Учебно-методическое пособие Акуа (Сухум) 1999 г. Ббк 63: 3

1. VII век - появление арабов на территории Абхазии. Первые столкновения.

2. Позиция Византии по отношению к Абхазии в конце VII- начале VIII вв. Лев Исавр.

3. Борьба абхазов с арабами в 20-х г. VIII в

4. Сражение у Анакопии (737 г.). Источники и исследования об этом. Итоги сражения. Причины победы абхазов над арабами. 5. Последствия арабских вторжений в Абхазию в конце VII- первой треть

VIII вв.

ТЕМА 10

В историографии Абхазии и соседних стран нет единого мнения о кон­кретной дате создания Абхазского царства. Обычно выделяют время меж­ду 786 и 797 годами.

Четко выделите внутренние и внешние предпосылки образования царства: внутренние - а} развитие производительных сил общества; б) наличие свободного общинного землевладения; в) утверждение феодаль­ных отношений, связанное с процессом завершения консолидации абхаз­ских племен в единую абхазскую народность; г) наличие наследственной власти; д) выдвижение гражданских и оборонительных сооружений; е) развитие христианской идеологии; внешние - а) усиление Хазарии и нали­чие родства Леона II с каганом и византийским императором; б) присоеди­нение Эгриси к Абхазии; а) существование торгово-экономических и куль­турных связей с Византией, Хазарией и другими странами.

Подробно расскажите об экономических условиях, способствовавших возникновению нового государства ("ацангуара", ведение земледелия, скотоводства). Сообщите известные данные о первом царе Леоне II.

Леон, сын Феодосия и дочери хазарского кагана, поддерживаемый хаээрами, с помощью войск своего деда, разбил византийские гарнизоны и изгнал их из страны. Приняв титул "владыка абхазов" - Апсха, Леон при-

ступил к укреплению царства, а затем и расширению его территории на

восток.

Перечислите состав воеводств, входивших в Абхазское царство и его границы. Устойчивыми политическими границами Абхазского царства яв­лялись: река Нечепсухо на севере (приблизительно в 20 км по прямой к северу от г.Туапсе), Главный Кавказский хребет на востоке, Лихский (Сурамский) хребет на юго-востоке, р. Чорох на юге (ранее называлась Апсар) и Черное море - на западе.

2. Внутренние и внешние предпосылки и условия образования Абхазско­го царства.

3. Леон И. Характеристика деятельности.

4. Столица (Анакопия - Кутаис);

а) торгово-экономические центры - Анакопия, Цхум, Родополис, Кутаис

и др.;

крепость и др.;

в) интенсивное развитие торговли.

5. Границы и этнический состав населения Абхазского царства. Значение терминов "Абхазия" и "абхазы".

ТЕМА 11

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА АБХАЗСКОГО ЦАРСТВА В IX-X ВВ.

Абхазия того времени - цветущая страна с утвердившейся в ней хри­стианской идеологией. Абхазские цари ведут активную внешнюю политику как на юге, так и на востоке

После распада Арабского халифата образовался Тбилисский эмират. К концу VIII в от него отпали Кахетия и Тао-Кларджетия. Абхазское царст­во с сильной централизованной властью распространяло свое влияние на эти феодальные княжества. Самым слабым княжеством оказалась Картлия. Правитель Тао-Кларджетии Ашот Куропалат (787-826) начал вести борьбу против кахетинцев во главе с их правителем Григолом за облада­ние Картлией. Его союзником стал абхазский царь Феодосий II (806-825), который был женат на дочери Ашота. На реке Ксани войска Феодосия и Ашота одержали победу над объединенным арабо-кахетинским войском. При Феодосии II Кутаис, как и Анакопия, становится резиденцией для всей династии Леонидов. Страна экономически крепнет, из разных государств для строительства дорог и городов-крепостей приглашаются опытные' мастера. Считается, что Феодосии заложил город-крепость Хони в 812 г. Мужественный, храбрый, дальновидный политик Феодосий положил нача­ло активной экспансии по направлению на восток с целью укрепления и расширения территории собственного государства.

Сообщите о правлении младшего брата Феодосия II Дмитрия III (825-861), его борьбе против арабского вторжения во главе с полководцем Буга-урком в 853 г.

Дмитрию наследовал брат его Георгий I (861-868 гг.), который до вос­шествия на престол владел местностью Агцепи и поэтому известен в ис­тории под именем Георгия Агцепского На некоторое время при Георгии Картлия была включена в состав Абхазского царства.

После смерти Георгия I в Абхазском царстве началась династическая борьба за престол. У Георгия не было детей, наследниками его были его племянники - сыновья Дмитрия II. Однако жена Георгия I организовала заговор, в результате которого один из племянников был убит, а другой -Баграт-был спасен его приверженцами и отправлен в Константинополь.

С возникновением Абхазского царства становится самостоятельной (автокефальной) Абхазская церковь. На VII Вселенском соборе а Никее в 787 году она представлена независимым Каталикосом Пицундским. В этот период развернулось широкое храмовое строительство.

В середине IX в. внешнеполитическая обстановка благоприятствовала укреплению позиции Абхазского царства и династии Леонидов в Закавка­зье. Византийская империя переживала новый политический подъем при императоре Василии II (867-886). Император дал изгнанному наследнику абхазского престола Баграту войска, с помощью которых Баграт вернул отцовский трон. Свергнув Адарнасе из рода Шавлиани, Баграт правил до 893 года. Усиливавшаяся к тому времени Армения во главе с Ашотом Багратидом, объединившись с правителем Тао-Кларджетии, нанесла пораже­ние Баграту у реки Куры. Баграт использовал аланских наемников. В бою погиб осетин Бакатар, командовавший абхазским войском.

Расскажите о борьбе за Картлию сына Баграта Константина III (893-929), его походе за овладение Эретией в 906 году, об отношениях с ар­мянским царем Смбатом, о пленении Константина и. заключении мирного договора, по которому Смбат уступил Константину Уплисцихе и всю Картлию. Союз между царями был скреплен браком Константина с дочерью Смбата. Впоследствии Смбат погиб в борьбе с арабами под командовани­ем Абул-Касима в 914 году.

У Константина III было два сына: от первого брака (с дочерью Адарнасе) Георгий и от второго - с армянской царевной - малолетний сын Баг­рат И. Такое состояние дел после смерти Константина привело к вражде между феодальными группировками. Баграта поддерживал крупнейший феодал Тао-Кларджетии Гурген, так как Баграт стал его зятем После смерти Баграта внутридинастическая борьба закончилась, и царство при­нял Георгий II (929-957), великий и боголюбивый правитель, строитель храмов. Абхазский царь построил церковь в Чкондиди (Мартвили) и учре­дил в ней епископскую кафедру. Этот собор стал усыпальницей царя.

Сообщите о сыновьях Георгия II, о Константине, правителе Картлии, его измене и о поступке отца. Подробно расскажите о правлении Леона III, охарактеризуйте это время как период особого политического и культурно­го подъема царства.

В заключение темы акцентируйте внимание на политической борьбе за абхазский престол между Леонидами - Дмитрием III (967-975) и Феодо­сией III , завершившейся воцарением на престол в 978 году Баграта III , сына Гурандухт из рода Леонидов. На этом завершается история Абхаз­ского царства и начинается период "царства абхазов и картвелов".

2. Строительство Леоном II города и крепости Кутатиси..., который как "Анакопию сделал вторым стольным...". ,

3. Начало завоевания Картлии. Победа на р.Ксани над арабо-кахетинским войском. Феодосий II.

4. Дмитрий II: борьба с арабами против войск Буга-турка в 853 году у Куэцхоба.

5. Георгий I Агцелский: включение в состав Абхазского царства Картлии.

6. Династическая борьба за абхазский престол. Захват трона родом Шавлиани на 20 лет. Изгнание Баграта в Константинополь.

7. Признание автокефальной Абхазской христианской церкви.

8. Помощь византийского императора Василия II Баграту. Победа над Шавлиани.

9. Правление Константина III . отношения с армянским правителем Смбатом.

10. Феодальная война между сыновьями Константина III Георгием II и Багратом И. Победа Георгия II. Леон III. Борьба за престол между Дмитри­ем III и Феодосием III.

11. 978 год - восшествие на абхазский престол Баграта III из рода Багратидов и Леонидов. Начало "царства абхазов и картвелов".
ТЕМА 12

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ И КУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ В ЭПОХУ АБХАЗСКОГО ЦАРСТВА

Относительно социальной организации Абхазского царства историка­ми высказываются различные мнения. Одни считают, что феодальные от­ношения в обществе к тому времени уже утвердились и приняли завер­шенные формы, другие подчеркивают медленную социализацию общест­ва. По всей видимости, власть опиралась на массу свободных общинников (их называли позже анхаюы), которые не определяли четких, в социаль­ном смысле, границ по отношению к власти Господство замкнутого нату­рального хозяйства, установившиеся свободно-демократические отноше­ния между представителями знати и остального общинного населения, ощущение знатью острой зависимости от общинников -свободных горцев - в случае нашествия врагов или другой кризисной ситуации, отсутствие экономической зависимости общинников от знати - асе эти факторы спо­собствовали сохранению общинно-демократических отношений в условиях сильной централизованной власти.

Подчеркните роль отгонного скотоводства, мотыжного земледелия, выращивания других культур, занятия на дому различными ремеслами. Отдельно отметьте развитие ремесленного производства: гончарного, кузнечного дела и металлообработки. Местные кустари были знакомы с технологией применения белой глины при изготовлении керамических изделий. Для глазурования использовались, всевозможные красители, кварц. Некоторые драгоценные металлы, по всей видимости, ввозились из Византии, Крыма, Закавказья, Северного Ирана, с которыми население Абхазии сохраняло торговые связи. Горшки, тарелки, миски, черепица, кирпичи делались с различными конфигурациями.

Абхазы являлись искусными мастерами кузнечного дела, о чем свиде­тельствуют археологические материалы эпохи бронзы, античного периода. Во времена Абхазского царства, наряду с железом, продолжала приме­няться и углеродистая сталь, которая обладала особым свойством подда­ваться термической обработке. Основными орудиями кузнечного произ­водства были три инструмента, называемые по-абхазски "три руки" (х-напык): наковальня, молот, щипцы или клещи, а также меха. Кузнецы изго­товляли ножи, ножницы, топоры, долота, серповидные пилки и орудия, пемехи, гвозди, замки, боевые топорики-секиры, наконечники стрел, саб­ли, кинжалы.

В экономике периода Абхазского царства ведущую роль играло зем­леделие (плужное, мотыжное). Основным орудием обработки был желез­ный плуг, тягловой силой являлись быки. Возделывались земледельче­ские культуры - зерновые (ячмень, просо, пшеница-маха, из технических культур-лен).

О развитии земледелия, льноводства свидетельствуют археологиче­ские материалы, найденные в разных районах Абхазии. Это - зерновые злаки, жернова от ручных мельниц, земледельческие орудия, зернотерки, ткацкие пряслицы.

В раннем средневековье в хозяйственной жизни получило дальней­шее развитие животноводство. В предгорьях разводили мелкий рогатый скот, в равнинных местах - крупный рогатый скот. Бедность пастбищ и се­нокосов привела к применению отгонного скотоводства. Для загона скота строились каменные ограды - ацангуара. Площадь ацангуар доходила до 250-350 кв.м. Известны пастбища на хребтах Ахача, Мамзышха, Арихуа, Ахибаху, Адзапш Гудаутского района, Башкапсара, Марух, Клыч, Сакен, Ахарве, Большая и Малая Хутия Гулрыпшского района, Шоудыд, Члоу, Тхина Очамчирского района.

Издревле у абхазов важное место занимало коневодство. Конские за­хоронения, особое, ревностное отношение абхаза к лошади, поклонение и использование ее в обрядах и в повседневной жизни убеждают в том, что

с древних времен существовал культ коня. Фигурки коней из находок в Бомборах, наличие конских погребений с бронзовыми удилами и другими перевязями подтверждают это.

Как указывают источники, в этой стране "растет виноград и множество фруктов, а хурмы, каштанов, яблонь, персиков здесь больше, чем в Картли" (Вахушти Багратиони). Виноградарство и садоводство в Абхазии раз­вивалось и раньше, о чем свидетельствуют находки - серповидные ножи, цалды, цалдообразные орудия и другие материалы. Древнейшим сортом винограда являлся качич, который сохранился до наших дней.

Значительна роль торговли в экономическом и культурном развитии края, приморских портов, караванных путей. Расскажите о предметах тор­говли (керамическая посуда, украшения и т.д. ), достижениях в градострои­тельстве.

Об утверждении христианской веры и культуры в период Абхазского царства передает грузинский источник - "Мученичество Або Тбилели", в котором указывается, что жители Понтийского моря (Черного моря) повсе­местно являются христианами Владетель Абхазии принял христианина Або весьма благосклонно. Юноша увидел "страну эту, исполненной хри­стианской веры".

В Абхазии имеются памятники христианской культуры этого времени. Сохранились нотиции, где называются митрополит Фазиса и 4 епископа, нотиции Леона VI (886-912) и Николая Мистика (901-907), в которых упо­мянут архиепископ Себастополиса, материалы, подтверждающие наличие Севастопольской епархии с подчинением Константинопольскому патриар­хату, храмы - пятинефный Моквский собор, построенный Леоном III , церк­ви в Пицунде, Алахадзы, Бзыби, Лыхны и др. Следует отметить, что реше­нием антиохийского особого собора (744-750) Абхазская Церковь получила самостоятельность, т.е. автокефалию.

Абхазские цари вели миссионерскую деятельность по распростране­нию христианского учения на Северном Кавказе. Константинопольский патриарх Николай Мистик в своих посланиях (915-925) благодарил Абхаз­ского царя Константина, а затем его сына Георгия II за усердие, прояв­ленное в деле христианизации Алании. Царю Георгию в знак поощрения патриарх Николай послал накидку.

Подчеркните, что была создана абхазо-аланская школа византийского зодчества. Языком письменности оставался греческий язь к.

Наряду с христианским вероучением в народе сохранялись и приме­нялись традиционно-языческие обряды и верования.

2. Отношения Абхазского царства с соседними странами.

3. Роль Леонидов в укреплении государства.

4. Особенности процесса феодализации общества.

5. Развитие отгонного скотоводства (ацангуар), наличие мотыжного зем­леделия.

6. Ремесленное производство: металлообработка, ткачество, гончарное ремесло, кузнечное дело, женское домашнее хозяйство.

7. Торговля.

8. Градостроительство. Быт. Развитие христианской культуры: храмовое строительство, зодчество. Анакопия и Питиунт - центры христианства в Абхазии. Строительство Моквского собора при Леоне III. Письмен­ность.

9. Двоеверие.

ТЕМА 13

("Царство абхазов и картвелов")

началом создания нового государства - "Царства абхазов и картвелов". Позднее, к XV в., появляется термин "Грузия" Укажите на значение терми­на "Карт".

Особо подчеркните значение терминов "Абхазия" и "абхазы" в грузин­ских летописях XI-XIII вв.

В дальнейшем происходит развитие феодального строя. Впервые встречаются абхазские княжеские фамилии, отмечается наличие фео­дального землевладения. Собственно Абхазия делится на две зоны -приморскую и горную. В высокогорной зоне сохраняются раннефеодаль­ные и патриархально-родовые отношения. Укажите на отличия в хозяйст­венном быте и в социальном отношении между населением этих зон, рас­скажите о внутренней торговле, об экономических отношениях с соседни­ми странами.

Обратите внимание на период правления Баграта III (978-1014), роль Давида Куропалата, отношения Баграта с Византией из-за родной вотчины Тао, признание им вассальной зависимости от Византии. Бедиа - полити­ческая резиденция Баграта. При нем церковь становится крупным собст­венником. Багратом III был построен Бедийский храм и пожалован ему "многие села с ущельями и местами". Правление Баграта III было направ­лено на укрепление достижений династии Леонидов и стало временем борьбы за сильную централизованную власть.

Как сообщает летописец, воцарением Баграта III была недовольна часть абхазских феодалов. Баграту пришлось пустить в ход все свое ис­кусство улаживания дел. "Всех непокорных сместил с их мест и заменил верными ему людьми", отмечает летописец.

"Царство абхазов и картвелов" представляло собой своеобразную федерацию государственных образований (фактически слабо выражен­ная), формально подчиненных правящей династии Багратидов при явно отмеченном стремлении к независимости со стороны владетелей Абхазии Чачба-Шервашидзе. При этом экономическая самостоятельность Абхазии, сохранялась. Экономическая обособленность и формально-вассальная зависимость от картлийских царей давали возможность знати и населению Абхазии не менять уклад жизни и социальные отношения. Багратиды в борьбе за единство государства совершали карательные экспедиции в абхазские владения, где наказывали непокорных (при Баграте III, Давиде IV Строителе, царице Тамаре, царице Русудан).

Во главе Цхумского воеводства стояли представители рода Чачба-Шервашвдзе. По вопросу происхождения этой фамилии имеются различ­ные мнения; а} она явилась результатом скрещения двух родов; б) исхо­дит от правящей династии Ширванского княжества (на территории Северо-Западного Азербайджана) – Ширван-шахов в) связана с именем воена­чальника Куаблела Отагод Чачасдзе, который упоминается в "Летописи Грузии" в связи с осадой Анакопии в 40-х гг. XI в. Вызывает интерес то, что Чачас-дзе носит имя Отагод, которое позже встречается в форме Дотагод. Это имя носил Цхумский воевода Шервашидзе, упоминаемый в "Истории и восхвалении венценосцев".

