Учебно-методическое пособие по курсу «история и культура северной осетии» Владикавказ, 2010 г.



бет6/6
Дата17.06.2016
өлшемі387 Kb.
#142556
түріУчебно-методическое пособие
1   2   3   4   5   6

а) о тайных горных тропах;

б) месторождения цветных металлов;

в) о перевальных тропах;

г) о проживающих животных;


76. Намеченные на 1744 г. русско–осетинские переговоры были сорваны из-за осложнившейся на Северном Кавказе международной обстановки. Назовите главное препятствие на пути сближения России Осетии.

а) Белградский мир;

б) Русско-турецкая война

в) Поход Шамиля в Кабарду

г) Подписание Георгиевского договора

77. Торговым людям из Осетии российское правительство разрешило приезжать в …и вести там беспошлинную торговлю.

а) Кизляр;

б) Кабарду

в) Картли- Кахетию

г) Моздок

д) Астрахань;

78. В названии Кударского общества сохранилось древнее имя…

а) скифов;

б) алан;


в) сармат;

г) осетин;


79. На какой компромисс ношел Зураб Магкаев с кабардинскими князьями, встречавшие послов из Осетии с намерением вернуть их обратно домой?

а) разрешил вернуться послам из Дигории;

б) поехать вместе сними в Санкт-Петербург

в) платить дань


80. Назовите кабардинского дипломата, чье посредничество между Осетией и Россией было настоль значимо, что российской правительство назначило ему ежегодное жалованье.

а) Кази Ахлов;

б) Магомед Кургокин;

в) Магомед Атажукин;

г) Альдигирей Гиляксанов;


81. Назовите священника из монастыря Иоанна Крестителя, члена Осетинского общества духовной комиссии, который за отказ служить политическим целям грузинской церкви, связанным с антироссийской деятельностью в Осетии, в начале был заточен в монастырь, а в 1747 г. умершвлен.

а) Иннокентий.

б) Парфений;

в) Воле Глиаг;

г) Андрей Первозванный

82. Как называется чаша, хранившаяся у рода Алагата, подносившаяся нартскому воину после победы?

а) Кадамонга;

б) Амонга;

в) Табуонга;

г) Гадамонга;

д) Стырбуар.
83. Расположите в правильном порядке вторую группу слов:

Покровитель волков Фалвара;

Покровитель домашнего скота Аларды;

Покровитель морей Домбетыр.


84. Расположите в правильном порядке вторую группу слов:

Покровитель домашнего очага Уацилла;

Покровитель лесных зверей Афсати;

Покровитель громов Сафа.


85. Кто из нартских героев совершил путешествие в царство мертвых и вернулся обратно?

а) Сослан;

б) Батраз;

в) Ацамаз;

г) Хамыц;

д) Сырдон.


86. Как называется место, где собирались мужчины, для обсуждения текущих дел, вопросов войны, мира, суда?

а) Ныхас;

б) Намаз;

в) Ацамаз;

г) Фынг;

д) Уынафа.


87. Назовите художника, написавшего картину «Пир нартов»?

а) Жорж Гасинов;

б) Махарбек Туганов;

в) Магрез Келехсаев;

г) Шалва Бедоев;

д) Сосланбек Тавасиев.


88. Как звали мифического коня Уастырджи?

а) Дариан;

б) Буцефал;

в) Тырындз;

г) Галиаф;

д) Афсург.


89. Крупнейший российский ученый, лингвист, фольклорист, большой знаток и ценитель осетинского фольклора и истории. Автор таких трудов, как «Осетинские этюды» и др.

а) Бенуа;

б) Жорж Дюмезиль;

в) Карл Либнехт;

г) Всеволод Миллер;

д) Чен Хун Линь.


90. Как называется главный танец нартов?

а) Хонга;

б) Симд;

в) Цоппай;

г) Чепена.
91. Какой зверь является у нартов тотемом?

а) волк;


б) медведь;

в) тур;


г) снежный барс.
92. Какая часть тела осталась уязвимой при закаливании нарта Батраза?

а) пята;


б) нога;

в) колено;

г) бедро;

д) кишка.


93. Как называется музыкальный инструмент, который создал нарт Сырдон, из костей и жил своих детей?

а) фандыр;

б) свирель;

в) рожок;

г) дудочка;

д) доули.


94. К какому нартскому роду принадлежали Ахсар, Уархаг, Урузмаг?

а) Алагата;

б) Ахсартагката;

в) Бората;

г) Ахсарата;

д) Быцента.


95. Какое задание должен был выполнить нарт Сослан, что бы покорить сердце дочери Солнца:

а) купить золотое кольцо,

б) построить на берегу моря замок, весь из черного железа

в) принести из царства мертвых листья дерева Аза.


96. Как звали жену нарта Сослана, дочь Челохсартага?

а) Быценон;

б) Бедоха;

в) Ацырухс;

г) Азау;

д) Агунда.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
После 1774 года начинается новый этап осетино – российских отношений. Согласованные действия партнеров сменились односторонними мероприятиями властей, спешивших включить Осетию в систему государственного управления. Конфликты, временами перераставшие в вооруженные столкновения, продолжались вплоть до окончательного установления российской администрации с приставством, судом и налоговой системой. Это произошло в 1830 году, после карательных экспедиций, совершенных одновременно на южном и северном склонах осетинского Кавказа. Героическое сопротивление, оказанное осетинами, не спасло их от необходимости подчиняться военной администрации, зато неожиданно избавило от претензий соседей. Так, грузинские князя, интриговавшие против присоединения Осетии к России, после присоединения Грузии заявили притязания на власть в некоторых обществах юга. Ответ России был отрицателен: люди, дерзнувшие воевать с могущественной империей, не могли находиться в зависимости.

Опыт включения Осетии в сферу государственного управления многому научил кавказскую администрацию. Во второй трети 19 века интенсивно шло взаимное приспособление. Эволюция административной системы, изменения в территориальном делении, развитие методов управления основывались на учете и использовании осетинских форм территориально-политических организации, традиционных институтов народного представительства и суда.

Главным принципом в административной системе империи был не этнический, а территориальный, в условиях Кавказа дополнявшийся военно-стратегической целесообразностью. Поэтому Осетия оказалась разделенной на две части – северную и южную, отнесенные соответственно к ведению северокавказской и закавказской администрации. Большая часть Северной Осетии в середине 19 века была собрана в едином округе, в разное время называвшемся Владикавказским, Военно-Осетинс5ким или Осетинским. Территория Южной Осетии вошла в состав Тифлисской и Кутаисской губерний.

Феодальные отношения получили новую производственную базу. Окончательная победа индивидуально – семейного землевладения, вотчинного поселения, увеличение роли барщины и появление денежной ренты, нивелировка положения различных сословных групп экономически зависимого крестьянства – все это уместилось в первую треть 19 века.

Правительство, заинтересованное в быстрейшем хозяйственном подъеме и опасавшееся политической дестабилизации в Осетии, отказались защищать интересы помещиков. Социальный конфликт между немногочисленной знатью и свободным осетинским крестьянством закончился крушением этой системы феодальной зависимости. (земли были объявлены казенными).

Реформа на северокавказской равнине имела и драматические последствия. Около четверти населения северных обществ, в том числе большинство аристократов исповедовали ислам. Теряющая привилегии аристократическая фронда возглавила движение за переселение в Турцию.

Переселение на равнину и введение администрации, крестьянская реформа и развитие рыночных связей вели к преодолению раздробленности и расширению внешних связей Осетии. События конца 18 – середины 19 века ускорили консолидацию народа, подготовили условия для национального возрождения.

19 век стал эпохой становления осетинской нации и формирования осетинской национальной культуры.



Сегодня в Осетии существуют две республики: Республика Северная Осетия – Алания в составе Российской Федерации и Республика Южная Осетия, провозглашенная в 1990 г. За последние несколько лет обе они испытали вновь и разрушительное воздействие «большой политики» и бессмертную надежду на единое возрождение. У обеих республик бело-красно-желтый флаг – древний цветовой символ

МУДРОСТИ, МУЖЕСТВА и БЛАГОДАТИ.

Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет