В этой книге представлены биографии и воззрения ста крупнейших мыслителей всех

впрочем, представляя их как необходимый элемент жизни "Глупость" - некая

чудесная метла, которая сметает со своего пути все, что обманчиво в понимании

истины более глубокой, чем сама жизнь, иногда она скрывается под одеждами

короля, иногда в рубище нищего, иногда под маской сильного мира сего являет

негодяя. "Глупость" в духе Эразма срывает покровы и показывает комедию жизни и

настоящее лицо тех, кто прятался под маской Она несет дух сцены, маски,

актерства, чтобы каким-нибудь образом заставить вещи явиться такими, как они

есть И таким образом, эразмовская "глупость" это обнаружение "истины".

Кульминацией эразмовой глупости становится вера "Засим, среди глупцов всякого

города наиболее безумными кажутся те, кого воодушевляет христианское

благочестие. Они расточают свое имение, не обращают внимания на обиды, позволяют

себя обманывать, не знают различия между друзьями и врагами... Что же это такое,

если не помешательство9" И кульминацией кульминации "глупости" является небесное

счастье; оно хотя и принадлежит другой, небесной жизни, но его уже здесь, на

земле, можно вкусить, по крайней мере на краткий миг и лишь немногим "И вот,

очнувшись, они говорят, что

204

100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ

они были счастливы Поэтому они скорбят о том, что снова образуми лись, и ничего

другого не желают, как вечно страдать подобного рода сумасшествием"

МИШЕЛЬ МОНТЕНЬ

(1533-1592)

Французский юрист, политик и философ, занимавшийся проблемами морали, блестящий

писатель и очеркист, по своему мировоззрению ярко выраженный скептик В своем

главном сочинении "Опыты" (1580-1588) выступает против схоластики и догматизма,

рассматривает человека как самую большую ценность

Мишель Монтень родился 28 февраля 1533 года в замке Монтень, в Перигоре -

области на юго-западе Франции По отцовской линии Монтень происходил из богатой

купеческой семьи Эйке-мов, получившей дворянство в конце XV века и прибавившей к

своей фамилии еще фамилию Монтень, по названию приобретенного прадедом (в 1477

году) земельного владения Отец Монте-ня, Пьер Эйкем, был человек незаурядный Он

любил книги, много читал, писал стихи и прозу на латыни

По принятому в богатых французских семьях обычаю, мать Монтеня не кормила его

сама Пьер Эйкем решил отправить его в бедную крестьянскую семью (в деревушке

Падесю, близ замка Монтень), чтобы, как писал впоследствии Монтень, приучить его

"к самому простому и бедному образу жизни"

Когда ребенку было около двух лет, Пьер Эйкем взял его домой и, желая обучить

латинскому языку, отдал на попечение учителя из немцев, не знавшего ни слова по-

французски, но зато прекрасно владевшего латынью В доме соблюдалось нерушимое

правило, согласно которому все - и отец, и мать, и обученные некоторым латинским

фразам слуги обращались к ребенку только по-латыни Благодаря этому маленький

Монтень усвоил латинский язык как родной Греческому языку Мишеля обучали другим

способом, используя игры и упражнения, однако этот метод особых успехов не дал

Монтень навсегда остался довольно слабым эллинистом и предпочитал пользоваться

греческими классиками в латинских или французских переводах

В шесть лет Мишеля отправили учитьСй* в колледж в Бордо Но это учи лише, хотя в

нем преподавал ряд видных гуманистов и оно считалось лучшим во Франции, мало

дало Монтеню Благодаря своему отличному знанию латыни Монтень мог окончить

учение раньше обычного срока "Выйдя из

МИШЕЛЬ МОНТЕНЬ

205

наук (как это называется на их языке), я, говоря по правде, не вынес оттуда

ничего такого, что представляет сейчас для меня хоть какую-либо цену"

О следующих за этим нескольких годах жизни Монтеня сохранилось мало сведений

Достоверно известно лишь, что он изучал право, так как отец готовил его к

магистратуре Когда Монтеню был двадцать один год, Пьер Эйкем купил одну из

созданных Генрихом II (в поисках новых статей дохода) должностей - должность

советника при Счетной палате в Периге, но затем, будучи избранным мэром города

Бордо, он отказался от приобретенной должности в пользу сына В 1557 году Счетная

палата в Периге была ликвидирована, и штат ее вошел в состав бордоского

парламента Таким образом, двадцати пяти лет Монтень стал советником бордоского

парламента В качестве члена магистратуры Монтень добросовестно исполнял свои

обязанности Ему давались иногда важные поручения, при выполнении которых Монтеню

пришлось несколько раз в царствования Генриха II, Франциска II и Карла IX

побывать при королевском дворе

Однако судейская среда, в которую попал Монтень, рано стала тяготить его, как и

сама рутинная служба, которая не соответствовала его склонностям С самого же

начала Монтень был поражен обилием и неслаженностью французских законов "У нас

во Франции, - писал он впоследствии в "Опытах", - законов больше, чем во всем

остальном мире Наиболее подходящи для нас - и наиболее редки - самые из них

простые и общие Да и то я считаю, что лучше обходиться совсем без законов, чем

иметь их в таком изобилии, как мы" Но несравненно больше Монтень был поражен

продажностью, кастовым духом и произволом, царившими при разборе дел, которыми

занимались его коллеги Резкое осуждение Монтеня вызывали такие методы

"правосудия", как предварительная пытка на допросе и пытка в качестве

дополнительного наказания по приговору Он был и против бича тогдашнего времени -

ведовских процессов, отрицая вообще существование колдовства

Разразившиеся в 1960-х годах во Франции гражданские войны сделали для Монтеня

службу еще более тягостной И в 1570 году, через два года после смерти отца,

Монтень отказался от своей должности советника бордоского парламента Но вместе с

тем годы работы в бордоском парламенте значительно расширили житейский его опыт,

дали ему возможность столкнуться со множеством людей разных социальных состояний

и разных убеждений Пребывание в бордоском парламенте было отмечено для Монтеня

таким крупнейшим событием в его жизни, как встреча с талантливым гуманистом-

публицистом Этьеном Ла Боэси Монтень познакомился с Ла Боэси, который тоже был

советником бордоского парламента, очевидно, около 1558 года Знакомство их вскоре

перешло в тесную дружбу Монтень и Ла Боэси стали называть друг друга братьями В

одной из глав своих "Опытов" - "О дружбе" - Монтень несколько лет спустя

воздвигнул памятник этой дружбе, подобная которой, по его словам, встречается

лишь раз в три века Ла Боэси писал латинские и французские стихи, посвящая

некоторые из них Монтеню Но главным творением Ла Боэси, увековечившим его имя

для потомства, был знаменитый трактат "Рассуждение о добровольном рабстве",

представляющий ,

206

собой гневное обличение всякого самовластия и пронизанный страстной защитой прав

порабощенных народов.

Дружба с Ла Боэси оказала огромное влияние на духовное развитие Монтеня, но ей

не суждено было долго длиться. В 1563 году Ла Боэси тяжело заболел и через

несколько дней умер на 33-м году жизни. Во время болезни Ла Боэси Монтень

неотступно находился при нем и описал в письме к отцу последние дни своего

друга, стоическое мужество, с каким он ожидал наступления конца, и его

возвышенные беседы с близкими. Ла Боэси оставил Мон-теню свое самое ценное

достояние - все свои книги и рукописи. В течение 1570 и 1571 годов Монтень

опубликовал латинские и французские стихотворения друга, а также сделанные Ла

Боэси переводы некоторых произведений древних авторов.