Династическая борьба между царем Багратом IV (1027-1072) и его младшим братом Дмитрием, сыном осетинской царевны Алде, свидетель­ствует о стремлении феодальной группировки отложиться от центральной власти. Около 1032 г. сторонниками Алды и царевича Дмитрия был орга­низован заговор с целью свержения Баграта IV с престола и воцарения юного Дмитрия. Центром заговора стала Анакопия. По всей видимости, отдельные абхазские феодалы участвовали в этом заговоре. Дмитрий и его сторонники не сумели осуществить задуманное. Дмитрий сдал Анакопию византийцам и "отправился к царю греков". Силы централизации по­бедили. Впоследствии Баграт IV поручил осаду Анакопии абхазскому во­инству. Анакопия была отвоевана у византийцев лишь при Георгии II (1072-1089) сыне Баграта IV.

Абхазия в XI-XIII вв. представляла собой удобное убежище картлий-ских царей от нашествий турок-сельджуков (в 60-х годах при сельджукских ханах Торгулбеке, Алпарслане, при Георгие II ). Давид IV Строитель (1089-1125) строго наказал всех, кто стремился к независимости. К 1121 году он "схватил и наказал" в окрестностях Пицунды представителей Аб­хазского воеводства. А в период правления Георгия III (1156-1184) Абхазия "пребывала в спокойствии". Во времена царицы Тамары (1184-1213) Цхумское воеводство являлось крупным административным центром (в результате объединения Цхумского и Абхазского воеводств). Владетель этого воеводства не прямо подчинялся центральной царской власти, а вступал в отношения с царским наместником. Подобная ситуация позволяла части абхазских феодалов примкнуть к опальному Юрию Боголюбскому, первому мужу царицы Тамары. Источник указывает, что в борьбу против централи­зованной власти вступили саниги, кашаги, абхазы. Восстание было подав­лено царской властью.

Расскажите о факте пребывания летом в Цхуме царицы Тамары в местечке, где "к западу от Кодори течет Цхумская река (Басла), о роли аб­хазских феодалов при решении государственных задач во дворе Багратидов. Интересен тот факт, что сын Тамары Георгий был наделен вторым именем "Лаша", которое, по словам летописца, "переводится с языка апсаров как "Просветитель".

В заключение темы сообщите о городе Цхум (совр. Сухум), о его строениях, торговых отношениях с ближайшими странами. Перечислите торговые портовые городки - Анакопия, Питиунт, Никопсия, а также епи­скопские центры в Лыхны, Мокве, Бедии. Представляют интерес археоло­гические находки на территории Абхазии, относящиеся к этому периоду -Цебельдинский, Лыхненский клады и другие материалы. Проанализируйте двойственный характер культуры XI-XIII вв.

2. Значение терминов "Абхазия" и "абхазы" в период "царства абхазов и картвелов". Грузинские источники об этом.

3. Развитие феодальных отношений в Абхазии и его особенности.

4. Политические тенденции к обособлению в среде абхазской феодаль­ной знати. Выделение рода Чачба-Шервашидзе.

5. Политические, экономические и культурные достижения царства в пе­риод правления Баграта III. Борьба с Византией.

6. Завоевательные походы в Кахетию и Эретию Георгия I (1014-1027).

7. Подписание мирного договора с Византией. Династическая борьба между Багратом IV и Дмитрием. Мятеж в Анакопии.

8. Борьба абхазских феодалов за независимость в XI-XIII вв.

9. Цхум - административный, политический и экономический центр Абха­зии.

10. Центры христианской культуры Абхазии в XI-X1M вв. Развитие народ­ной культуры.

АБХАЗИЯ В XIII-XV ВВ.

Князья Чачба-Шервашидзе, пользуясь ослаблением картвельских ца­рей вследствие нападения монголов, затем Тимур-ленга, объявили себя независимыми в 1239 году. Этому способствовал распад Имеретинского царства на ряд княжеств {окончательно оно распалось в 1462 году).

В процессе раздробления усилилось Мегрельское княжество, которое стало вести агрессивную политику по отношению к Абхазии. Георгий Да-диани, правитель Мегрелии, вторгся в юго-восточные земли абхазов и си­лой присоединил к своим владения их территорию вплоть до Анакопии. Князья Чачба-Шервашидэе покинули Цхум, перенесли свою резиденцию в Лыхны (Зупу - мегрельский вариант).

Особое место в теме занимает вопрос об отношениях Дадиани и Чач-ба с XIII по XIV века.

XIV век прошел в борьбе за Цхумское воеводство между Мегрелией и Абхазией Подробно остановитесь на перепетиях этой борьбы, на отноше-