как социальной практики
Несмотря на материальную сторону уличного исполнения, решающим фактором при выборе подобной практики является идеология. Она заключается в трансляции свободы, демонстрации независимости.
Респондент №4:
<…>то, что нам преподавали в училище, как бы, было для меня по сути рутиной. И я подумал «Блин, ну, музыка – это немножко не то, что нам показывают в музыкальном училище всякие тетеньки со своим правильными детсадовскими там, как бы, туда не ходи, это не делай». …пока ты сидишь на кресле дома и пытаешься что-то выучить по книгам, музыки не будет. То есть музыка рождается из дороги. То есть я в свое время уехал автостопом, путешествовал десятки тысяч километров за каждое лето из города в город, играл на разных площадях в разных городах. Потом фестивали всякие. И из этого складывается рождение песен, рождение какого-то ощущения<…>
Свобода в выборе репертуара в выборе места исполнения и тех, с кем совместно воспроизводится такая социальная практика – все это подразумевает идею независимости, которая и является определяющей при выборе именно этого рода занятий. Принципиальная позиция «работаю сам на себя» для этих людей окупает все издержки.
Однако, вспоминая об опасности романтизировать образ уличного музыканта, стоит отметить, что идея свободы здесь не подразумевает отречение от материального, то есть заработка в процессе исполнения.
Респондент №1:
<…>Нет на улицах людей, которые а-ля душевное состояние такие романтики, которые, вот, он приходит, он весь такой возвышенный, на душе светло и радужно, он такой поэт. Ну, я сам такой, понимаешь? Но не в этом совершенно дело. …Например, человек нашел себя. Не важно. Как музыкант. Он научился играть, он прошел там 11 лет обучения, музыкалку, училище или консерваторию и еще там пятерку, 15 лет обучения, так сказать. И понимая, что он многое положил на это, он многое умеет и, основное, он это любит, это его жизнь… Он понимает, что, не готов броситься просто в «ах, я люблю музыку». Нет. за эти годы это стало уже работой, любимой, жизненно важной, но не за даром же<…>
Заключение
Уличный музыкант в России, в условиях неустойчивого социального и экономического положения страны, ощущаемых с 90ых годов, является маргиналом, однако, мое исследование показывает, что для музыкантов г. Москвы, осуществляющих данную социальную практику в центральной части городского пространства, это сознательный выбор.
Наиболее типичный российский уличный музыкант сегодня – это человек без высшего музыкального образования, не имеющий другой профессиональной занятости, кроме музыкальной. Однако, здесь присутствует идентификация себя как профессионала в музыкальной сфере, благодаря опыту. Такие люди часто реализуются не только в пределах урбанистической площадки, но так же и в таких общественных пространствах как клубы, фестивали и так далее.
Сегодняшний уличный музыкант в России является отчасти идеалистом, но эта идея распространяется не на все мировоззрение, а, как правило, именно на выбор занятости. Конечно, такой стиль жизни имеет свои минусы и банальные экономические издержки, но момент самореализации компенсирует это.
Данное исследование так же обнаружило наличие сообщества уличных музыкантов, однако оно не является закрытым и не имеет внутри себя иерархии, как предполагалось исследователем. Это сообщество формируется прежде всего на основе профессиональных интересов:
- конкуренция за «точки» для перфоманса в городском пространстве
- пересечение звуковых зон исполнителей
- поддержка группы в случае инцидентов (драка, столкновение с гос. структурами)
Исходя из полученных выводов данного исследования, я считаю, что главный вопрос, о том, кто такой уличный музыкант сегодня дан на уровне города Москвы. Дальнейшие исследования по этой теме могут выявить больший набор типов уличных музыкантов и факторов, влияющих на выбор уличного исполнения музыки как социальной практики.
Литерататура: -
Allan Watson, Michael Hoyler and Christoph Mager Hastrup, K., Spaces and Networks of Musical Creativity in the City, (2001). Geography Compass 3/2 (2009)
-
BalkanInsight, 5 September 2012. Musicians Take Over Streets of Serbia's Novi Sad. URL: http://www.balkaninsight.com/en/article/novi-sad-to-host-street-musicians-festival
-
Bourdieu P. The Field of Cultural Production, or: The Economic World Reversed // Bourdieu P. The Field of Cultural Production. Essays on Art and Literature /translated by R. Nice. Cambridge: Polity Press. 1993.
-
Dr. Bussakorn Sound from Street Musicians. URL: http://www.lit.osaka-cu.ac.jp/UCRC/2006/ja/issue/pdf/pdf_03bangkok/08bussakorn.pdf
-
Ingrid Fritsch "Chindonya" Today Japanese Street Performers in Commercial// Asian Folklore Studies, Vol. 60, No. 1 (2001), pp. 49-78
-
Hirish Lily E. “Playing for Change”: Peace, Universality, and the Street Performer //: American Music. Fall 2010, Vol. 28, Issue 3, p346-367, 22p.; University of Illinois Press.
-
McCarthy, Marie. The Young Musicians of Motown: A Success Story of Urban Music Education// Music Educators Journal. Mar2013, Vol. 99 Issue 3, p35-42.
-
Menger P.-M. Artists as workers: Theoretical and methodological challenges // Poetics. 2001. №28.
-
Michael Bywater, “Performing Spaces: Street Music and Public Territory,” Twentieth-Century Music 3, no. 1 (March 2006): 97–98, 99–103.
-
Negus, K., and Pickering, M. (2004). Creativity, communication and cultural value. London: Sage. // URL:[http://bookre.org/reader?file=1143424]
-
Panetta Vincent J. “For Godsake Stop!” Improvised Music in the Streets of New Orleans, ca. 1890 // The Musical Quarterly 84. 2000. № 1
-
Patrick B. Mullen, A Negro Street Performer: Tradition and Innovation // Western Folklore, Vol. 29, No. 2 (Apr., 1970), pp. 91-103
-
Park, R.E. The City: Suggestions for the Study of Human Nature in the Urban Environment (with R. D. McKenzie & Ernest Burgess) Chicago. University of Chicago Press. 1925.
-
Sara Cohen, Sounding out the City: Music and the Sensuous Production of Place // Transactions of the Institute of British Geographers, New Series, Vol. 20, No. 4 (1995),pp. 434-446
-
Susie J. Tanenbaum, Underground Harmonies: Music and Politics in the Subways of New York // Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1995
-
Асафьев Б. В. Музыкальная форма как процесс. Книги первая и вторая. Л., 1971.
-
Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер. – М.: Прогресс, 1990. – 808c.
-
Галицкий А.Р. О понятии профессионализма в роке и поп-музыке // Грани культуры. СПб., 1997.
-
Девятко, И.Ф. Модели объяснения и логика социологического исследования / И.Ф. Девятко. – М.: Ин-т социолог. образования, 1996. – 174 с.
-
Магидович М.Л. Профессиональная идентичность художника // Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. № 3, Том VII.
-
Семенов, В. Е. Анализ и интерпретация данных в социологии : учеб. пособие / В. Е. Семенов ; Владим. гос. ун-т. – Владимир : Изд-во Владим. гос. ун-та, 2009.
-
Тихонова H. Е. Феномен социальной эксклюзии в условиях России // Мир России. 2003. №1. URL:http://www.isras.ru/files/File/Publication/Magazines/Tihonova_2003_n1_p36-84.pdf
-
The city of Chicago official site, Street Performer License. URL: http://www.cityofchicago.org/city/en/depts/bacp/supp_info/street_performerlicense.html
-
TMB, Celebrating the 10th anniversary of the Musicians in the Metro project. URL: http://www.tmb.cat/en/musics-al-metro
Достарыңызбен бөлісу: |
