, его мало наказывали и не достигли цели. Наказывать нужно не в гневе. Я слышал об одном брате, который, прежде чем наказать ребенка, уходил в отдельную комнату и молился. Много раз приходилось мне беседовать с одной сестрой. Которая говорила, что наказывать физически не нужно. Она считала, что дети должны слушаться со слов. Не убеждало ее даже то, что Слово Божье конкретно говорит: «Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его» (Притч.19:18); «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притч.13:24), «Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?» (Евр.12:7), Когда же сестра увидела нежелательные плоды своего воспитания, она стала наказывать, но по-своему. Она кричала на детей, шлепала их, обзывала, иногда гонялась за ними по двору с прутиком в руке и кричала. А крик – это признак бессилия. Дети поняли слабинку матери и садились ей на голову. Детей наказывать нужно, но при этом нужно объяснять причину наказания. Родители должны быть осторожными, чтобы не наказать ребенка несправедливо. Если нет уверенности в том, что он виноват, лучше не наказать, чем наказать несправедливо.
Очень важно, что мы сеем в души детей своим личным примером. Если отец говорит детям, что нужно быть щедрым, а сам скуп, то дети не станут щедрыми. Если отец говорит, что Библия – драгоценность и ее нужно читать и изучать, а сам этого не делает, он не научит детей дорожить Словом Божьим. Пришлось мне как-то быть в одном городе и наблюдать, как по-разному относятся в семьях к посещению собраний. Была пятница, в доме, где я остановился, к вечеру все, от мала до велика, оживились – собираются на собрание. Старшие дети помогают одеваться младшим. Видно, здесь понимают однозначно: раз сегодня собрание, значит нужно идти всем. По пути мы зашли еще в один дом, где тоже жили христиане. Здесь была совершенно другая картина, дети бегали на улице, хозяйка готовила ужин, отца не было. На богослужение никто не собирался. Может, в этом доме не всегда так и данный случай – исключение (хорошо, если так!). А если это правило? – Плоды такого посева не замедлят вырасти и пагубно скажутся на душах детей. В практической жизни наблюдается такая закономерность: как родители относятся к церкви, так и дети. Принимая поведение родителей за норму, дети поступают так же. Конечно, дети учатся не только у родителей. Свое влияние оказывают на них и окружающие – соседи, друзья, учителя, одноклассники, родственники. Влияние это может быть положительным и может быть отрицательным. Далеко не всегда дети поступают так, как их родители. Хотя степень влияния окружающей среды тоже во многом зависит от родителей. Если пример родителей слаб, то усилится влияние окружающих. На родителях лежит обязанность привить детям здравые понятия, чтобы у них выработалась правильная реакция на влияние извне. Напоследок хочется сказать еще об одной опасности – бойтесь уповать на свое воспитание, будто оно все во всем! Я долгое время думал, что из молодого, как из глины, что захочешь, то и вылепишь, как говорит пословица. Но потом понял, что сделать это далеко не просто. Не все можно сделать воспитанием, и унаследованные от родителей черты характера очень стойки в детях. Правда, нельзя допускать и такую мысль, будто воспитание ничего не дает, потому что Слово Божье повелевает нам: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф.6:3). И все же главное делает Господь. Это можно сравнить с работой в саду или огороде. Наша обязанность – обрабатывать землю, сеять, поливать, но жизнь семени и способность расти даст только Бог. Если Он не сделает этого – весь наш труд будет напрасен. Апостол Павел говорит: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий, и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий» (1Кор.3:6-7). «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» (Пс.126:1). Даже ту малую долю, которая возложена на нас в воспитании детей, мы не способны исполнить, если не поможет нам Бог. Поэтому нам жизненно необходимо быть в тесной связи с источником и подателем всех благ. В родительской практике множество ситуаций, когда не знаешь, как лучше поступить, где проявить благость, а где строгость, или в какой пропорции. Но у Господа достаточно мудрости, и Он хочет наделить нас ею. От нас требуется только послушание Божьему водительству и глубокое смирение перед Господом, потому что «Бог гордым противится, а смиренные дает благодать» (Иак.4:6). Г. К
жүктеу/скачать 0.73 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|