Был создан совет членов секции самодеятельных композиторов, в состав которого вошли

Был создан совет членов секции самодеятельных композиторов, в состав которого вошли:

1. 
   Эккерт В.Н.
   
2. 
   Пульга М.Н.
   
3. 
   Ширинкин В.С.
   
4. 
   Дитрих А.К.
   
5. 
   Гонтовой А.А.
   
6. 
   Делибалда В.В.
   
7. 
   Долгов Ю.В.
   
8. 
   Рогачев Б.И.
   

На заседаниях Совета обсуждались и решались наиболее актуальные вопросы, связанные с подготовкой предстоящих мероприятий, давалась оценка проделанной работе, составлялись планы, утверждались произведения самодеятельных композиторов.

При объединении была создана репертуарно-редакционная комиссия, которая занималась разбором и анализом музыкальных произведений, оказывала квалификационную методическую и практическую помощь в работе над каждым сочинением.

В состав членов репертуарно-редакционной комиссии секции самодеятельных композиторов вошли:

1.Меттус А.А. – член Союза композиторов СССР, преподаватель музучилища имени П.И.Чайковского – председатель.

2.Виноградова Т.С. – член Союза композиторов СССР, преподаватель музучилища им. П.И.Чайковского – заместитель председателя.

3.Шейкин В.Т. – заведующий эстрадным отделением музучилища имени П.И.Чайковского.

4.Ширинкин В.С. – преподаватель музучилища им. П.И.Чайковского.

5.Кондрашов А.П. – преподаватель музучилища им. П.И.Чайковского.

Благодаря принципиальному и квалифицированному подходу объединения к творчеству самодеятельных композиторов повысился идейно – художественный уровень их произведений и композиторского мастерства многих членов объединения.

Постоянной формой пропаганды творчества самодеятельных композиторов было проведение творческих встреч, вечеров-портретов, концертов, радио и телепередач.

Совместно с редакцией областного радио были подготовлены и проведены радиопередачи о творчестве композиторов А.А. Гонтового, М.Н. Пульги, В.С. Ширинкина, Б.И. Рогачева, В. К. Эккерта и др.

О работе объединения были подготовлены передачи по Республиканскому радио, в которых прозвучали произведения М.А.Пульги «Комиссары» (Слова Л.Бережных), А.А. Гонтового «Памяти павшим» (слова А.Цирюльникова), М.И. Ермекбаева «Аққулар» (слова автора), инструментальное произведение «Екпін» Ш. Р. Ракишева.

Большое место в работе объединения занимала организация и проведение творческих встреч самодеятельных композиторов с учащимися школ, ПТУ, студентами техникумов и вузов, с рабочими промышленных предприятий, тружениками сел. В таких встречах активное участие принимали композиторы В.К. Эккерт, М.Н. Пульга, И.А. Булатов, В.С. Ширинкин, Б.И. Рогачев, А.А. Гонтовой, Ю.В. Долгов. Только в течение года состоялось 22 творческие встречи. Большой вечер-концерт М.Н.Пульги прошел в Щербактинском районом Доме культуры, в котором участвовали коллективы художественной самодеятельности города и района. Щербактинцы услышали песни композитора – земляка, написанные в разные периоды творчества.

Объединением велась работа по сбору и систематизации нотного и фонотечного материала произведений самодеятельных композиторов, оформлению альбома. Это помогало руководителям самодеятельных коллективов при формировании репертуара найти и выбрать понравившиеся произведения для своего коллектива, а также использовать имеющийся фонотечный материал для иллюстрации произведений на творческих вечерах, радиоконцертах, встречах.

Песни композиторов Прииртышья уже звучали за пределами нашей области: в Омской, Новосибирской, Кемеровской, Семипалатинской областях и Алтайском крае. Так, песни М.Н. Пульги «Комиссары» исполнялась со сцены Кремлевского Дворца съездов, а народная артистка СССР Людмила Зыкина по Всесоюзному телевидению исполнила песню «Отгорела, отлюбила» (слова М.Пляцковского, музыка В.К.Эккерта).

Некоторые песни В.И. Ботова исполняют самодеятельные и профессиональные коллективы Украины, песни В.К. Баланюка звучали в передачах по Всесоюзному и Республиканскому телевидению.

На страницах областных газет «Звезда Прииртышья » и «КызылТу» велась пропаганда творчества самодеятельных композиторов, были опубликованы статьи: «Творчество, испытанное временем», «Когда поет душа», « Памяти посвящается», «Песня остается с человеком», «Встреча с композитором» и другие.

Тесные творческие связи были установлены с объединениями и секциями композиторов городов Читы, Свердловска, Куйбышева, Кургана, Барнаула, Омска и другими. Посредством переписки осуществлялись взаимные обмены опытом работы, высылались печатные материалы, ноты.

В течение 1985 года ОНМЦ тесно сотрудничал с Областным комитетом ЛКСМ Казахстана по совершенствованию организации досуга молодежи.

Так, в октябре месяце сотрудники ОНМЦ приняли активное участие в организации и проведении III областного слета творческой молодежи. Отделом научной методики была разработана Анкета участника, которая распространялась в ходе работы слета. Затем собранные, заполненные анкеты были обработаны сотрудниками отдела, а результаты анкетирования в обобщенном виде явились ценной информацией при организации досуговых занятий молодежи.

Работниками Успенского районного отдела культуры совместно с отделом пропаганды и культурно – массовой работы районного комитета ЛКСМ Казахстана было проведено анкетирование среди молодежи райцентра, направленное на выявление интересов и запросов молодежи в сфере свободного времени. Заполненные анкеты (250 штук) были присланы в ОНМЦ, где были обработаны и проанализированы. Полученные в ходе обработки информация переданы в Успенский отдел культуры.

Деятельность отдела была сосредоточена на разработке программ и инструментария социологического исследования «Культурные запросы молодежи. Формы работы клуба с молодежной аудиторией».

Отделом научной методики и социологии совместно с отделами КПР и народного творчества проведены небольшие социологические исследования: « Состояние клубов по интересам и любительских объединений в городах области» «Работа РДК по выявлению и сохранению казахского фольклорного творчества».

Инструментарием первого исследования явились анкеты для руководителей и организаторов клубов по интересам и любительских объединений, а также анализ документации (паспорта объединений, программы, планы работы).

Исследование выявило следующие трудности, стоящие перед клубными объединениями (учитывались клубы только госсети):

• 
  отсутствие материально-технических средств для работы (наглядных материалов, фотоаппаратов и т.д.);
  
• 
  отсутствие специального помещения. В основном существующие объединения действуют в неприспособленных или общих с другими коллективами помещениях»;
  
• 
  отсутствие творческих связей с подобными объединениями в других городах.
  

Социологическое исследование «Работа РДК по выявлению и сохранению казахского фольклорного творчества» явилось продолжением проведенного ранее совместно с отделом народного творчества исследования « Деятельность клубных учреждений области по созданию фольклорных коллективов и выявлению народных талантов». Социологические данные, полученные в ходе обработки первичной информации, показали, что возможности для создания казахских фольклорных коллективов имеются в следующих районах области: Ермаковском, Краснокутском, Майском, Экибастузском, Лебяжинском, Баянаульском (где преимущественно казахское население).

В этих районах РДК провело работу по выявлению и сохранению казахского фольклорного творчества. Стало традиционным ежегодное проведение районных айтысов акынов, смотров-конкурсов, в которых участвуют коллективы и отдельные исполнители фольклорного жанра – жырау, термеши, кюйши, жырши, бийши. В ходе подготовки и проведения таких мероприятий выявлялись новые исполнители, тем самым создаются предпосылки для организации целых коллективов, семейных ансамблей.

Однако, когда дело доходит до реальных действий, возникают трудности и проблемы, решение которых не под силу работникам РДК. Так, практически во всех РДК отсутствовали инструменты для казахских фольклорных коллективов. Увлеченные казахским фольклором пытаются сами изготовить асатаяк, шанкобыз и другие инструменты. Однако, их качество за неимением специального материала, опыта в изготовлении оставляют желать лучшего.

ОНМЦ еще в 1984 году были заказаны инструменты для казахских фольклорных коллективов в республиканском управлении «Казреставрация». Заказ не был выполнен. От решения данных вопросов зависело дальнейшее развитие казахского музыкального фольклорного творчества в области. Что же касается устного народного творчества, то в этом направлении РДК поиск фактически не ведут.

Все вышеизложенные моменты, следующие из результатов проведенного социологического исследования были учтены при планировании работы ОНМЦ на 1985 год. Так, впервые в области, в рамках II Всесоюзного фестиваля народного творчества, был проведен современный массовый фольклорный праздник, который станет стимулом для дальнейшего развития фольклорного творчества в области.

Одной из сторон деятельности областного научно-методического центра по совершенствованию форм и методов своей работы было использование передового опыта работы областных НМЦ страны.

Деловые связи, которые поддержали с различными НМЦ, обширны – это Украина, РСФСР, Белоруссия, Узбекистан, Восточная Сибирь, ОНМЦ Казахстана, Краснодарского края, Урала.

Центр вел переписку и обмен методическими изданиями, сценариями с Запорожским ОНМЦ, в 1985 году было получено около 50 различных методических материалов. Самые интересные из них, например, сценарий театрализованного представления «Семь-я» 20 раз был использован клубными работниками области: на основе его были составлены собственные методические рекомендации по семейным праздникам и разосланы во все 12 районов области. Опыт Запорожского ОНМЦ по организации и проведению семейного отдела в клубе был много раз использован клубными работниками области: это сценарий чествования семейных династий «О семьях красивых, о делах хороших», рекомендательное письмо по проведению праздника «Материнское поле» и так далее. Хорошие деловые отношения сложились с НМЦ города Кургана. Методические рекомендации по организационно-методическому руководству сельскими клубными учреждениями, наглядному оформлению клубов, а также перспективная программа повышения квалификации клубных работников области была использована в работе над новыми нормативами для районных методических кабинетов отделом научной методики и социологии.

Во время работы над новыми нормами был использован опыт по методическому руководству сельскими клубами Карагандинского и Свердловского ОНМЦ. Рекомендации по разработке и использованию этих норм были даны на областном семинаре и внедрены в нескольких методических кабинетах области: Лебяжинском РДК, Качирском, Успенском. В результате резко повысилась эффективность методического обеспечения сельских клубных учреждений в этих районах. Конкретнее и целенаправленнее стал труд методистов районных методических кабинетов.

Одним из примеров оперативного исполнения передового опыта работы может служить республиканский смотр агитбригад, проведенный в городе Павлодаре в сентябре 1985 году. В смотре приняли участие 6 областей Казахстана: Целиноградская, Кокчетавская, Северо-Казахстанская, Джезказганская, Карагандинская и Павлодарская.

На смотре агитбригады не только показали программы, но и обменялись опытом работы. А после смотра старшим методистом ОНМЦ по агитбригадам Лутковой В.В. был подготовлен к изданию сборник из 6 лучших сценариев для агитбригад. Сценарий «Я славлю партию» на казахском языке агитбригады Джезказганской области использовали в работе все агитбригады Баянаульского, Ермаковского районов, сценарий «Мы из Басмачинского района» (Целиноградская область) использовала агитбригада Лебяжинского района и т.д.

Регулярно в областном научно-методическом центре проводятся обзорные информации по журналам «Культурно-просветительская работа», «Клуб и художественная самодеятельность». За период 1985 года областным научно- методическим центром было выпущено 31 методическое издание для клубных работников и руководителей коллективов художественной самодеятельности.

Клубные учреждения области, ОНМЦ исходили из следующих принципов:

• 
  во-первых, сохранить преемственность в развитии лучших
  

• 
  во-вторых, решительно отказываться от всего устаревшего, что мешает в работе клубов;
  

• 
  в четвертых, максимально создать условия для разнообразных занятий различных категорий людей в свободное время.
  

Ярким событием стал областной айтыс акынов, посвященный 70-летию революции, который состоялся 9-10 августа в Доме культуры металлургов города Павлодара. В празднике приняло участие 22 акына, 14 термеши, 4 семейных ансамбля, 9 жырши, 12 анши, 4 бийши, 5 кюйши, 1 оркестр народных инструментов. Казахский фольклорный праздник пользовался большим успехом у жителей Павлодарской области. На айтысе особо выделились участники из Баянаульского района, родины известных деятелей культуры Шакена Айманова, Каукена Кенжетаева. Среди победителей были акыны – Кашер Альдибеков – Баянаульский район, Валентина Шаймерденова – Баянаульский район, Рахимгали Нургалиев – Баянаульский район, Сабыржан Ахметов – город Экибастуз, Куляш Досманова – Экибастузский район, Мухамедьяр Ахметов – Ильичевский район города Павлодара, Куаныш Салыков – Качирский район.

На отчетно-показательные выступления в город Алма-Ату были рекомендованы коллективы:

1. 
   Народный немецкий ансамбль песни и танца «Эренгольд» колхоза имени 30 лет Казахской ССР Успенского района.
   
2. 
   Народный оркестр казахских народных инструментов совхоза 25 лет Октября Краснокутского района.
   
3. 
   Народный фольклорный ансамбль «Прялицы» Качирского районного Дома культуры.
   
4. 
   Народный самодеятельный театр Лебяжинского районного Дома
   

При ОНМЦ работали следующие объединения и общественные секции:

• 
  объединение самодеятельных композиторов (председатель
  

• 
  фольклорная секция (руководитель С.Р. Таласпаев);
  
• 
  общественный совет по хореографии (руководитель Л.А.Мосина).
  

Секцией велась работа по оказанию методической и практической помощи 7 постоянно действующим коллективам и трем начинающим, а также отдельным исполнителям фольклорного искусства.

При активном содействии фольклорной секции успешно был проведен областной айтыс акынов, в котором активное участие приняли более 120 человек. Все участники включены в картотеку ОНМЦ. При ОНМЦ была создана фонотека, которая постоянно пополнялась новыми записями фольклорного материала. Члены секции выезжали в районы с целью записи на магнитофон репертуара фольклорных коллективов Качирского РДК, Богатырского СДК Успенского района, Майского СДК Майского района, Жана-Аульского СДК Щербактинского района и другие.

Положительным является тот факт, что некоторые семейные ансамбли работали в фольклорном направлении: семейный ансамбль Нургалиевых - отделение № 5 совхоза Чкаловский Краснокутского района, Ермекбаевых - совхоз имени 50-летия СССР, Канафиных - село Жана-Курлус Качирского района и другие.

Фольклорной секцией проводилась работа по пропаганде лучших коллективов и исполнителей средствами радио и телевидения, организовывались концерты. Так, по областному телевидению и радио проводились передачи о ходе областного айтыса акынов и его победителях., выступление оркестра казахских народных инструментов СДК совхоза имени Кирова Майского района, фольклорного ансамбля СДК совхоза «Богатырь» Успенского района, народного фольклорного ансамбля Качирского РДК.

В помощь руководителям хореографических коллективов были заведены и постоянно пополнялись альбомы эскизов танцевальных костюмов. Проводились областные семинары для руководителей хореографических коллективов, организованные Советом фольклорной секции. Был проведен смотр-конкурс на создание новых бальных танцев на основе казахской национальной хореографии.

В целях дальнейшего улучшения работы по всем направлениям ОНМЦ предлагало и реализовывало:

• 
  РНМЦ постоянно оказывать практическую и методическую помощь ОНМЦ в организации деятельности областной социологической группы в исследованиях культурных запросов населения, по проблемам народного творчества и культурно – просветительской работе;
  
• 
  подготовить методические рекомендации по методике проведения социологических исследований и изучению культурных запросов населения;
  
• 
  организовать регулярную работу республиканской творческой лаборатории по исследованиям проблемных вопросов народного творчества и культурно-просветительской работе с привлечением методистов ОНМЦ, РДК;
  

• 
  повышать профессиональный уровень заведующих отделами ОНМЦ: регулярно проводить республиканские семинары с приглашением квалифицированных специалистов по всем направлениям народного творчества и культурно- просветительской работы;
  
• 
  подготовить методические рекомендации по новым формам работы для клубных учреждений нашей республики;
  
• 
  совершенствовать работу по оказанию помощи в развитии казахского фольклорного искусства: обобщать опыт работы лучших фольклорных коллективов нашей республики; проводить стажировки и семинары с руководителями коллективов.
  

В исследуемый период, особенно в 80-е годы, на достаточно высоком уровне функционировали культурно-просветительские учреждения: Дома и Дворцы школьников, клубы, кружки, студии, в которых музыкальное просвещение занимало одно из первых мест. Систематически проводились республиканские и всесоюзные, а также Международные смотры, конкурсы, фестивали.

Через эстетическое воспитание в человеке формировался не только вкус и творческие начала, но происходило усвоение им содержания духовной жизни и эстетического идеала конкретной исторической эпохи.

Основными элементами музыкально-эстетического воспитания личности являлись:

• 
  определенный объем и качество информативных, специальных художественных и эстетически-теоретических знаний как основа формирования эстетического отношения к явлениям жизни и искусства;
  
• 
  идейно-эстетические взгляды и убеждения, формирующиеся на основе мировоззренческих и эстетических знаний, практического опыта личности и проявляющиеся в ее эстетическом идеале и оценочных представлениях и предпочтениях;
  
• 
  развитость навыков и способностей, обеспечивающих определенное качество эстетического восприятия;
  
• 
  инициативность и необходимая для активизации сознания мера: непосредственного приобщения к продуктам эстетической деятельности, и, в первую очередь, к произведениям искусства, участия в преимущественно эстетической творческой деятельности, в частности в организованной художественной самодеятельности;
  
• 
  наличие эстетических аспектов в трудовой деятельности личности и способность к их восприятию и осознанию.
  

Определение уровня эстетической культуры личности, конкретных коллективов, социальных групп, знание структуры этого уровня в каждом конкретном случае и степени развитости того или иного его компонента – все это имеет существенное значение в деле совершенствования эстетического воспитания, позволяет целенаправленно организовать соответствующие мероприятия.

Помимо воспитания способности правильно понимать и оценивать произведения искусства, умений наслаждаться ими, важнейшей задачей эстетического воспитания является развитие первоначальных практических, художественных навыков и способностей человека в области занятий искусством. Эта задача не может осуществляться только путем восприятия произведений искусства, необходима собственная активность, участие в каких-либо видах художественной деятельности.

Таким образом, содержание и формы работы музыкально-эстетического воспитания в системе культурно-просветительных учреждений имело важное значение.

Большая просветительская работа осуществлялась через музыкальные лектории, благодаря их содержанию слушатели могли, преодолеть расстояние, отделяющего их эстетически интеллектуальный опыт от глубокого эстетическо-нравственного содержания высоких произведений музыкального искусства, постичь содержание при исполнении. Музыкальные лекции проводились областной филармонией имени Исы Байзакова, преподавателями музыкальных школ и музыкального училища.

В музыкально-эстетическом воспитании большую работу вели Дома культуры (клубы). Речь идет о кружках и клубах по интересам, которые начали создаваться на завершающем этапе освоения целины.

В период освоение целинных и залежных земель, в 1956 году, возник новый тип клубных учреждений – автоклубы, которые позднее прочно вошли в жизнь села. Так, к примеру, в 1960 году автоклубами в дальних районах области, на отгонах животноводства, полевых станах, бригадах и фермах обслужено 25 тысяч зрителей, показано 800 концертов, проведено 1000 бесед и лекций-концертов с охватом 120 тысяч тружеников полей и ферм. Содержательной программой и хорошим исполнением заслуженную славу у хлеборобов завоевали автоклубы Павлодарского, Майского, Ермаковского, Лебяжинского районов Павлодарской области.

