Тема 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
жүктеу/скачать 1.71 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Осевое время
| К. Ясперс весь исторический процесс представил следующей схемой:
1) доистория - или «прометеевская» эпоха (возникновение речи, орудий труда, умение пользоваться огнем),когда человек только становится человеком; существование великих культур древности (древнеиндийская, древнекитайская, древнеегипетская, ацтеков и т.д. ); осевое время – полностью формируется современный человек; научно-техническая эпоха, которая сейчас оказывает преобразующее воздействие на мир и человека и, возможно, приведет к новому осевому времени. Осевое время - наступившее примерно за 500 лет до н. э., характеризуется резким интеллектуальным всплеском, что привело как бы к повороту оси истории. Суть поворота: а) человек осознал беспредельность и ужас окружающего его мира и свою собственную беспомощность; б) человек открыл в себе то, что потом стало называться личностью; в) человек понял, что может отказаться от благ общежития, уединиться(уйти в горы, пустыни) и, став отшельником - прозреть, постичь мудрость мироздания, его законы и эти знания принести людям; г)человек ощутил время; у него пробудилось историческое сознание, ему стало казаться, что он живет в самом конце истории. Именно в этот период, почти одновременно в Китае, Индии, Греции возникли философские школы, появились великие мыслители. В Китае- Конфуций, Лао-цзы; в Индии - Будда; в Иране – Заратустра; в Греция – Фалес, Парменид, Демокрит, Гераклит. Для Ясперса история представляет собой результат творчества личностей. Вне личности никакой истории быть не может. Народы, не воспринявшие идей осевого времени остались как бы на «задворках» истории. Они развиваются или деградирует очень медленно – «спят». В этом смысле, развитие общества, по Ясперсу, многолинейно, а человеческая истории - есть своего рода пульсация. Ещё одной концепцией многолинейности истории является учение М. Вебера. Он утверждал, что к началу первого тысячелетия до н.э. в мире сложилось три большие культурные сферы: китайская, индийская и греко - переднеазиатская. Им соответствовали и религиозные воззрения, представленные конфуцианством, буддизмом и греческой религией . В Китае – человек себя ощущает частью космоса, который был полон богов и безличных сил, с которыми человек тесно связан и вынужден считаться. Суеверия над ним довлели, ограничивали свободу и инициативу. В Индии – человек есть часть космоса, окутанного причинно-следственными связями как сетью. Вырваться из них очень сложно. Это возможно если только стать на путь самосовершенствования, отказавшись от желаний, достигнув нирваны. жүктеу/скачать 1.71 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|