К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЭТНОНИМОВ АЛАН И АС А.Д. Вагапов

К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ
ЭТНОНИМОВ АЛАН И АС

А.Д. Вагапов

По названию этой реки Пората иранист В.И. Абаев восстанавливает скифское слово пората «река», но при этом замечает, что «в скифский язык попало, возможно, из какого-то другого языка, так как надежных иранских соответствий не видно»².

Mакс Фасмер³ сравнивает это название с авест. перетхьу [pərəθu] «широкий» и перету [pərətu] «брод», отсюда следует, что внутренняя форма этого гидронима «широкая». Мы не располагаем геофизическими характеристиками реки Прут, но, тем не менее, осмеливаемся заметить, что она не шире Дуная, Днестра, Днепра, Дона, поэтому характеристика «широкая» для этой реки вызвала у нас некоторые сомнения. С целью развеять их мы провели свои поиски, которые привели к следующим результатам: и.-е. *prut «фыркать, прыскать», герман. *frut «пениться, кипеть» (швед. frudo «пена, волны», англ. froth «пена, пениться, кипеть» и т.д.), слав. прудъ «поток, напор, быстрое течение», авест. fraotat-aspa «с фыркающими конями», др.-инд. prothati «фыркает, прыскает (о коне)»⁴. Все это дает нам основание с достаточной долей вероятности предполагать, что река ПРУТ получила свое название по стремительному, быстрому течению. Не случайно ее название в греческом было передано как пюретос «лихорадка, горячка», как не случайно и то, что геродотовское название Пората созвучно с русским порáтый «бойкий, сильный, быстрый»⁵. Если теперь для этнонима «АЛАН», который по свидетельствам многих авторов является собирательным названием горцев Центрального Кавказа, принять мотивирующее значение «горячий, вспыльчивый, необузданный, свирепый», то под первой частью гидронима «аланус флювиус» также можно будет распознать эпитет «бурная, стремительная, кипучая», а не «аланская», и тогда все становится на свои места. В том смысле, что мы не знаем ни одной реки, которая бы получила название по этническому признаку.

Мысль о том, что этноним «алан» означает «горячий, вспыльчивый, борзый» поддерживается не только хетт. allan «вспыльчивый, горячечный, распаляющийся, разгоряченный», готск. alan «гореть», карач.-балк. алыныу ‘ярость, бешенство’, алыннган ‘неистовый’, караим. алангасар «вспыльчивый хазар?» (сопоставлено Баскаковым с именем гуннского князя Чатгасар, Чатын хазр, Читар хазр < чуваш. čatar-xazar ‘вспылчивый хазар’)¹, но и рядом синонимичных образований, приводимых ниже.

1. Этноним «ас/асс («алан»), представленный в др.-русск. ясин, яси, груз. ос, овс «осетин, осетины», груз. рачин. оси // овси ‘карачаец’, осури ‘карачайский язык’, сван. осси ‘карачайский’ (Н.Я. Марр, А.Г. Шанидзе у И.М. Мизиева), дигор. ассон, ирон. асиаг «балкарец». М. Фасмер объясняет его через авест. аsu «быстрый», asu-aspa ‘быстроконный’ (эпитет скифов), сопоставляя с ново-перс. āhu ‘газель’, афган. osai ‘антилопа’ (ср. сюда старочеч. аси ‘теленок, оленёнок’, цова-туш. /бац./ ассе – id., др.-англ. asse ‘осел, осленок’)². К этому же ряду, возможно, относятся араб. Iаса «не повиноваться, бунтовать», Iасин «восставший, бунтующий, непокорный» (мн.ч. Iуса), откуда балкарск. асы «проклятый, иноверец», азерб. ассыи «злой, сердитый», др.-чечен. Iāси «языческий, богохульный».

2. Ассирийское название скифов «ишкуза», «ашкуза», на наш взгляд, может быть объяснено при помощи семитского (араб.) шакуса «быть своенравным, злостным, раздражительным».

3. Авестийск tura ‘скиф’ восходит к *tura- ‘быстрый’, др.-инд. tura- ‘быстрый’, тюрк. турк ‘тюрк, храбрый, грубый’, скифск. Tύρας Tύρης, Туras название Днестра (Геродот и др.), буквально ‘Быстрая’, ‘Быстрица’¹. Ср. с последним тюрк. тири ‘быстрый, подвижный’, чеч. тIиера ‘заядлый, страстный, азартный’.

4. Недалеко от реки Прут протекает еще река Тиса, название которой в связи с вышесказанным трудно не сопоставить с тюрк. тис/тиз «быстрый», чеч. тийса/тисса «бросать, швырять, бить струей», кIеж тийса «бурлить, кипеть», чан тийса // тийсийта «выбивать пыль из-под колес от быстрой езды».

Исчезновение этих этнонимов, на наш взгляд, напрямую связано с их пейоративным, т.е. негативным значением типа «язычник, непокорный, буйный» и тем обстоятельством, что они не стали самоназванием какого-либо конкретного народа.

Разве не в пользу этого говорит др.-греч. алэно «странствовать, бродить», греч. алани 1. уличный мальчишка, беспризорник; 2. пустырь», уменьш. аланаки «озорник, сорванец»; аланис // аланарис «1. бродяга, босяк; 2. невежа»? Разве не о том же свидетельствует замечание И.М. Мизиева по поводу этнонима ас: «У балкарцев и чувашей термином ас обозначают шаловливых, проворных, быстрых людей, особенно подростков»²?

