Особенность вненаучного знания:
а) отсутствует система;
б) отсутствует обоснованность;
в) отсутствует доказательность;
г) отсутствует достоверность.
Научные – представляют логически связанные системы истинных знаний о мире, которые объясняются посредством научных теорий. Только научные знания отражают сущность бытия. Однако, научные теории являются продуктом человеческой изобретательности, поэтому они также могут быть ошибочными.
Лекция 2. Учение об истине
Время: 2часа.
Вопросы лекции
Истина как предмет философского анализа.
Классическая, когерентная и прагматическая концепции истины.
Диалектика объективного и субъективного, относительного и абсолютного, абстрактного и конкретного в истине.
Проблема критерия истины. Практика как критерий истины.
Конспект лекции.
Вопрос 1. Истина как предмет философского анализа. Посредством органов чувств, мышления и интуиции человек постигает объективную действительность, приобретает знания. Целью познания являются истинные знания. Однако, познания есть сложный и противоречивый процесс взаимодействия объекта познания и субъекта
220
познания, направленный на постижение субъектом объекта познания, проникновения в сущность предметов и явлений. Все формы познания субъектом мира как-то соотносятся с внешним миром, совпадая с ним или нет. Для выражения этого соотношения в философии используется категория «истины». На вопрос: «Что есть истина?» ответы могут быть самые разные:
а) это соответствие знаний действительности;
б) это опытная подтверждаемость;
в) это свойство самосогласованности знаний;
г) это полезность знания, его эффективность;
д) это соглашение ученых и др.
связи с этим возникает следующий вопрос: «Свойством чего является истина?»:
а) свойством действительности;
б) свойством мышления;
в) свойством языка, выражающего наши мысли о действительности?»
Это уже философская проблема, которая требует осмысления.
Приписывание действительности свойств истины может трактоваться только в утверждении: существуют или несуществуют те или иные предметы и явления.
Свойством мышления, его творческой активностью, мы можем приписать предметам и явлениям какие-либо свойства, даже отсутствующие. Вместе с этим, именно мышление (мысль) оценивает их истинность т. е. соответствие действительности. Еще Аристотель считал, что истинное и ложное находятся не в вещах, а в мысли.
Свойством языка является возможность мыслить и выражать мысли о действительности. Однако, еще Тютчев отметил, что изреченная
Достарыңызбен бөлісу: | 
