Турсун Султанов Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть

У Адика от Султан-Нигар-ханум были две дочери: старшую (имя ее неизвестно) выдали за Абдуллах-султана, сына Кучум-хана, она умерла вскоре после замужества; младшую звали Чучук-ханум, ее отдали за Рашид-султана, будущего хана моголов¹⁴².

У Адик-султана были и сыновья, но их число не указывается в источниках. В сочинении Кадир-Али-бия говорится, что «род Адик-султана» (Адик султан неслини) звали «Биш-Огул» (Кадир-Али-бий, с. 164); из этого сообщения можно заключить, что у него было «пять сыновей». Нам известны имена следующих сыновей Адик-султана. (Порядок перечисления имен произвольный, а не по старшинству).

Тахир, был ханом.

Абу-л-Касим. Он, по словам его современника, Мирзы Хайдара Дуглата, погиб в двадцатых годах XVI в., став жертвой слепой ненависти толпы.

Буйдаш, тоже был ханом.

Бауш. Это имя требует комментария. В изданном И. Березиным в 1854 г. списке сочинения Кадир-Али-бия есть такая фраза: «Амма Бауш. Буйдашнинг оглы Адик султан турур. Анинг оглы Буйдаш хан турур» (Кадир-Али-бий, с. 164). В таком виде эта фраза грубо искажена. В. В. Вельяминов-Зернов предложил такое прочтение текста: у Буйдаш-хана был сын по имени Бауш¹⁴³. Это предложение было принято на веру многими исследователями, в том числе и автором настоящих строк¹⁴⁴. Однако в «новом», обнаруженном уже в наше время, списке сочинения Кадир-Али-бия содержится сообщение о том, что Бауш и Буйдаш были единоутробными братьями: «Бауш, Буйдаш; бу екисининг анасы бир ерди. Кожаш хан, бу анадын йалгуз ерди»¹⁴⁵.

О Бауш-султане, как оказалось, есть весьма любопытное сообщение и в «Тарих-и Рашиди». Бади ал-Джамал-ханум, родная сестра хана моголов Рашид-султана, сына Саид-хана (ум. 1533), пишет Мирза Хайдар Дуглат, была замужем за Бауш-султаном, сыном Адик-султана, «узбека-казака». Когда Рашид-хан в союзе с «узбеками-шибанами» нанес поражение узбек-казакам, то Бауш-султан, полагая, что его положение зятя гарантирует ему личную безопасность, прибыл к моголам для встречи с Рашид-ханом. Тот потребовал, чтобы Бауш-султан немедленно дал развод его сестре, Бади ал-Джамал-ханум, пригрозив ему смертью в случае отказа. Брак был расторгнут, и Бади ал-Джамал-ханум сразу же выдали за Мухаммади барласа, чьи предки никогда не удостаивались подобной высокой чести. Такой поступок, продолжает Мирза Хайдар, был грубейшим нарушением правил приличия: простолюдину была оказана честь, достойная царевича. Но Рашид-хан пренебрег правилами приличия и тем самым навлек позор на свой род. Самое постыдное и возмутительное здесь то, что он, отняв свою сестру у достойного и почтенного человека, выдал ее за недостойного простолюдина – поступок неслыханный, – возмущается автор «Тарих-и Рашиди» (рукопись, В. 648, л. 234б; С. 395, л. 323б; D 71, л. 432).

Во всех трех указанных выше списках «Тарих-и Рашиди» из рукописного фонда Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН, а также в переводе Д. Росса написание имени этого сына Адик-султана дается как Бауш-султан (Тарих-и Рашиди, пер., с. 453). В списке под шифром С 394 (л. 176б) из того же собрания вместо Бауш-султан стоит Бадш-султан. В арабской графике написание этих имен может быть легко перепутано. В. В. Вельяминов-Зернов, который пользовался списком «Тарих-и Рашиди» из библиотеки Санкт-Петербургского университета, прочитал это имя как Бабауш-султан¹⁴⁶. Таким образом, Бауш, Бадш и Бабауш-султан – это одно и то же лицо, а именно: сын Адик-султана; его не следует путать с Буйдаш-ханом, как это сделано в ряде опубликованных работ, в том числе и в русском переводе «Тарих-и Рашиди» (Тарих-и Рашиди, 1996, с. 567).

Не есть ли Кожаш (Ходжаш?), который в «новом» списке сочинения Кадир-Али-бия упоминается рядом с именами единоутробных братьев Бауша и Буйдаша, их брат по отцу (сводный брат), т. е. искомый нами пятый сын Адик-султана?