Труд и издание Архимандрита Никифора
жүктеу/скачать 3.15 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ГЕГАЙ
- ГЕДДУР.
- ГЕЛЕМ
- ГЕМАЛЛИЙ
- ГЕНЕЙ
- ГЕННИСАРЕТСКОЕ ОЗЕРО
- ГЕРЕОПОЛЬ
- ГЕРРИНЫ
- ГЕУИЛ
- ГЕФЕР
- ГЕШАН
- ГИВЕАФ
- ГИДДА
- ГИДЕОНИЙ
- ГИЗОНИТЯНИН
ГЕВИМ (рвы, колодцы; Ис 10:31) — упоминается только у пр. Исаии, как собственное имя города, на с. от Иерусалима, близ Лнафафа. Настоящее местоположение неизвестно. ГЕВЛА ЗЕМЛЯ (Филистимская, Нав 13:5) — обширная равнина, во времена Иисуса Навина назначенная в наследие Израильтянам, оставалась еще непокоренною. ГЕГАЙ (достопочтенный; Есф 2:8) — один из евнухов царя Артаксеркса, надзору которого была вверена Есфирь, воспитанница Мардохея и благоволением которого она пользовалась. ГЕДАЛИЯ (велик Господь). 1Пар 25:3-9 — левит из сынов Идифуна, игравших при богослужении на арфе, во времена Давида. 1Езд 10:18 — священник, один из женившихся на иноплеменницах. У пророка Софония читается Годолия Соф. 1:1 — предок пророка Софония. ГЕДДУР. см. 2Езд 5:30. В 1Ездры 2:47 вместо Геддур стоит: Гиддвл. ГЕДЕОН (разрушитель): Суд 6:11 — сын Иоаса из г. Офры, колена Манассиина, 7-й судья Израильский. Он был от природы очень скромный, и когда Ангел Господень предложил ему идти во имя Господне и спасти Израильтян от ига Мадианитян; Гедеон отвечал: вот и племя мое в колене Манассиииом самое бедное и я в доме отца моего младший (Суд 6:15). Господу угодно было обнадежить Гедеона поразительными знамениями Своего могущества и помощи, о которых подробно упоминается в 6, 7 и 8 главах кн. Судей. Затем, с 300 безоружных воинов он поразил на голову Мадианитян (8:4-21). Благодарные Израильтяне предлагали Гедеону царскую власть, но он отверг эту честь, сказавши: Господь да владеет вами (8:22-23). Он имел неосторожность из доставленного ему народом золота сделать священную одежду — ефод, и положить оную в своем городе, чем подал народу повод впасть в идолопоклонство (8:24-34). И был он (ефод) сетью Гедеону и всему дому его, замечает как бы с прискорбием свящ. писатель кн. Судей о сем случае. Впрочем Гедеон мирно судил Израилю в продолжение 40 лет, скончался в доброй старости и погребен в Офре. Он оставил после себя 70 сыновей, которые все, за исключением одного, были умерщвлены Авимелехом, сыном его от наложницы, захватившим власть в свои руки. Псалмопевец (Пс 83), Ис 9:4 и ап. Павел (Евр 11:32) с похвалою отзываются о деяниях Гедеона. Иудифь 8:1 — предок Иудифи, упоминаемый в ее родословии. ГЕДЕРА (огороженное место, овчарня; Нав 15:36) — название древнего города в колене Иудином, но его положение неизвестно. Кажется, был еще город Гедера в колене Вениаминовом (1Пар 12:4). Из Гедеры происходил Баил-Ханан, надзиратель над маслинами и смоковницами царя Давида (1Пар 27:28). ГЕДЕРОФ (Нав 15:41; множественное число слова Гедера) — город, принадлежавший колену Иудину, в Сефсле. Он лежал несколько севернее Гедеры хотя и в близком расстоянии от сей последней. ГЕДОР (стена, укрепление): имя двух лиц. Одно из них упоминается в родословии Саула (1Пар 8:31, 9:37), второе в родословии потомков патр. Иуды (1Пар 4:4), именно сын Пенуела. Название двух городов: один из них лежал в нагорных странах колена Иудина, на с. от Хеврона. Полагают, что эти нынешний Жедур между Хевроном и Вифлеемом (Нав 15:58). Другой, вероятно, город колена Вениаминова (1 Пар, 12:7). Из него происходили Иоела и Зевадия, воины Саула, присоединившиеся к Давиду в Секелаге. ГЕЕННА (с Евр долина Гинном) — название глубокого и узкого оврага на южной стороне Иерусалима, в котором, при Ахазе, идолопоклонствующие Иудеи сжигали своих детей в честь идола Молоха, при игре на музыкальных инструментах, с тем чтобы заглушить их жалобные вопли (см. Тофет; 2Пар 28:3, Иср. 7:31). Царь Иосия, истребляя идолопоклонство, осквернил это место — в него стали выбрасывать городские нечистоты, кости человеческие, трупы казненных преступников и павших животных. Для уничтожения зловония и предохранения города от заразы, в этой долине постоянно горел огонь (Ис 66:24, Мк 9:43-48), и потому это место впоследствии называлось геенною огненною, и стало местом ужаса и отвращения для Израильтян. В позднейшее время этот овраг сделался символом вечного мучения, где червь не умирает и огонь не угасает (Мк 9:44). В этом смысле слово геенна употребляется постоянно Господом или одно, или с прибавлением: огненная (Мф 5:29-30, 10:28, Мк 9:43-45, Лк 12:6. Мф 5:22, 18:9, Мк 9:47, Иак. 3:6). ГЕЗЕР, или ГАЗЕР (часть, кусок, обрубок (Нав 16:3) — древний Хананейский город, лежавший на южной окраине колена Ефремова, к с.-з. от Иерусалима; он оставался во владении Хананеев (Нав 10:33, 16:10, Суд 1:29) до тех пор, пока Египетский царь не взял оный и не отдал его в приданое за своею дочерью, вышедшей замуж за Соломона (3Цар 9:16). Соломон восстановил и укрепил его (3Цар 9:17). Как важная крепость, этот город часто упоминается во времена Маккавейские (2Мак 10:32-36, 1Мак 9:52 и др.). ГЕЛВУЙ (пенящийся, или волнующийся источник) — название горы или горных возвышенностей между гг. Изреелем и Скифополем, в уделе колена Иссахарова. Здесь, в битве с Филистимлянами, были убиты три сына Саула, в числе их и Ионафан, и сам Саул, покрытый ранами, боясь попасть в руки неприятеля, пал на свой меч и умер (1 Цар: 31:1-6, 1Пар 10:1-6). Получивши печальную весть о смерти Саула и Ионафана и о роковом исходе сражения, Давид в плачевной песни излил свою глубокую скорбь: Горы Гвлвуйские! восклицал он с горестью, да не сойдет ни роса, ни дождь на вас, и да не будет на вас полей с плодами; ибо там повержен щит сильных (2Цар 1:21). Впрочем нельзя думать, чтобы это заклинание исполнилось буквально, или что оно высказано с целию вызвать гнев Божий на Гелвуйские горы; нет, оно было лишь выражением глубокой горести, как и тот скорбный вопль Иова, когда он проклял день своего рождения. На южном склоне гор доселе еще находится селение под названием: Желбон, положение которого соответствует описанию сделанному Евсевием одного селения Gelbiis на горе Гелвуй, в 6 римск. милях от Скифополя. Цепь Гелвуйскнх гор тянется с з. на в. почти на 15 верст; горные склоны по большей части обнажены. Называется ныне Жебель-Фукуах. ГЕЛЕМ (удар, поражение). см. 1Пар 7:35. ГЕЛИЛОФ (область, страна; Нав 18:17) — местность на ю. границе колена Вениаминова. Название это встречается только в приведенной цитате. В параллельном месте (Нав 15:17) называется: Галгал, и потому думают, что Гелилоф тождествен с Галгалом. ГЕМАЛЛИЙ (владеющий верблюдами; Чис 13:13) — отец Аммииля, из колена Данова, посланного Навином в числе прочих соглядатаев для обозрения земли Обетованной. ГЕМАН (шумная толпа; Быт 36:22) — сын Лотана, сына Сеирова в земле Эдомской. В 1Пар (1:39) стоит: Гемим. ГЕМАРИЯ (Господь-совершитель) — имя двух лиц: Иер 29:1-3 — сын Хелкия, вероятно, из важных сановников царя Седекии. В 597 г. до Р.Х. он был послан царем Седекиею к Навуходоносору, в Вавилон, и передал пленным иудеям в Вавилоне письмо к ним пр. Иеремии. Иер 36:10, 12, 25 — сын писца Шафана (4Цар 22:3), отец Михаии, живший в отдельной комнате Иерусалимского храма. Он просил царя Иоакима не сжигать свиток, написанный пр. Варухом и прочитать оный, по приказанию Иеремии. Но ни царь, ни вес слуги его не думали о своем исправлении, не послушали его увещаний, и свиток весь был уничтожен: после того как Иегудий прочитывал три или четыре столбца, царь отрезывал их писцовым ножичком и бросал на огонь в жаровню (Иер 36:23). ГЕНЕЙ (2Мак 12:2) — отец Аполлония, местного Антиохийского начальника в Иудее, при Антиохе Евпаторе, во времена Иуды Маккавейского. ГЕННИСАР, ГЕННИСАРЕТ, ГЕННИСАРЕТСКАЯ ЗЕМЛЯ (1Мак 11:67, Мф 14:34, Мк 6:54, Лк 5:1) — под сим названием вообще разумеется область или равнина на западной стороне Гсннисаретского озера, в колене Неффалимовом, по Флавию, в 30 стадий длины и в 20 ширины; кроме того, под этим названием разумеется в частности укрепленный город Геннисар, или Геннисарет на западном берегу озера, от которого получила свое название означенная земля или область. В древности город и область Геннисар назывались: Киннереф (см. Галилейское море); ныне означенную местность называют: Эль-Гувеир. По описанию Флавия и различных путешественников, она отличалась особенным плодородием и красотою природы. Здесь в изобилии росли пальмовые, смоковничные, ореховые, масличные, апельсинные, финиковые, бальзамные, виноградные и другие деревья. Плоды на деревьях, при всегда умеренном и благорастворенном климате, можно было видеть в продолжении целых 10-ти месяцев. Несмотря на крайний упадок страны в настоящее время, она все еще представляет достаточно доказательств слов иудейского историка. Здесь и ныне еще, несмотря на беспечность жителей, встречаются финиковые пальмы, лимоны, апельсины, плантации индиго, растет сахарный тростник и находятся поля с сарачинским пшеном и пр. ГЕННИСАРЕТСКОЕ ОЗЕРО, см. Галилейское или Тивериадское море. ГЕНУВАТ (слово, по мнению некоторых, египетское, значащее: кража, похищение; 3Цар 11:20) — имя одного идумеянина, отец которого Адер происходил из знатного рода, а мать была сестрою царицы Тахпенессы, жены Фараона, царствовавшего в Египте в последние годы царствования Давида, воспитывался и жил во дворце Фараона вместе с его сыновьями (3Цар 2:19-21). ГЕРА (вражда, раздор) — имя четырех лиц: один из сыновей или потомков Вениамина. В Быт 46:21 упоминается в числе переселившихся с Иаковом в Египет. Он был сыном Белы (1Пар 8:3). Суд 3:15; отец судии Аода. 2Цар 16:5; отец Семея из Бакурима, Вениамитянин. 1Пар 8:7; один из сынов Егуда, живших в Геве. ГЕРА (зерно, гран; Исх 30:13, Иез 45:12) — двадцатая часть священного сикля, самая малая единица еврейского веса. ГЕРАЗА или ГЕРГЕСА (Мф 8:28) — из городов Десятиградия, от которого получила название страна Гергесинская, находился по ту сторону Иордана, к ю.-в. от Геннисаретского озера, в Перее, или древнем Галааде. Первое название сего города в Свящ. Писании не встречается. В парал. местах у Мк (5:1) и Лк (8:26) читается: Гадара. ГЕРАР (округ) — древний Хананейский царский город. Наследственный титул царя Герарского был: Авимелех. Указание в Свящ. Писании на означенный город, как на единовременный с Содомом и Гоморрою и как находившийся на юге, встречается в Свящ. Писании с очень древних времен (Быт 10:19, 20:1, 2, 26:1-6). Город Герар, вместе с областью, были известны Аврааму и Исааку, кои жили некоторое время в Гераре, имея здесь свои колодези. Как город, так и область Герара, по словам бытописателя, были местом жительства Авраама, но вероятно, он жил не в самом городе, а в области. Возможно, что в числе владений Авимелеха находилась Вирсавия, и мы видим, что Исаак, родившийся в означенной местности, жил в долине Герарской (26:17). Не легко определить границы этого владения, но оно долженствовало быть значительно расширенным. Что касается долины Герарской обильной водою, то она, по-видимому, тождественна с настоящею местностью, под названием: Вади-Эль-Шариа. Последнее библейское указание на Герар находится во 2Пар 14:13-14 во времена Асы. Положение означенного города, по-видимому, соответствует положению г. Кирбет-Эль-Герар, находящегося в некотором расстоянии на ю. от Газы. Очень возможно, что колодцы, открытые англичанином Робинсоном, были выкопаны Авраамом и возобновлены Исааком (Быт 26:18-22). ГЕРГЕСЕИ (глинистый; Быт 10:16) — один из Хананейских народов, владения которого были отданы Богом Израильтянам (Быт 15:21, Вт 7:1). Родоначальником оного признают Гергесея, пятого сына Ханаана. Из книги Павина (24:11) видно, что Гергесеи жили на западной стороне Иордана. По свидетельству Иосифа, в его время о Гергесеях ничего не было известно, кроме одного названия. Во всяком случае Гергесеев не должно приурочивать к стране Гергисинской упоминаемой у Ев. Матфея (8:28). ГЕРГЕСИНСКАЯ СТРАНА (Мф 8:28), упоминается только ев. Матфеем в означенной цитате; получила свое название от г. Гергесы, или Геразы на в. стороне Иордана в Перее тождественна со страною Гадаринскою (Мк 5:1, Лк 8:26). ГЕРЕОПОЛЬ — город Нижнего Египта, лежавший, по Страбону и Плинию, к в. от Нила, между Нилом и Чермным морем, выше царского канала. ГЕРКУЛЕС (2Мак 4:19-20) — известный мифологический герой Греции, сын Юпитера и Алкмены, особенно почитаемый за свою силу и многие героические подвиги, не только в Греции и Риме, но и в Финикии, Карфагене, Тире и др. В последнем городе Геркулесу был воздвигнут великолепный храм и учреждены в честь его разные празднества и игры. И вот на эти-то языческие празднества недостойный иудейский первосвященник Иасон, брат Онии, при царе сирийском Антиохе Епифане, посылал зрителей и деньги, отвлекая таким образом народ от служения единому истинному Богу. ГЕРРИНЫ (2Мак 13:24). Одни разумеют под сим названием жителей г. Гсрры между Пелузием и Риноколурою, другие — жителей г. Герара или Гарара. ГЕСЕМ (земля дождя; Быт 45:10, 46:28-29) — область в Нижнем Египте, в которой Фараон по просьбе Иосифа поселил Иакова с его сыновьями и в которой жили израильтяне более 200 лет до своего исхода из Египта в землю Обетованную. Означенная плодоносная, пастбищная страна лежала между Чермным морем и р. Нилом или, точнее, между Пелузийским рукавом оного, на ю. границе Ханаана. Ты будешь жить а земле Гесем и будешь близ меня (Быт 45:10). Из сих слов видно, что Гесем лежал вблизи резиденции Фараона и Иосифа. По прибытии патриарха, Иосиф приказал запрячь свою колесницу и выехал на встречу Израилю, отцу своему, в Гесем (Быт 46:29). Следовательно, земля эта лежала на пути