Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
жүктеу/скачать 1.71 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Таким образом
- В понимании сознания объединяются: во-первых
- «вульгарного материализма
| Философия Средневековья.
Рассматривает сознание не только как знание о внешнем мире, но и знание о собственном духовном опыте. Это было вызвано острой потребностью общения с Богом. Возникла практика общения – молитва. Человек «отключается» от потока внешних ощущений и полностью уходит в мир душевных переживаний. Утверждается, что человек имеет божественно - духовную сущность для того, чтобы переживать жизнь своего «Я» в Боге, т.е. побывать на высшем уровне своего духовного опыта, прикоснуться к святости. Сознание понимается и как наказание Богом человека за грех и потому он: а) благодаря сознанию страдает, понимает, что он наказан; б) понимает, что он отдален от вечности, т.е. смертен; в) может сопоставлять прошлое, настоящее и грезить о будущим; г) понимает, что он не только природное существо, но и духовное; д) понимает, что сознание не только открывает человеку трагизм его существования, но часто просто мешает в его деятельности. Таким образом, в средневековье сформировалось понимание сознания, как явление духа, для познания Всевышнего и общения с ним. Философия Нового Времени вошла в историю под знаком события, которое Ницше выразил в афоризме: «Бог умер»! Переоткрытие сознания происходит в обстановке, когда человек освободился от власти Бога и перестал признавать свою принадлежность к двум мирам: земному и небесному. Человек был объявлен началом и причиной всего, что с ним происходит. В понимании сознания объединяются: во-первых, античная установка в направленности внимания на постижение ценностей предметного мира; во-вторых, средневековый навык обращенности сознания на себя; сознание – это еще и самосознание, причем оно является основным. Р. Декарт выделил сознание из общего понятия «психика», считая, что это самостоятельная, независимая мыслящая субстанция, противостоящая материальной. В этот период оформилось два противоположных подхода к пониманию природы сознания. Первый - материалистический (Гоббс, Спиноза и др.), характеризуется пониманием психического, как проявление физического; духовное, идеальное порождено материальным. Второй - идеалистический (Беркли, Юм, Фихте, Гегель и др.), утверждает, что материальное, физическое вторично, оно производное от идеального, духовного, психического. В русле материалистического подхода организовалась позиция, так называемого, «вульгарного материализма» (Бюхнер, Фохт и др.). Ее приверженцы трактовали сознание, как сугубо материальный процесс, а его содержание связывали с химическим составом продуктов питания индивида. Они считали, что мозг выделяет мысль точно так же, как печень – желчь. жүктеу/скачать 1.71 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|