Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма

Л. . «Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма»
21
2. Поведенческие характеристики.
3. Особенности питания.
4. Режим сна.
5. Взаимодействие с окружением.
6. Выразительные характеристики.
Что касается физических характеристик, то они должны быть детализированы. Есть ли
у животного, которое вы наблюдаете, чешуя, перья, мех? Какого оно цвета? Какого цвета у
него глаза? Как оно дышит? Ртом или носом? Дыхание затрудненное или ровное? Пока вы
наблюдаете за животным, оно находится в возбужденном или спокойном состоянии? Как оно
реагирует на то, что вы за ним наблюдаете? Если рядом есть другие животные, как животное,
за которым вы наблюдаете, взаимодействует с ними? Чем оно питается? Как часто? Когда оно
спит? Где оно спит?
После того как вы составили список наблюдений, видите ли вы какое-то сходство между
вами и этим животным? Если животное домашнее, как вы можете выразить эмпатию к нему?
Эмпатия, по определению, – это способность понимать и разделять чувства других существ.
Сможете ли вы увидеть что-то роднящее вас с домашним животным, если поставите себя на
его место? Магия превращений во многом переплетается с наблюдением и воплощением уви-
денного в жизнь.
 
Медитативное упражнение № 2
 
В этом упражнении вам нужно понаблюдать за домашним растением. Просмотрите ниже-
следующий контрольный список и неспешно проанализируйте мелкие нюансы.
1. Физические характеристики.
2. Категория (съедобно или несъедобно).
3. Уникальные свойства (для лечения или красоты).
4. Потребности для выживания (вода, почва, питательные вещества).
5. История растения.
6. Реакция на раздражитель.
После того как ваш список будет проработан, в течение 10 дней ежедневно проводите
некоторое время со своим растением. Возможно, имеет смысл наблюдать за ним в разное время
дня. Например, если растение стоит у окна, поворачиваются ли его листья лицевой стороной
к послеполуденному солнцу? Что касается раздражителей, то вы можете провести множество
экспериментов, но помните о том, что это ваше растение, поэтому вы несете ответственность
за его здоровье и благополучие.
Лично я провела эксперимент, связанный с музыкой, разными ее жанрами. Да, одни рас-
тения явно любят рок-н-ролл, а другие, похоже, ненавидят его. Одни растения наслаждаются
оперой, а другие расцветают при медитативных ритмах. Еще один эксперимент заключается в
том, чтобы давать растению положительную и отрицательную обратную связь. Иначе говоря,
крича на растение или разговаривая с ним ласково и доброжелательно, вы фактически опре-
делите, будет ли оно процветать или начнет вянуть. Опять же, это ваше растение.
Можете ли вы в своем последнем наблюдении соотнести себя с этим растением? Есть
ли у вас какое-то сходство с ним? Посмотрите, что вы написали о реакциях на раздражители.
Когда на вас кричат, вы процветаете или увядаете? Когда с вами общаются ласково и доброже-
лательно, вы преуспеваете или отступаете? Несмотря на то что важно знать и осознавать, что
человек может превращаться в любой объект, растение, насекомое или животное, в этой книге
акцент будет сделан на превращение в насекомых и животных в качестве зеркал, вестников
и проводников.

Л. . «Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма»
22
Используя эти техники наблюдения, вы сможете лучше понять животное, растение или
объект, в который собираетесь превратиться, и установить с ним отношения. Очень важно
получить базовое представление о том, во что вы собираетесь превратиться и зачем. Например,
что касается превращения в птиц в надежде получить новую перспективу, вам нужно опреде-
литься, с какой именно птицей вы будете работать. Каждая птица обладает своими свойствами
и качествами. Например, сова лучше видит ночью, а ястреб – днем. У совы бинокулярное зре-
ние, а у ястреба его нет. Чтобы эффективно использовать энергию и воплощать ее в своей
практике магии превращений, главное – понять свойства объекта, растения или животного. По
этой причине наблюдение имеет первостепенное значение.
Еще одним ключевым элементом развития навыков наблюдения становится понимание
того, что ВСЕ насекомые и животные (в том числе люди) являются одновременно и хищни-
ками, и жертвами. Даже царь зверей – добыча, поскольку люди, увы, охотятся на львов. Неза-
висимо от того, наблюдаете вы непосредственно или через экран (YouTube, документальные
фильмы, образовательные видеоролики), отметьте, как каждое наблюдаемое вами насекомое
или животное попеременно входит в режим то жертвы, то хищника.
Для нас важно помнить о том, что мы – двойственные существа. Внутри нас действует
много противоположностей. Например, мы обладаем как женскими, так и мужскими каче-
ствами, светом и тьмой, активностью и пассивностью, движением и неподвижностью. Актив-
ное и пассивное могут относиться к хищнику и жертве. Когда мы смотрим на даосский символ
инь/ян, мы понимаем, что он выражает эту двойственность в природе и во всех вещах. Приве-
денные ниже упражнения с хищником и жертвой предназначены для того, чтобы перенастро-
ить себя на эмпатию, которая по определению является чувством, сопровождающим осознание
чужих эмоций, и попыткой понять чувства другого. Эмпатия дает нам возможность не только
понять другого, но и поставить себя на его место, чтобы явственно ощутить его переживания.
Что, если бы мы стали лучше осознавать, как наше физическое тело реагирует на возмож-
ную угрозу, дискомфорт или удовольствие, и действительно доверяли бы этому глубинному,
инстинктивному чувству вместо того, чтобы ставить его под сомнение? В современном мире
люди слишком часто прибегают к искусству рационализации и взвешивания всех «за» и «про-
тив». Мы смотрим на жизнь с точки зрения эго и забываем о своей животной природе. Наше
тело инстинктивно знает, будет ли ситуация или обстановка безопасной и отвечающей нашим
интересам или же нам следует просто уйти, вернуться в безопасное логово, стаю. Решив напи-
сать эту книгу, я задалась целью помочь своему читателю обрести это понимание и вернуть
инстинкт, который присущ всем нам как животным. Мы можем вернуться к жизни в гармо-
ничном единении с Природой, чтобы мы были не отлучены от нее, а неразрывно связаны с ней.
Здесь важнее всего в течение дня тратить время на сознательную настройку или поста-
новку личной цели для общения с каким-либо животным, выступающим в роли вашего учи-
теля, наставника, проводника или зеркала. А начать нужно с наблюдения. Прежде чем вы нач-
нете воспринимать, к примеру, энергию волка, вы должны получить базовое понимание того,
почему волки ведут себя так, а не иначе. Чем они руководствуются, занимая ту или иную тер-
риторию? Как, когда и чьей добычей они становятся? Каковы их циклы взаимоотношений и
модели поведения?
Не у каждого есть возможность сидеть и наблюдать за волком, но мы живем в эпоху
интернета, когда в Сети можно найти все на свете, и нужно только пошевелить рукой или
щелкнуть мышью. Ролики на YouTube и документальные фильмы о животных очень помогают
нам в том, что касается наблюдения за животными в их среде обитания. Конечно, можно пойти
понаблюдать в зоопарк, но там животные находятся не в естественной, а в рукотворной среде,
имитирующей условия их существования.

Л. . «Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма»
23
Для целей наблюдения я бы на вашем месте завела дневник и делала в нем заметки.
Например, если вы смотрите документальный фильм о белых медведях, полезно записать, чем
питаются эти крупные животные и как они заботятся о своих детенышах.
Также важно по-настоящему понять, что каждое животное, с которым вы взаимодейству-
ете, имеет аспекты хищника и жертвы. Это понимание поможет вам лучше изучить магию пре-
вращений. Если человек принимает аспекты жертвы подобно тому, как некоторые принимают
свое теневое «Я» и работают с ним, он может начать проявлять уязвимость, связанную с пре-
вращениями. Невозможно воплотиться в белого медведя и не увеличить при этом вероятность
стать добычей тех, кто охотится на белого медведя, а этого я никому не желаю. Если мы взаи-
модействуем с животными для того, чтобы улучшить свою индивидуальную практику, взаимо-
отношения и многое другое, тогда нам в нашей работе нужно позволить проявиться сущности
как хищника, так и жертвы, иначе мы упустим половину практики.
Когда наблюдение становится для нас важным инструментом, мы можем начать наблю-
дать за любым божеством, с которым взаимодействуем, и оно проявляет такие же свойства,
что и призываемое нами животное. Например, когда вы работаете с Одином и его волками или
во́ронами, вам также нужно наблюдать за тем, как Один проявляет характеристики жертвы, а
не только хищника.
Мы не так уже далеки от животного царства. На самом деле, когда мы внимательно
наблюдаем за животным и божеством как за единым целым, как за добычей и хищником, сход-
ство между ними начинает проявляться самым гармоничным образом. Эта практика созерца-
ния целостной животной особи, а не усеченной или изломанной, как мы видим друг друга или
свою личность, производит один из самых глубоко трансформирующих эффектов магии пре-
вращений. Если мы видим в себе целостную личность точно так же, как и в животных при
наблюдении за ними, то начинаем активировать первобытную сторону своего «Я» и разрываем
шаблоны, основанные на эго и страхе, чтобы принять образ жизни с абсолютной осознанно-
стью и присутствием в настоящем моменте.

жүктеу/скачать 3.48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: