Уилсон Роберт Прометей восставший, Психология эволюции
жүктеу/скачать 491.27 Kb.
|
|
В книге Казандзакиса "Одиссея (современное продолжение)" есть сцена, где Одиссей видит статую, которая кажется ему исполненной огромного смысла. Эта статуя -- символ эволюции контуров, которые были известны (в большей или меньшей степени) различным культурам уже тысячи лет назад. Вспомним, например, "семь душ" древних египтян или десять "огней" каббалистов и т. д. В статуе Казандзакиса над животным (контур I) находится воин (контур II), над воином -- ученый (контур III), любовник (контур IV), лицо, искаженное агонией ("химикализация", "Темная Ночь Души", "переход через бездну", что соответствует худшему варианту входа в контур V), лицо с выражением блаженства (успешное перимпринтирование пятого контура) и человек, превращающийся в чистого духа (контур VII). Шестой контур в этой схеме отсутствует точно так же, как четвертый контур отсутствует у Юнга, а все контуры выше третьего -- у Карла Сагана. Некоторые счастливчики попадают в экстаз пятого контура сразу же, минуя ужасы "химикализации" и "Темной Ночи Души". Нейросоматический контур в неаппетитной терминологии Фрейда обозначается как "полиморфное извращение". Это попросту означает, что нервная система принимает на себя управление всем телом. "Любое действие становится оргазмом", как сказал Алистер Кроули, выразив свое тантрическое видение полиморфной природы этого контура. Жития святых полны историй, которые либо кажутся "чудесами" большинству, пребывающему в четвертом контуре, либо отвергаются как "ложь, обман и небылицы" догматическим рационалистом третьего контура, но являются абсолютно нормальными с точки зрения полиморфного сознания пятого контура. Святой говорит, что пребывает в блаженстве и полон благодарности к Богу за ниспосланный ему роскошный ужин -- воду и хлеб. (Конечно, многим "торчкам" известна эта степень нейросоматического блаженства...) Гуру входит в комнату, и его биоэнергия имеет такой уровень, что калека вскакивает "исцеленным"; у больного просто происходит нейросоматическое включение посредством контакта, подобно тому, как у некоторых людей наблюдается "контактный кайф" при общении с "кайфующими". Многие шаманы ходят по огню -как они сообщают антропологам, для того, чтобы проявить контроль над "духом", т. е. показать себе и другим, что они достигли высококачественной нейросоматической настройки. По мнению одного целителя, высказанного им в беседе с автором этой книги, "большинство людей умирает от отравления адреналином". В нашей терминологии это значит, что у большинства людей присутствует излишние беспокойство первого контура и территориальная воинственность второго контура. Люди в буквальном смысле сражаются за выживание, что, несмотря на утверждения Дарвина, не свойственно ни одному животному. Большинство животных большую часть времени просто играет, решает проблемы выживания, когда в этом возникает необходимость, и умирает, если они не решены; но только люди сражаются сознательно, поэтому Игра Жизни вызывает у них беспокойство и депрессию. "Лекарство от этого, -- продолжал целитель, -- осознать: я не боюсь". Контакт с личностью пятого контура, контролирующей выбросы адреналина своего второго контура, может послужить катализатором, выталкивающим страдальца в личное переживание пятого контура. Передовые 20% населения, благодаря Движению Сознания (секуляризации древней шаманской мудрости), уже в состоянии понять любую "дикую" идею на нескольких предыдущих страницах. У них имеется достаточный нейросоматический опыт, чтобы понять, что однажды они были полностью роботизированы, поэтому сейчас они сознательно стремятся к овладению новыми нейросоматическими технологиями. Когда число этих людей достигнет 51% населения, произойдет величайшая в истории революция, равная по глубине Революции Продления Жизни. Согласно терминологии Маклаэна, пятый контур "нелинеен" и "глобален". Это значит, что он не ограничен последовательностями "один объект за раз", характерными для семантического контура; он оперирует гештальтами. Вот почему его так часто связывают с "интуицией" -- способом мыслить между и вокруг точек данных на экране восприятия и ощущать, частью какого общего поля являются эти точки. У великих музыкантов отлично развита связь между созданием гештальтов в пятом контуре и функцией третьего контура, кодирующей подобные "связные структуры" во вдохновенный символизм музыки. Музыка всегда вызывает у слушателей некоторую активность правого полушария