из Палестины в Египет на границе земли Египетской и Палестине. Несомненно, что Иосиф избрал землю Гесем для жительства евреев в лучшем месте оной (47:6) и по близости к своему местопребыванию (45:10) и по обилию пажитей (46:34) и чтобы отдалить евреев от египтян, которые ненавидели пастухов; ибо мерзость для египтян всякий пастух овец (46:84), а евреи вели жизнь, по преимуществу пастушескую. Ныне землю Гесем полагают в провинции Эль-Шаркиех, доселе почитаемой за лучшую в Египте. ГЕССУР (вид долины; Вт 3:14, Нав 12:5 и др.) — небольшая область в уделе полуколена Манассиина, первоначальные жители которой никогда не были изгнаны из нее (Нав 13:13). Дочь Фалмая, царя Гессурского, Мааха, была супругою Давида и от сего брака родился Авессалом. По умерщвлении своего брата Амнона, Авессалом нашел себе убежище в Гессуре, оставаясь здесь в течение 3 лет, пока не был возвращен в Иерусалим Иоавом (2Цар 13.37). Это была дикая и скалистая страна на ю.-в. от Васана. Ныне называется: Эло-Леджах. ГЕССУРСКАЯ ЗЕМЛЯ (Нав 13:2) упоминается вместе с округами Филистимскими и вместе с Герзеянами и Амаликитянами, на которых делал нападение Давид во время своего пребывания в Секелаге (1Цар 27:8). ГЕУИЛ (высота Божия; Чис 13:16) — сын Махия, начальник колена Гадова, один из 12 посланных Моисеем из пустыни Фаран для обзора земли Обетованной. ГЕФ (точило) — древний Филистимский город, один из 5 царских городов (Нав 13:3, 1Цар 6:17). Сюда перенесен был из Азота Ковчег Завета и отсюда в Аккарон, вследствие наростов и язв, появившихся на людях охранявших Ковчег (5:1-12). В Гефе была родина Голиафа (1Цар 17:4,23); в нем также пребывал временно Давид, укрываясь от Саула. Слуги Анхуса, царя Гефского, узнали в лице Давида царя, которому “пели в хороводах и говорили: Саул поразил тысячи, а Давид десятки тысяч.” Давид, остерегаясь преследования от Анхуса (1Цар 21:10-15), спас себе жизнь тем, что притворился безумным в глазах Гефян и чертил на дверях (кидался на руки свои) и пускал слюну по бороде своей. Библейский Геф, расположенный на возвышенности (ныне Телл-Эс-Сафиер), занимал крепкую позицию (2Пар 11:8) на границе филистимлян с коленом Иудиным. Бедствия войны, по-видимому, рано разрушили Геф. так как он уже не упоминается позднейшими пророками (Соф. 2:4, Зах 9:5-6) в числе других царских городов филистимских. Несколько величественных развалин замка и жилых зданий свидетельствуют о древней важности города; но относятся ли они к самой ранней истории Гефа, мы не знаем, так как о них упоминается только во времена Крестовых походов. ГЕФЕР (Быт 10:23; долина суда) — третий по порядку из сыновей Арама; о потомстве его ничего определенно неизвестно. ГЕФОР (1Цар 30:27) — вероятно из южных городов Палестины. Название Гефор встречается единственно в указанной цитате. Не город ли это Иаттир колена Иудина (Нав 15:48). ГЕФСИМАНИЯ (масличное точило; по мнению других, масличный сад; Мф 26:36, Мк 14:32, Лк 22:39, Ин 18:1) — название священнейшего для всех христиан места, бывшего свидетелем молитвы до кровавого пота и душевных страданий нашего Господа пред Его крестною смертью. По мнению некоторых толкователей, здесь находилось селение, но по свидетельству св. ев. Иоанна Богослова, это просто был сад (Ин 18:1-3). Он лежал при подошве горы Елеонской, за потоком Кедрским, протекавшим между горою и городом, на вержение камня от первой (Лк 22:41). В саду доселе еще восемь больших и очень древних масличных деревьев. Низкая полуразрушенная стена окружает сад. По словам путешественников, францисканские монахи, владеющие означенным священным местом, сохраняют косточки от растущих здесь в обилии плодов маслины и делают из них четки. Сколько пробуждается священных, глубоко-трогательных, евангельских воспоминаний под сенью этих вековых Гефсиманских деревьев! Сюда часто удалялся Господь со Своими учениками; здесь в последнее время Он был предан Иудою Искариотом слугам первосвященника (Мф 26:36). Здесь Сын Божий вынес тот страшный гнет безмерной, душевной муки, который невольно вырвал из уст Его потрясающий вопль: Душа Моя скорбит смертельно! (Мк 14:34); здесь же под сенью этих оливковых вековых деревьев в предсмертной молитве проливался пот Божественного Страдальца, как капли крови, падающие на землю (Лк 22:44). Доселе путешественникам показывают в Гефсимании то место, где молился Господь пред Своими страданиями, равно как и высокую скалу, с довольно широкою пещерою (в 60 шагах от оного), где спали апостолы во время предсмертной духовной борьбы Господа. В этом же саду находится также погребальный вертеп Пресв. Девы Марии Богородицы, в котором и доныне сохраняется гроб ее. ГЕШАН (ком земли; 1Пар 2:47) — один из сынов Иегдая, упоминаемый в родословии Иуды и Халева. О нем ничего более неизвестно. ГЕШЕМ (дождь; Неем 2:19) — аравитянин, вероятно один из начальников заречных областей, старавшийся помешать возобновлению Иерусалимских стен Неемиею, подобно Сановоллату и Товии. Видя, что Иудея должна в скорости заселиться, а чрез это заселение он будет лишен возможности заниматься безнаказанно по-прежнему хищническими набегами, Гешем стал на сторону врагов Неемии наравне с прочими. ГИАХ (обрыв, прорыв воды; 2Цар 2:24) — местность, упоминаемая только в следующих словах: “и преследовали Иоав и Авесса Авенира. Солнце уже зашло, когда они пришли к холму Амма, что против Гиаха, на дороге к пустыне Гаваонской.” ГИАЦИНТ. Слово встречающееся в Апокалипсисе, как название цвета (От 9:17) и как название драгоценного камня, значащегося в числе 12 драгоценных камней, составляющих одно из оснований стен нового Иерусалима (21:20). Гиацинт есть вид циркона, красного, желтого или бледно-зеленого цвета. Некоторые считают оный тождественным с аметистом, а некоторые с яхонтом. Его находят на Урале, но большею частию на о. Цейлоне в песчаных россыпях. Гиацинт, по мнению древних, обладал свойством привлекать к себе небольшие тела, подобно янтарю. ГИББАР (сильный, мощный; 1Езд 2:20). Потомки Гиббара, в числе 95 человек, возвратились из Вавилона с Зоровавелем в Иудею. В парал. месте Неем 7:25 он называется: Гаваон. ГИВА (возвышение, холм): Вениаминова (Нав 18:22, Суд 19:12-16) — эта Гива упоминается в первый раз во времена Судей, в связи с историей левита, жившего на горе Ефремовой, историей, окончившейся истреблением почти всего колена Вениаминова (Суд 19, 20); лежала на с. от Иерусалима, в недальнем от него расстоянии, по дороге в Наблус. В настоящее время этот город полагают выше Шофата и отождествляют его с местностью Тулель-Эль-Фуль. Саулова (1Цар 10:26) — город, родина Саула, упоминается в 1-й раз в истории помазания Саула на царство, после чего Саул отправился в дом свой — в Гиву. В Гиве Сауловой Гаваонитяне повесили семь сыновей Саула (2Цар 21:6). Местность, соответствующая ныне Гиве Сауловой, называется Тулеш-Элъ-Фулъ, которая, как полагают, также тождественна с Гивою Вениаминовою. Нав 15:57; Гива — город в гористой части колена Иудина, упоминаемый вместе с Маоном, Кармилом и др. Положение оного еще не определено точно. ГИВВЕФОН (выдающееся место; Нав 19:44) — город, колена Данова, отданный впоследствии со всеми предместьями левитам (Нав 21:23). В царствование Навата царя Израильского он принадлежал Филистимлянам. Во время осады этого города, Нават был изменнически убит Ваасою, сделавшимся впоследствии царем Израильским (3Цар 15:27). Город Гиввефон, вероятно, лежал весьма близко к Филистимской границе и потому был занят Филистимлянами. Израильтяне, по-видимому, без успеха старались исторгнуть его из рук их. В Ономастике Евсевия он называется небольшим селением, носившим название: Gabe, в 17 римск. милях от Кесарии. ГИВЕАФ (Нав 18:28) — город, который обыкновенно считают тождественным с Гивою Вениаминовой и Сауловой. ГИВЕЯ, иначе ГАВААФ: Нав 24:33-34 — город на горе Ефремовой, выше Гофны. Здесь похоронен священник Елеазар, сын Аарона. 1Пар 2:49 — сын Шевы, упоминаемый в родословии патр. Иуды. ГИДДА (благовременный; 3Цар 4:14) — отец Ахинадава, одного из приставников Соломона. ГИДДАЛТИ (быть великим, важным; 1Пар 25:4) — сын Ешана, левит, из рода Каафа, вместе со своими братьями певший и игравший при богослужении на кимвалах, псалтирях и цитрах (ст. 5, 7). Он был также начальником 22-й священнической чреды в Доме Господнем (ст. 29). ГИДДЕЛ (чрезвычайно великий, гигант, исполин) — имя двух мужей: 1Езд 2:47 — из Нефинеев, возвратившихся в Иудею с Зоровавелем. В парал. месте 2Езд 5:30 называется Кафуа. 1Езд 2:51 — из числа рабов Соломоновых, возвратившихся в Иудею вместе с потомками предыдущего Гиддела. В 2Езд 5:33 он называется Иедаш. ГИДЕОНИЙ (разрушитель; Чис 1:11, 2:22) — отец Авидана, который в качестве главы колена Вениаминова помогал Моисею в перечислении Израильтян в пустыне Синайской. ГИДОМ (подрезание, посечение; Суд 20:45) — место в колене Веииаминовом, при котором прекратилось преследование Вениамитян, разбитых у Гивы Вениаминовой. Положение неизвестно. В Свящ. Писании упоминается только однажды. ГИЕЗИЙ (долина видения, по Гезению; 4Цар 4:12) — слуга пророка Елисея. Получив от Неемана обманом два таланта серебра и две перемены одежды за исцеление Неемана пр. Елисеем от проказы, Гиеэий сам был наказан за корыстолюбие проказою и удалением от пророка (4Цар 5:20-27). После того мы видим Гиезия при дворе царя Иорама повествующим ему о чудесах пророка Елисея (4Цар 8:5,6). ГИЕНА (Сир 13:22; разноцветный, пестрый) — ночное хищное животное, похожее по виду, величине, а частью и по привычкам на волка — Днем скрывается в пещерах, а ночью выходит на добычу, питаясь всякой падалью и даже вырывая трупы из земли; водится в Аравии, Сирии, Африке, а также в Палестине. Ненависть и вражда между собакою и гиеною особенно замечательны и вошли даже в притчу. “Какой мир у собаки с гиеною? И какой мир у богатого с бедным” говорит ИсСир 13:22. ГИЗОНИТЯНИН (переправа, проход; 1Пар 11:34) — имя Гашема, одного из главных воинов Давида. ГИЛАЛАЙ (навозный, или, по Фюрсту, тяжелый; Неем 12:36) — священник, вместе с другими игравший на музыкальных инструментах Давида, при освящении стен Иерусалимских. жүктеу/скачать 3.15 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|