Уроки 54. Буддизм основа мировоззрения ряда народов Востока Текст к уроку

11 Оттесненная в прежнюю эпоху с господствующих позиций буддизмом и джайнизмом, брахманисткая религия возрождается к концу 1 тыс. до н. э. в форме индуизма. Ранний этап отражен в эпосах «Махабхарата» и «Рамаяна». Основа индуизма - учение о перевоплощении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием верховных богов или их воплощений и соблюдением кастовых бытовых правил. Принцип непричинения зла и непротивления злу насилием, как и в буддизме, один из ведущих. Основные боги: Брахма – творец мира (к нему от ведийского Праджапати переходят функции создателя вселенной); постепенно Брахма утрачивает свое превосходство и наряду с ним становятся бог-охранитель Вишну («всеобъемлющий», «проникающий во всё») и бог-создатель и одновременно – бог-разрушитель – Шива (др.-инд. «благой», «приносящий счастье»). Воплощением Вишну считается бог Кришна (др.-инд. «черный». «темно-синий»). Почитание Вишну в образе Кришну – кришнаизм – ответвление в религиозной системе индуизма. У буддистов Кришна – глава черных демонов, врагов Будды.

12 Сикхизм - санскрит. «ученик».

1 Даосизм (кит. Буквально «путь») – возник в сер. I тыс. до н. э. Основатель даосизма Лао-цзы. В центре даосизма – учение о великом Дао – всеобщем Законе, первооснове мира. Этот закон вечен, его никто не создал, но он создает и поддерживает все сущее. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним – в этом смысл, цель и счастье жизни даосов. Даосизм черпал из сокровищницы буддийской мудрости и в свою очередь обогащал его. Недаром первые буддийские общины воспринимались как одна из школ даосизма.

2 Конфуцианство – этико-политическое учение, основы которого были заложены в VI в. до н. э. младшим современником Лао-цзы Конфуцием (Кун-цзы, ок. 551-479 г. до н. э.). Конфуций учил, что благополучие человеческого общества зависит от нравственного самосовершенствования каждого из людей и соблюдения ими норм этики. Идеальный человек должен воспитать в себе скромность, справедливость, бескорыстие, любовь к людям и чувством долга. Постепенно представления об идеальном человеке и его поведении стали нормами и стереотипами, тем, что обычно называют «китайскими церемониями». Со II в. до н. э. и до Синьхайской революции 1911-1913 гг. конфуцианство являлось официальной идеологией. Не будучи религией в полном смысле слова, конфуцианство стало бóльшим, чем просто религия. Конфуцианство – основа китайского образа жизни. Оно воспитало национальный характер: чувство долга, умение довольствоваться малым и не роптать, трудолюбие, любовь к знаниям и многое другое.

3 Аматэрасу – яп. «великая священная богиня, сияющая на небе», либо «владычествующая на небе».

4 Сами тибетцы не употребляют слово «ламаизм». Это слово было создано европейцами в XIX в. для того, чтобы подчеркнуть существование в Тибете культа духовного учителя – ламы. Лама – тиб. «высочайший». Словом «лама» в тибетских текстах переводят санскритское «гуру» (духовный учитель), также «ламами» называют монахов.

5 Например, в качестве бога стал почитаться легендарный правитель Тибета Гэсэр. Эпические сказания о Гэсэр-хане широко распространены в Центральной и Восточной Азии. Имеются тибетская, монгольская, калмыцкая и бурятская версии этих сказаний.

6 Далай-лама - «лама, чья мудрость столь же обширна, как океан».

7 Авалокитешвара (санскр.) – бодхисаттва, олицетворение сострадания. Возникший в Индии культ получил особенно широкое развитие в женском облике в Китае (Гуань-инь) и в Японии (Каннон).

1 Типитака (на пали – «Три корзины» – в древней Индии писали на пальмовых листьях, которые носили в корзинах). По преданию, вскоре после нирваны Будды произошел первый буддийский «собор», когда собрались все ученики Будды и воспроизвели все, чему учил Будда. Первый из известных вариантов канона был впервые записан на Ланке около 80 г. до н. э. В настоящее время существуют три варианта Трипитаки: на палийском, китайском и тибетском языках.

2 Дхаммапада - пали «Путь буддийской доктрины».

3 Писание – здесь: название Типитаки.

4 Дхамма (пали)., на санскрите – «дхарма», не имеет четкого русского аналога. Здесь и далее: «истина», «правда», «должный образ жизни», «долг», деяние и т п.

5 Просветленные – те, кто достиг высшего знания; они были и раньше, новые появляется и в будущем (грядущий Будду – Майтрея.

6 Здесь перечислены пять запретов, соблюдаемых буддистами.

1 Танка - японск. «короткая песня».

2 Хокку (хайку) – японск. букв. «начальные стихи».

3 Кукушка - проводник в царство мертвых.

4 Исса Кабаяси (1763 –1827) родился в семье крестьянина. Мать у него рано умерла, а мачеха обращалась с ним так жестоко, что в 14 лет он вынужден был «пойти в люди». Долгие годы он бедствовал и только на склоне лет стал жить в достатке. Он написал более шести тысяч трехстиший.

1 Сайгё – Идущий к Западу. Согласно буддизму, на Западе находилась Дзёдо – Чистая Земля, буддийский рай.

1 Один из учеников подарил поэту маленький домик у пруда с Бабановыми листьями – басё(отсюда псевдоним поэта Мацуо Мунэфусаю

1 К и к а к у Такараи (1661 – 1707). – ученик Басё, сын врача, профессиональный учитель поэзии.

1 Лепестками цветов наполняли карманы широких рукавов.

2 Вишневое дерево ( сáкура) – дерево-символ в Японии.

1 Кукушка – проводник в царство мертвых.

2 Ямато – древнее название Японии.

1 Слово «аварэ» происходит от междометия «ах!», выражающего восхищение, восторг и т.п.

2 Юген – слово китайского происхождения, означающее «таинственность» и «глубина».

3 Ёдзё –букв. «избыточное (эмоциональное) содержание».

1 Напомним перевод В.Марковой:

Старый пруд.

Прыгнула в воду лягушка.

Всплеск в тишине.

2 Суггестивность (от лат. suggestion – внушение, намек), в поэзии активное воздействие на воображение, эмоции, подсознание читателя посредством отдаленных тематических, образных, ритмических, звуковых ассоциаций.

1 Саби (яп.)- «прелесть обыденного», красота мира – категория дзэнской эстетики.

2 Ваби (яп.) – сознание «вечного одиночества», стремление к простоте - категория японской эстетики.

3 Кёку (яп.) – шуточные стихи в форме трехстиший хайку.

4 Вака (яп.) – пятистишие из 31 слога.

5 Рэнга (яп.) – «стихи-цепочки» - жанр средневековой японской поэзии.

6 Сэссю (1420 -1506) – японский живописец.

7 Рикю (1518 – 1591) – мастер чайной церемонии.

8 Фуга (яп.) – «изящество». «утонченность» - категория дзэнской эстетики.