Учебное пособие издание второе, переработанное и дополненное
Критикуя идеалистическую философию
жүктеу/скачать 3.42 Mb.
|
| Критикуя идеалистическую философию, особенно Гегеля, он:
во-первых, не признает наличия Абсолютной идеи как самостоятельной субстанции и первопричины материального мира; во-вторых, логически доказывает невозможность превращения Абсолютной идеи в материальный мир и считает это выдумкой Гегеля, не соответствующей новейшим достижениям науки; в-третьих, отвергает диалектику (ошибка Фейербаха); в-четвертых, отвергает идею тождества бытия и мышления. противовес Гегелю, Фейербах разрабатывал антропологический материализм. Его суть в следующем: во-первых, единственно существующими реальностями являются природа и человек; во-вторых, человек является частью природы (а не творение Бога); в-третьих, человек есть единство материального и духовного; в-четвертых, идея существует не сама по себе, а есть продукт сознания человека; в-пятых, природа (материя) вечна и бесконечна, никем не сотворена и никем не уничтожима; в-шестых, все, что нас окружает это различные проявления материи; 104 в-седьмых, Бога как отдельной и самостоятельной реальности не существует, это плод фантазии человека для утешения и успокоения себя; в-восьмых, распространение религии стало следствием невежества человека, его бессилием и незащищенностью от внешних сил природы; в-девятых, необходимо отбросить традиционную религию (христианство, мусульманство и т.д.) и заменить ее религией любви людей друг к другу как наиболее отвечающей природе человека; в-десятых, смыслом жизни человека должно стать стремление к счастью. Классическая немецкая философия наложила заметный отпечаток на последующее развитие философии. Она стала теоретическим источником формирования философских взглядов Маркса, Энгельса, Герцена, Чернышевского др. На ее основе возникли философские школы в конце XIX и первую треть ХХ века. жүктеу/скачать 3.42 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|