мозга, где почти наверняка расположен пятый контур. Бетховен, как мы помним, был левшой. Так как левая рука нейрологически связана с полиморфным правым полушарием мозга, можно сказать, что у него была генетическая предрасположенность к деятельности правого полушария -- то есть восприятию связного целого, перживанию нейросоматического экстаза почти "по желанию", а также сенсорно-чувственному восторгу и блаженству. Все "знают", что Шестая Симфония "пантеистична", но, был ли Бетховен идеологическим пантеистом или нет, подобное восприятие природы является нормальным и естественным функционированием пятого контура. Каждый, у кого развит пятый контур, будет говорить как пантеист независимо от того, знает ли он о "философии" пантеизма. Чудо Бетховена не в том, что он воспринимал мир подобным образом, -- истории известны по меньшей мере несколько тысяч людей, которые воспринимали его точно так же, -- но в том, что он, достигнув величайшего мастерства в искусстве музыки третьего контура, смог передавать это восприятие, (чего обычный "мистик" делать не может). Нейросоматический контур, вероятнее всего, начал появляться около 30 тыс. лет назад (по заключению Барбары Хоннеггер, которая, проведя тщательное исследование наскальных рисунков в пещерах Европы, пришла к выводу, что многие из них предсталяют собой упражнения по развитию деятельности правого полушария, сходные с теми, что до сих пор применяются в сохранившихся шаманистских и йогических традициях.) Пятый контур привязан к коре правого полушария и нейрологически связан с лимбической системой (первый контур) и гениталиями. Эти нейральные связи объясняют сексуальную метафору энергии "кундалини", или "змеи", используемую для описания этого контура в таких системах, как индийский тантризм, гностицизм и вуду, а также китайские понятия Инь и Ян (женской и мужской энергий). Продолжительная сексуальная игра без оргазма всегда запускает сознание пятого контура. Очень легко определить, был ли успешно активизирован пятый контур. Как часто человек посещает врачей? Если исследователь сознания "сияет", а не выглядит серым, если он скорее энергичен, чем малоподвижен, если в нем есть "искра" -- и если он практически никогда не посещает доктора-- он овладел нейросоматическим контуром. Как однажды написала Мэри Бэйкер Эдди (утратив после этого популярность среди тех, кто любит поговорить о мистике, но не имеет никакого эмпирического знания): "Слово стало плотию". Божественная Истина должна познаваться не только по ее воздействию на сознание, но и по воздействию на тело. Антропология не знает племени, в котором не было бы по крайней мере одного нейросоматического техника (шамана). Во все основные исторические периоды часто происходили широкомасштабные всплески нейросоматического сознания, которые, как правило, быстро подавлялись местным филиалом инквизиции или Американской ассоциации медиков; иногда они направлялись в нужное русло и постепенно сводились на нет. В Новом Завете читаем: И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Возможно, имено так все и было. Возможно (как сказал бы Марк Твен) "слухи несколько преувеличены". Однако нечто в этом роде (пусть даже евангелисты преувеличили) должно было иметь место, иначе невозможно объяснить такую быструю победу христианства над другими, вероятно, менее эффективными системами раскрытия пятого контура. Митраизм, элевсинские мистерии, культ Диониса и т. д. -- все они обладали вековыми шаманскими техниками пробуждения нейросоматического блаженства; христианство же (на первый взгляд) превосходит их в нейросоматическом контроле. В метафоре св. Павла "Ветхий Адам" (контуры I-- IV) умирает, а "Новый Адам" (пятый контур) становится центром сознания и самоуправления. В другой метафоре тело сравнивается с податливой глиной, а пробужденное (просветленное) сознание -со скульптором. Обычно проблемы четвертого контура принимают форму вины: "Я не могу сделать то, что должен сделать". Проблемы третьего контура принимают форму недоумения: "Не понимаю, зачем я ввязался во все это, как из этого выбраться и что от меня требуется". Проблемы второго контура принимают форму хвастовства или трусости: "Я одержу над ними верх" или "Я сдамся и позволю им делать все, что им вздумается". Проблемы первого контура принимают форму телесных симптомов: "Я ощущаю себя полностью разбитым", которые при достаточном стрессе постепенно сосредоточиваются в один острый симптом. Нейросоматическое сознание снимает все эти проблемы сразу. Исчезновение "физических" заболеваний первого контура только кажется более "чудесным", чем преодоление эмоционализма второго контура, недоумения третьего контура и вины четвертого контура. Расценивать "физические" исцеления первого контура как нечто более странное или сверхъестественное, чем любое быстрое улучшение в других контурах, нас заставляет картезианский дуализм "душа-- тело". Одно из назначений нашей терминологии состоит в преодолении этого дуализма, чтобы все контуры были одинаково понятны в пределах одного контекста. Роботизированный Рационалист боится и отвергает блаженство пятого контура и его холистические интуитивные способности (точно так же, как роботизированный Эмоционалист боится и отвергает рассудок третьего контура). Так, когда нейросоматическая связь начинает функционировать и мутировавшая личность пятого контура пытается описать свое блаженство и ощущение единства, Рационалист поспешно бормочет, что все это "исключительно субъективно". Несчастье также "исключительно субъективно", но это не делает его менее болезненным. Нейросоматическим навыком трансмутации любого опыта, который дает возможность человеку чувствовать себя довольным и счастливым, в ситуации, когда большинство людей четвертого контура чувствовали бы себя несчастными, стоит овладеть -- хотя бы по той очень простой эгоистической причине, что лучше испытывать счастье, чем боль. Это также будет полезным для общества, так как, по одному из любимых изречений Лири, "Нельзя делать хорошее, пока не чувствуешь себя хорошо". Точно так же, как несчастье ищет компанию, счастье и хорошее самочувствие нуждаются в том, чтобы и другие были счастливы и чувствовали себя хорошо. (Первый урок адепта пятого контура -- научиться контролировать в себе всплески альтруизма и не превращаться в зануду, пытаясь заставить всех быть счастливыми...) Рационалиста еще больше тревожат результаты продолжительного блаженства пятого контура, в число которых входит способность излечивать широкий спектр болезней -- как в себе, так и в других. Даже современные объективные исследования эндорфинов, которые позволяют начать нейрохимическое объяснение такого целительства, принимаются с неохотой или враждебностью более роботизированными Рационалистами. Для них все это звучит "метафизически", а следовательно, не имеет права на жизнь. В пятом контуре нет ничего сверхъестественного. Он просто кажется "сверхъестественным" по сравнению с более ранними контурами; однако третий контур, которым так гордится Рационалист, безусловно, когда-то тоже казался "сверхъестественным". (Египтяне считали речь и письмо -- функции третьего контура -- божественным даром Тота.) Пятый контур, как и все ранние контуры, является просто очередной эволюционной мутацией, необходимой нам в нашем продвижении на более сложный нейросоциальный уровень. "Это совсем как обычная жизнь, только ты всегда паришь в футе от земли" -- гласит старинное дзэнское изречение. Этот "парящий" аспект пятого контура готовит нас к внеземной миграции. С точки зрения нашей теории, одним из самых интересных нейросоматических адептов за всю историю человечества была Мэри Бейкер Эдди. Из-за своей наивности и слабого знания философии миссис Эдди не могла понять, что невозможно говорить или писать о Невыразимом. Поэтому она писала о нем очень пространно. Хотя ее слова часто с трудом поддаются расшифровке, хотя они часто напоминают "бред расстроенного ума" (определение, которое Алистер Кроули давал мистическим излияниям, в том числе и своим собственным), в них также есть моменты удивительной ясности. Например, она догадалась и написала с абсолютной ясностью, что болезнь -- это страх, а любовь -- лекарство. Большинство психологов начинает понимать эту идею только сейчас, 100 лет спустя. "Совершенная любовь избавляет нас от страха" -- именно так нейросоматическое пробуждение избавляет человека от бо лезни. Миссис Эдди когда-то ответила одному любопытствующему: "Любовь, любовь, любовь! Это все, что вам нужно знать, чтобы стать целителем". Шестьдесят лет спустя непризнанный большинством коллег шотландский психиатр Иан Сатти написал, что "любовь врача излечивает пациента". Здесь уместно привести еще одну цитату из миссис Эдди: Понимание изменений позволяет нам достичь реальности жизни, контроля души над ощущениями... Это -- кульминационный пункт на пути человека к гармонии и бессмертию, пробуждению его способностей. Обычному читателю с научным образованием этот отрывок покажется метафизической чепухой. Давайте переведем его на наш язык нейрологических метафор: Когда мозг полностью использует свой потенциал, у нас появляется новое мировоззрение и контроль нейросоматического блаженства над виной, недоумением, эмоциями и "телесными симптомами" низших контуров... Этот этап эволюционно необходим и предшествует возникновению эволюционного сознания и физического бессмертия шестого контура. Можно предположить, что миссис Эдди, активизировав значительную часть правого полушария, способна была мыслить гештальтами и служить передатчиком нейросоматического "исцеления" для других. В своих прозрениях она сумела проникнуть до уровня структуры ДНК и предвидеть научные достижения нашего десятилетия. У многих причиной обращения к нейросоматическому контуру послужила продолжительная болезнь, особенно если они не были удовлетворены врачами и прибегали к самолечению или целительству. По свидетельству Стефана Цвейга, ванная комната Ницше "напоминала аптеку" обилием находящихся в ней лекарств, при помощи которых философ боролся с хронической мигренью. Гурджиев, борясь с непрекращающимися и все усиливающимися болями (последствиями двух военных ранений и двух автокатастроф), употреблял кокаин, гашиш и йогические техники (вероятно, включая пранаяму). "Резкость", презрение к обычным человеческим страданиям, концепция "сверхчеловеческого" состояния по ту сторону эмоций и боли, характерные для этих двух философов, объясняются, по-видимому, их нейросоматическими "включениями", вызванными острой болью. Они прошли весь путь эволюции -- от низших контуров к полному развитию нейросоматического блаженства, -- и поэтому относились в основном с презрением к собственным выпадениям в "неблаженное" сознание. На востоке контроль над нейросоматическим контуром известен как дхьяна, чань или дзэн; это состояние иногда называется "умом Будды" или "телом Будды". В Древней Греции, где ежегодно проводились ритуалы достижения этого состояния при помощи психоделических средств (элевсинские мистерии), тех, кому посчастливилось успешно достичь цели ритуала, называли дигенами, "родившимися дважды". Отголосок этой метафоры присутствует в термине харизматического христианства "вновь рожденный", а символом ее является миф о Воскрешении Тела. Фрейд расплывчато определял это состояние как "океанический опыт". Гурджиев называл этот контур Магнетическим Центром. Целители и адепты некоторых школ йоги пребывают в нейросоматическом сознании постоянно; к большинству же тех, кому удалось его достичь, оно возвращается только в виде кратких вспышек, как заметил Эзра Паунд: Рай не достигается трудом, его вырывают на мгновение, на час. Потом агония, потом еще час. Этот "Рай", состояние нейросоматического ("сознание-тело") мира, следует расценивать как новый контур мозга, который медленно и болезненно развивается у всего человечества из древних животных контуров. Прогресс от эмоциональности приматов к постгоминидному спокойствию, от "человека" к "сверхчеловеку", и есть тот Следующий Шаг, о котором извечно рассуждают мистики; он слышен в большинстве поздних, мажорных произведений Бетховена. Как уже упоминалось, правительственные промыватели мозгов, будучи в основном закоренелыми пуританами, предпочитают не связываться с социополовым контуром, удовлетворяясь промыванием и программированием мозгов на уровне биовыживательного, эмоционального и семантического контуров, тогда как банды вроде САО или мэнсоноидов идут дальше, переимпринтируя и социополовой контур. Необходимо заметить, что некоторые в настоящее время действующие на этой отсталой планете секты заходят еще дальше, занимаясь нейросоматическим промыванием мозгов. Постоянный нейросоматический контур может быть импринтирован только продолжительной практикой одной из йогических, тантрических или подобных наук (очевидно, при условии хорошей наследственности, хорошего окружения и вообще везучести). Нейросоматическое промывание мозгов -- наиболее сильная форма роботизации -- состоит из временной активизации нейросоматического контура промывателем мозгов, сопровождаемой внушением, что только промыватель мозгов (или "бог, действующий через него") может включить этот контур. Для полноты эффекта этому, конечно же, предшествует стандартное промывание мозгов. Жертву сначала изолируют от ее прежнего окружения и учат привязывать биовыживательный контур к "гуру" и ашраму (общине). Эмоциональный контур выводится из строя постоянными атаками на статус эго, чтобы в результате единственная возможность эмоциональной безопасности усматривалась в полном подчинении острову реальности данной группы. В конце концов опущенная до младенческого состояния жертва готова к импринтированию любой семантики, от кришнаитской до народнохрамовской. При этом социополовой контур может быть легко перепрограммирован на безбрачие, свободную любовь или любую другую сексуальную игру по выбору гуру. Тогда, и только тогда, нажимаются нейросоматические кнопки и экстаз "даруется" субъекту "властью" гуру, В фильме Марджо Гортнера, который долгое время занимался подобной деятельностью, а затем решил ее оставить и раскрыть широкой публике свои секреты, есть следующее ироническое замечание: "Эти простофили никогда не понимали, что могут сделать это (нажать на нейросоматические кнопки -- Р. А. У.) самостоятельно. Они все думали, что для этого им необходим я!" Сегодня Гортнер необычайно откровенен. Как правило, обычный харизматик настаивает на том, что жертвы никогда не смогут достичь этого состояния самостоятельно. Одним из величайших в истории практиков этой нейронауки был Хасан-и-Саббах, использовавший сравнительно несложные приемы, в том числе, очевидно, и "пилюли замедленного действия", изобретенные суфийской Ложей Мудрости в Каире. Технику Хасана я описываю (на основе исторических свидетельств) в своем романе "Цилиндр фокусника": два кандидата обедают с Хасаном; в их пищу подмешаны "пилюли замедленного действия". Когда кандидаты засыпают, их доставляют в знаменитый "Сад Наслаждений" Хасана. К этому времени из пилюль выделяется огромная доза опиума, и оба кандидата уже совершенно не воспринимают происходящего. "Сад Наслаждений" занимал территорию в несколько акров. Здесь готовили кандидатов в орден ассасинов: им предстояло стать самыми страшными и знаменитыми профессиональными убийцами в истории человечества. Однако здесь же, в этом саду, готовили кандидатов в Братство Света, орден иллюминатов ("просветленных"). И тех, и других готовили одинаково. Не отдавая себе отчета, они сами выбирали свое будущее -- политического убийцы или просветленного мистика. Оба молоды человека были доставлены в Сад Наслаждений и помещены подальше друг от друга. Через некоторое время начала действовать вторая часть пилюль: в кровь выделился кокаин, победивший снотворное действие опиума и наполнивший кандидатов энергией и живостью. В это же время также начал выделяться гашиш, в результате чего они начали видеть окружающий мир с исключительной ясностью, а все цвета в их восприятии стали необычайно яркими, сверкающими и божественно прекрасными. Группа прекрасных девушек с пышными формами, доставленных из самого дорого публичного дома Каира, уселась в кружок у ног каждого из кандидатов, играя на флейтах и других сладкозвучных музыкальных инструментах. "Добро пожаловать в рай, -- пропели они удивленно глядящим на них просыпающимся мужчинам. -- Волшебством святого господина Хасана вы попали в рай при жизни". С этими словами девушки стали угощать кандидатов "райскими яблоками" (апельсинами), которые были гораздо слаще и удивительнее известных им до сих пор земных яблок, и показывать им чудесных райских животных (привезенных из разных далеких стран). "Это рай, -- в экстазе воскликнул первый юноша. -- Велик Аллах, и велик мудрый господин Хасан Саббах!" Но в двадцати акрах от него, окруженный такими же красавицами и прочими чудесами, другой юноша просто огляделся, довольно улыбнулся и ничего не сказал. Затем обе группы райских гурий, как и сказано в Коране, начали танцевать и в танце каждая девушка постепенно сняла с себя все свои семь одежд. По мере того как гурии освобождались от одежды, из пилюль выделялось все больше гашиша, и зрение молодых людей становилось все острее, чувства -все интенсивнее, а ощущение красоты и сексуальное удовольствие достигли степени, совершенно неизвестной им в прежней, земной жизни. Когда молодые люди опустились на землю, зачарованные красотой и чудесами рая, гурии закончили танец и, во всем великолепии своей красоты, бросились к ним, словно цветочные лепестки на ветру. Некоторые опустились у ног каждого юноши и начали целовать ему лодыжки, другие целовали ему колени и бедра, одна увлеченно впилась ртом в пенис кандидата, остальные целовали его грудь, руки, живот, глаза, рот и уши. Пока он был увлечен этой лавиной любви, усиленной действием гашиша, энергичные усилия девушки, работавшей над его членом, привели к тому, что он разрядился ей в рот так же мягко, медленно и прекрасно, как падает одинокая снежинка. жүктеу/скачать 491.27 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|