Покинув службу, Монтень поселился в унаследованном от отца замке. Своему уходу

от общественных дел Монтень дал следующее объяснение в латинской надписи,

выгравированной на сводах его библиотеки "В год от Р. X. 1571, на 38-м году

жизни, в день своего рождения, накануне мартовских календ [в последний день

февраля], Мишель Монтень, давно утомленный рабским пребыванием при дворе и

общественными обязанностями и находясь в расцвете сил, решил скрыться в объятия

муз, покровительниц мудрости; здесь, в спокойствии и безопасности, он решил

провести остаток жизни, большая часть которой уже прошла, - и если судьбе будет

угодно, он достроит это обиталище, это любезное сердцу убежище предков, которое

он посвятил свободе, покою и досугу". Итак, Монтень решил, по его словам, отдать

остаток жизни "служению музам". Плодом этого служения, плодом его углубленных

размышлений в сельском уединении, раздумий, подкрепленных напряженным чтением

множества разнообразных книг, и стали вышедшие в 1580 году в Бордо две первые

книги "Опытов".

В том же 1580 году Монтень предпринял большое путешествие по Европе, посетив

Германию, Швейцарию и Италию, в частности Рим, где он провел несколько месяцев.

В бытность Монтеня в Риме его "Опыты" подверглись цензуре римской курии, но дело

закончилось для Монтеня благополучно, ибо слабо разобравшийся в "Опытах" папский

цензор ограничился предложением вычеркнуть из последующего издания некоторые

предосудительные места, как, например, употребление слова "судьба" вместо

"провидение", упоминание "еретических" писателей, утверждение, что всякое

дополнительное к смертной казни наказание есть жестокость, скептические

высказывания о "чудесах". В 1582 году Монтень выпустил второе издание "Опытов",

в котором поместил декларацию о своем якобы подчинении требованиям римских

цензоров, но в действительности ничего не изменив в своей книге по существу.

Путевые заметки Монтеня, написанные частью рукой его секретаря, частью рукой

самого автора то на французском, то на итальянском языках, составили особый

дневник, опубликованный лишь в 1774 году. Монтень заносил в него все, что ему

пришлось увидеть и наблюдать на чужбине- заметки о нравах, обычаях, образе жизни

и учреждениях посещенных им стран Многое из этого перешло потом на страницы

"Опытов".

Во время своего путешествия, в 1581 году, Монтень получил королевское извещение

об избрании его мэром города Бордо и предписание незамедли-

МИШЕЛЬ МОНТЕНЬ

207

тельно приступить к исполнению новых обязанностей. Прервав путешествие, Монтень

предначертал себе план окончить жизнь вдали от практических дел, обстоятельства

опять вынудили его выступить на поприще общественной деятельности. Монтень был

уверен, что своим избранием он в значительной мере обязан памяти отца, некогда

обнаружившего на этом посту большую энергию и способности, и не счел возможным

отказаться. Должность мэра, за которую не полагалось никакого вознаграждения,

была почетной, но весьма хлопотливой, ибо в напряженной обстановке гражданской

войны она включала в себя такие функции, как поддержание города в повиновении

королю, наблюдение за тем, чтобы не допустить вступления в город какой-нибудь

войсковой части, враждебной Генриху III, чтобы не дать гугенотам

противопоставить себя каким-нибудь образом законным властям.

Вынужденный действовать среди враждующих партий, Монтень неизменно стоял на

страже закона, но старался употребить свое влияние на то, чтобы не разжигать

вражду между борющимися сторонами, а всячески смягчать ее. Терпимость Монтеня не

раз ставила его в весьма затруднительное положение. Дело осложнялось еще и тем,

что Монтень сохранял дружеские отношения с вождем гугенотов Генрихом Бурбоном,

которого он высоко ценил и которого зимой 1584 года принимал вместе с его свитой

у себя в замке. Генрих Навар-рский не раз пытался привлечь Монтеня на свою

сторону. Но позиция Монтеня не удовлетворяла ни одну из сторон: и гугеноты, и

католики относились к нему с подозрением. И тем не менее после первого

двухлетнего пребывания Монтеня на посту мэра, совпавшего как раз с двухгодичным

перемирием в гражданской войне и прошедшего без особых событий, Монтень был

избран на второй срок, что было выражением большого доверия.

