состоит в том, что Великий Дух невидим для всех остальных, но его смогла увидеть
Малышка с обгоревшим лицом, и он сказал: «Так, значит, мы нашли друг друга», а она
ответила ему: «Да».
Этот прекрасный момент напоминает о соединении двух миров, отношения которых
мы исследуем на страницах этой книги с самого начала. В этот момент «прекрасный и
ужасный» мир Великого Духа, у которого вожжи из радуги и тетива лука из Млечного пути,
нашел себе скромного человека в партнеры. Он «женится» на ней,
несмотря на все
сопротивление, которое оказывает «система», в которой правит тираническая зависть. В этот
момент соединяются божественное и человеческое, и от этого союза душа может
возродиться к жизни на этой Земле. Наконец, нечто
вечное вошло во временное и
установлена связь (свадьба) между мирами.
Эта история о «нашедших друг друга» человеческом и божественном мирах
изображает чудесное проникновение в этот мир иного большего мира, кристаллизующее
связь между нереализованным
духовным потенциалом, скрытым в сердцевине
индивидуальной жизни каждого человека, и земным историческим пребыванием в этом теле,
в этом месте, в это время. Я полагаю, что эта история нравилась Деборе не только тем, что в
ней показаны исполнение желания и триумф над врагами, не только потому, что она хотела
возвыситься до «грандиозной самости» или усилить свое инфантильное всемогущество. Она
любила эту историю, потому что в ней было удовлетворена ее духовная тоска. Такая тоска
начинается как отчаянный поиск младенцем привязанности к реальной матери, но этим не
заканчивается. Можно сказать, что тоска младенца по объекту является личным аспектом
более глубинного стремления в каждом из нас – тоски души по своему истоку в Духе.
С помощью сновидений и сказок, подобных «Малышке с обгоревшим лицом», мы с
Деборой смогли создать матрицу для мифопоэтической истории и нарратива, которые во все
большей степени создавали благоприятные условия для возвращения ее души в ее
повседневную жизнь. Ее работа с телом снова и снова
снабжала ее разнообразным
материалом для нашего аналитического исследования. Она увлеклась фотографией,
состоялась прекрасная выставка ее работ в местной галерее. Ее борьба со злонамеренными
начальниками на работе не была уже такой опустошающей и реже активировала ее ранний
материнский комплекс. В анализе усилилась ее толерантность к аффектам, и ее печаль не
была уже такой невыносимой. Однажды в разгар нашей работы над болезненным образом
сновидения она сказала: «Эта боль имеет границы, и я могу это чувствовать. Очень больно,
но это не такая бездна, как раньше».
Аналогичный процесс исцеления мы видим в сказке «Девушка-безручка». В чаще леса
есть место, где героиня нашего рассказа прячется в течение семи лет с ребенком –
мальчиком
по имени Горемыка. Так же как Дебора, героиня страдает осознанно, горюет об утратах
раннего периода жизни, и ее настоящие руки медленно отрастают заново.
Достарыңызбен бөлісу: