Условные обозначения
§ 28. Культурная жизнь Хивинского ханства
жүктеу/скачать 4.83 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Культурная жизнь Литература
| § 28. Культурная жизнь Хивинского ханства
Культурная жизнь и развитие искусств в Хи- винском ханстве были очень развиты. Хорезм на протяжении веков являлся культурным и научным центром в Средней Азии. Древний Хорезм – эта страна, где заложена основа узбекской го- сударственности. В этой стране при правлении хорезмшаха Маъ муна был основан первый научный центр – Хорезмская Академия Маъ муна. Также Хорезм является страной с самой крупной и могущественной империей – династия Ануштегинидов-хо резмшахов. Несмотря на сложности в экономическом развитии Хорезма того времени, выделялись большие средства на градостроительство и ирри- гационные системы. Важное значение имело создание богатой научной библиотеки. До нас дошли древние источники литературных памятников, научные открытия, которые говорят о великом гуманизме и высоком образовании народов, населяющих территорию Средней Азии. Одними из самых известных личностей в лите- ратуре того периода особо являлись эмир Авазбий оглы Шермухаммад (псевдоним Мунис Хорезми) и его племянник Эрниязбек оглы Мухаммад Риза (псевдоним Агахи). Мунис Хорезми с ранних лет любил литературу и историю. После смерти отца в 1800 году он был назначен дворцовым секретарём. В 1804 году он издаёт произведение «Девони Мунис», включающее в себя его первые стихи. Диван Муниса «Ошиклар дусти» (Друг влюблённых) Культурная жизнь Литература http://eduportal.uz 103 состоит из 20 тысяч строк, которые переписаны каллиграфами и оформлены в красивую книгу. Один из знаменитых представителей литературы этого периода Агахи родился в 1809 году в селе Кият в семье мираба. Он учился в хивинском медресе, хорошо знал арабский и персидский языки. Агахи было близко творчество Алишера Навои. В 1829 году после смерти дяди Муниса Хорезми, хан Аллакулихан назначает его на место дяди. Его поэтический сборник называется «Ошиклар тумори» (Талисман влюб- лённых) и составляет 19 тысяч строк. Его газели можно переложить на все мелодии шошмакома. Агахи был прекрасным переводчиком. Он перевёл на узбекский язык «Гулистан» Саъди Ширази, «Юсуф и Зу- лейха» Абдурахмана Джами и некоторые дастаны «Хамсы» (Пятерица) Низами Ганжеви. Хивинский хан Абулгазихан основал школу хивинского летописания. Он прославился в истории и как пра- витель, и как учёный-историк. Абулгазихан оставил неизгладимый след в истории науки и культуры своим произведением «Шажараи турк ва мугул». 1-я глава «Шажараи турк ва мугул» – «Таки Шайбанхан авлодидин Хоразм мамлакатида подшохлик килганларнинг зикри» – рассказывает о правивших в Хорезме шейбанидах и посвящена социально-политической обстановке Хорезма 1512 – 1663 годов. Ещё одной важной заслугой Абулгазихана является то, что свои произведения он писал для простого читателя на тюркском языке. По заказу Абулгазихана была написана книга «Дастурул-амал». К сожалению, её автор не установлен. В этом произведении даны ком- ментарии из жизни тимуридов, начиная с Сахибкирана Амира Тимура и до Захириддина Мухаммада Бабура. Каждому правителю в рукописи посвящён раздел. Одно из самых бесценных произведений по истории Хорезма «Фир - давс ул-икбол» (Райский сад) принадлежит Мунису. В нём описы- вается история Хорезма с древнейших времён вплоть до 1825 года. Но Мунис не успевает закончить эту книгу. Оставшаяся часть была дописана его племянником Агахи. Одновременно Агахи и сам написал та кое историческое про изведение, как «Риёз уд-давла» (Райский сад государства), в котором он описывает историю Хорезма с 1825 по 1842 гг.; «Зубдат-ут-таворих» (Самая прекрасная история), в котором он История http://eduportal.uz 104 описывает историю Хорезма с 1843 по 1846 гг.; «Султон вокеаларининг мажмуаси» (Сборник собы тий из жизни султана) и «Жоми уль-вокеати султоний» (Цветник госу дарств), в котором он описывает историю Хорезма с 1846 по 1855 гг. При библиотеках хивинского хана в XVI веке были сформированы рукописная школа и школа каллиграфического искусства. Из- вестный каллиграф Хамадони в 1556 году переписал Эшмухаммадхану «Шахнаме», оставив места для миниатюр. В XVII – XVIII веках в Хиве жили и трудились такие мастера кал- лиграфии, как Мухаммад Юсуф Рази, Бабаджан Санои, Мухаммад Риза Охунди др. Они переписывали стихотворные произведения, переводные книги и труды по истории. Следует отметить, что каллиграфия тре- бовала большого труда и усидчивости. Создание книг в те времена были долгой и кропотливой работой. При оформлении одной книги при нимали участие мастера нескольких направлений. Это резчик бумаги, каллиграф-секретарь, музаххиб – мастер, украшавший рукописные книги золотым орнаментом, лаввох – каллиграф, который писал заголовки, художники, художники-миниатюристы, саххофы – верстальщики. В Хивинском ханстве образование состояло из двух ступеней. В нижней ступени – на- чальной школе учились грамоте, чтению и письму. В XIX веке в ханстве существовало около 1,5 тысяч начальных школ, 103 медресе. Из них 22 медресе находились в Хиве. Мунис внёс свой вклад в сферу образования. В 1804 году он написал «Саводи таълим» (Азбука образования). Это поэтическое ме- то дическое пособие предназначалось для обучения грамоте, а также для освоения навыков каллиграфии. Медресе был высшей ступенью образования. В нём вместе с теологией, преподавались такие науки, как грамматика арабского языка, логика, мастерство речи, математика, география и история. Окончившие медресе работали на должностях кази, помощника кази, имама мечети. Некоторые даже были мударрисами (преподаватель) в медресе. Все рас ходы на образование, содержание преподавателей и студентов осу- ществлялись за счёт средств вакфа. жүктеу/скачать 4.83 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|