К значению языческий примыкает и сообщение армянского поэта XII века, который говорит о поклонении солнцу как характернейшей особенности алан («алан, что солнце чтит») [ОЯФ 70]. П.С. Паллас и Ян Потоцкий еще в 1783-1784 гг. пишут о «балкарах», что они «населяют высокие горы, говорят на тюркском языке и являются язычниками»³. Скорее в этом смысле, чем в положительном следует понимать и балкарское выражение асдан туугъан ас «ас, рожденный от аса»⁴.

Анализ многочисленных письменных исторических источников по алано-асской проблеме приводит нас к выводу о том, что этнонимы «алан» и «ас» – это собирательные названия горцев всего Северного Кавказа, главным образом Центрального.

В настоящее время эти этнонимы больше сохранились за карачаевцами и балкарцами, ср. мегрел. алани «карачаевец», осет. ассон и ассиаг «балкарец», абхаз. ассихо/азихо «карачаевцы и балкарцы»¹. Грузинское название осетин овси, как не имеющее ни в одном своем варианте корневую гласную а, скорее всего, происходит от другого корня: ср. в качестве направления дальнейшего поиска тюрк. асу «горный переход».

Подавляющее большинство исследователей придерживается мнения об ираноязычности асов и алан, несколько меньше пока сторонников их тюркоязычности. Практически совсем не слышны голоса тех, кто придерживается точки зрения, что собирательные термины «ас» и «алан» могли относиться, в том числе, и к предкам чеченцев и ингушей. В этой связи предлагаю сопоставить оценки алан, данные древними писателями, с оценками чеченцев, данными царскими генералами за последние двести лет. И тогда станет ясно, могли ли предки чеченцев отсиживаться в горах, когда осетины и (или) карачаево-балкарцы в качестве аланов сотрясали вместе с готами границы Римской империи.

1. 
   гот. magan ‘мочь’ – чечен. magan ‘мочь’;
   
2. 
   гот. wigan ‘вести’ – чечен. vigan ‘вести’;
   
3. 
   гот. wisan ‘быть, оставаться’ – чечен. visan ‘остаться; оставаться жить’;
   
4. 
   нем. liegеn, древнеангл. liegаn ‘лежать’ – чечен. liegan ‘падать, ложиться’.
   
5. 
   древнеангл. tiegan ‘завязывать, пристегивать’ – чечен. tiegan ‘шить, стегать, сшивать’.
   
6. 
   гот. *tiedan ‘объяснять’, древнеангл. tidan ‘резать, нарезать’ – чечен. tidan ‘толковать, объяснять’ от tiedan ‘резать, анализировать’
   
7. 
   др.-в.-нем. bitan ‘оставаться’ – чечен. bitan ‘оставить, покинуть’.
   
8. 
   древнеангл. beatan ‘бить, ударять’ – чечен. biettan ‘бить, колотить, ударять’.
   
9. 
   древнеангл. listan ‘наклоняться, крениться’ – чечен. liestan ‘раскачиваться, колыхаться, колебаться’.
   
10. 
    др.-в.-нем. muot ‘мнить, думать’ – чечен. muottan ‘cчитать, полагать, думать’.
    
11. 
    англ. toss ‘бросать, кидать, метать’ – чечен. tasan ‘бросать, кидать, метать’, tos(u) ‘бросает, швыряет’.
    
12. 
    англ. jog, joggle ‘трясти; ехать, двигаться, подскакивая’ – чечен. jiegan ‘трястись’, jieguon ‘трясти’ (j- – классный показатель).
    
13. 
    древнеангл. wecgan ‘трясти, качать’ – чечен. viegan ‘дрожать, трястись’ (v- – классный показатель).
    
14. 
    древнеангл. biegan ‘гнуть, изгибать’ – чечен. biegan ‘сгибаться, склоняться, падать; сотрясаться, дрожать’, чечен. гора биего ‘повергнуть на колени’ (b- – классный показатель).
    
15. 
    древнеангл. don ‘делать’ (англ. do, нем. Tun) – чечен. dan ‘делать’ (do ‘делаю’).
    
16. 
    герман. -jan – каузативный суффикс глаголов со значением ‘делать’ – чечен. jan ‘делать’, классный вариант глагола dan ‘делать’.
    
17. 
    древнеангл. bugjan ‘сгибать’ – чечен. buogjan ‘cгибать’ (= ‘изогнутым делать’) от буог- ‘изогнутый’ и йан ‘делать’.
    
18. 
    древнеангл. derjan ‘вредить’ (от teran < *deran ‘рвать’) – чечен. darjan ‘бередить, раздражать’ от daran ‘кромсать, раздирать’ + jan ‘делать’.
    
19. 
    герман. *fulljan ‘делать полным’ – др.-чечен. phuljan ‘скрывать, окунать, погружать’ (= ‘переполненным делать’), чечен. хьулйан от *пхьул- ‘полный, переполненный’ и йан ‘делать’.
    
20. 
    герман. *tilojan, древнеангл. tilian ‘возделывать, обрабатывать’ – чечен. tilajan // tiluon ‘ощипывать, очищать; сдирать’.
    
21. 
    древнеангл. tawian ‘готовить’, гот. tewjan ‘приводить в порядок’, taujan ‘делать’ – чечен. tajan, tawjan > tuojan ‘приводить в порядок, исправлять, чинить’.
    
22. 
    древнеангл. *tegоn ‘тащиться’ – чечен. tieqon ‘тащить, волочить’, tieqan ‘тащиться, волочиться, ползти’.
    

В заключение хочется сказать, что если в решении вопросов этнической истории Северного Кавказа мы и дальше будем придерживаться метода, когда каждый тянет одеяло на себя, мы ни к чему хорошему не придем. Необходимо объединить усилия не только научных центров региона, но и представителей всех специальностей: лингвистов, историков, археологов, географов, политологов и др.