Рост культурного уровня павлодарцев выразился в массовой тяге их к учебе в народных университетах культуры. Так, в 1975-1976 учебном году в области функционировало 59 народных университетов с общим числом слушателей 7.500 человек и 22 школы культуры с количеством слушателей 2.500 человек. Университеты и школы культуры области старались закрепить и расширить достигнутые результаты работы во время Всесоюзного общественного смотра народных университетов.

Большую работу по музыкальному просвещению Павлодарской области вел областной научно-методический центр народного творчества и культурно-просветительской работы (ОНМЦ). В этих целях при ОНМЦ решением управления культуры была создана социологическая группа. В свою очередь, отделом научной методики и социологии ОНМЦ на основании методической ориентировки Всесоюзного НМЦ « Система изучения культурных потребностей и запросов населения в работе клубных учреждений» был разработан проект Положение о социологической группе, где определены цели, задачи, структура деятельности.

В области резко выросла потребность музыкальных кадров для учреждений образования, культуры, искусства. В это время в Павлодарской области действовала созданная в 1943 году детская музыкальная школа с четырьмя филиалами, в которой обучались не только дети, но и взрослые. Так, в сентябре 1957 года при школе была открыта вечерняя школа общего музыкального образования для взрослых, в декабре 1957 года – пятимесячные курсы баянистов для работников домов культуры и сельских клубов. В области остро встал вопрос о создании «кузницы» музыкальных кадров и в 1959 году открылось музыкальное училище имени П. И. Чайковского. Училище внесло огромный вклад в развитие музыкального просвещения в Павлодарской области. Преподаватели и учащиеся участвовали во всех культурных мероприятиях проводимые в городе и в области. В стенах училища постоянно проводились конкурсы на лучшее исполнение музыкальных произведений, на лучшее сочинение музыкального произведения, на лучшего дирижера, академические прослушивания, академические концерты.

Объединение самодеятельных композиторов создалось в 1980 году при областном научно – методическом центре народного творчества и культпросветработы. Членами объединения являлись более 40 человек.

На заседаниях объединения обсуждались и решались наиболее актуальные вопросы, связанные с подготовкой предстоящих мероприятий, давалась оценка проделанной работе, составлялись планы, утверждались произведения самодеятельных композиторов, оказывалась квалификационная методическая и практическая помощь в работе над каждым сочинением самодеятельных композиторов.

Важным центром по пропаганде музыкального искусства, классической и камерной музыки среди павлодарцев являлась филармония, в которой действовали различные творческие коллективы, музыкальные лектории, концертные организации.

С 1957-1985 г.г. происходило дальнейшее совершенствование и внедрение новых форм и методов культурно – просветительской работы. Активизировалась работа клубных учреждений, поднявших на качественно новый уровень художественную самодеятельность, на основе которой зародились и развивались народные театры. Широкое распространение получили автоклубы, обслуживающие самые отдаленные подразделения совхозов и колхозов.

Успехи культпросветработы и в связи с этим общий подъем культуры трудящихся способствовал росту духовных и эстетических запросов павлодарцев, что повлекло рождение новых обычаев, праздничных обрядов. Прочно вошли в жизнь, например, праздники урожая, фестивали «Золотой колос» и другие. Появились такие формы музыкально – просветительной работы, как творческие отчеты, обменные концерты, декады самодеятельного искусства, общественные смотры учреждений культуры, фестивали молодежи. Получили широкое развитие традиционные айтысы казахских акынов и возникли новые формы – хоровое многоголосное пение, вокальные ансамбли, оркестры народных инструментов.

В рассматриваемый период значительно увеличилось число культпросветработников, повысился их образовательный уровень и профессиональное мастерство. Это стало возможным благодаря расширению сети учебных занятий по подготовке кадров искусства и культпросветработников.