Второе двухлетнее пребывание Монтеня на посту мэра протекало в более бурной и

тревожной обстановке, чем первое. Приверженцы Лиги пытались захватить городскую

крепость и передать ее Гизам. Монтеню удалось вовремя пресечь их действия,

выказав при этом находчивость и смелость. И в других сложных и опасных

обстоятельствах Монтень не раз обнаруживал те же ценные качества.

За шесть недель до истечения второго срока полномочий Монтеня в Бордо и его

окрестностях началась эпидемия чумы. Почти все члены парламента и большинство

горожан покинули город. Монтень, находившийся в это время вне Бордо, не решился

вернуться в зачумленный город и поддерживал связь с городскими властями с

помощью писем. Дождавшись окончания срока своих полномочий, Монтень сложил с

себя звание мэра и смог с облегчением сказать, что не оставил после себя ни

обид, ни ненависти. Вскоре чума достигла замка Монтень, и его обитателям в

течение шести месяцев пришлось скитаться, переезжая с места на место, в поисках

пристанища, не затронутого эпидемией.

Когда Монтень после всех этих скитаний, наконец, вернулся домой, его взору

предстала картина разорения и опустошения, вызванных гражданской войной.

Водворившись в своем замке, Монтень снова отдался литературной работе. В течение

1586-1587 годов он внес множество дополнений в ранее опуб-

208

ликованные части "Опытов" и написал'третью книгу Для наблюдения за изданием

этого нового, переработанного и значительно расширенного издания своих "Опытов",

Монтень поехал в Париж Это путешествие и пребывание в Париже сопровождались

необычными для Монтеня событиями По дороге в Париж, около Орлеана, Монтень был

ограблен шайкой лигистов В самом Париже Монтень застал такую же смуту, какая

царила и в провинции "День баррикад", 12 мая 1588 года, закончился бегством

королевского двора во главе с Генрихом III из столицы Через три недели после

этих событий вышли в свет монтеневские "Опыты" Это было четвертое издание за

восемь лет, несомненный успех для сочинения такого рода, и Монтень вправе был

отметить в предисловии "благосклонный прием, оказанный публикой" его книге

Сам же Монтень после "дня баррикад" на короткое время последовал за королевским

двором в Шартр и Руан и по возвращении в Париж был арестован лигистами и посажен

в Бастилию По ходатайству королевы-матери Екатерины Медичи, которая находилась в

Париже и вела с лигистами переговоры, Монтень был почти тотчас же выпущен из

тюрьмы 10 июля 1588 года Монтень отметил на своем календаре памятную дату

освобождения из Бастилии

Во время этого же пребывания в Париже Монтень впервые встретился с восторженной

поклонницей его произведения мадемуазель Марией де Гурне, которой суждено было

стать его "духовной дочерью", а впоследствии - издательницей "Опытов"

Из Парижа (побывав сначала в Пикардии) Монтень отправился в Блуа, чтобы

присутствовать на созванных там Генеральных штатах 1588 года На блуаских штатах

Монтень виделся и имел продолжительные беседы о политических судьбах Франции со

своими известными современниками, будущим историком де Ту и видным адвокатом и

литератором Этьеном Пакье (их воспоминания содержат ценные сведения о Монтене)

Здесь, в Блуа, по велению Генриха III были убиты оба брата Гизы, а вскоре после

этого произошло и убийство самого Генриха III Жаком Клеманом Монтень в это время

уже вернулся к себе домой и отсюда приветствовал Генриха Наваррс-кого как

единственного законного претендента на французскую корону Генрих Наваррский, по-

видимому, не оставил мысли привлечь в свое ближайшее окружение высоко ценимого

им Монтеня и предлагал ему щедрое вознаграждение В этом отношении особый интерес

представляют два письма Монтеня В одном из них, от 18 января 1590 года, Монтень,

приветствуя успехи Генриха Наваррского, советовал ему, особенно при вступлении в

столицу, стараться привлечь на свою сторону мятежных подданных, обращаясь с ними

мягче, чем их покровители, и обнаруживая по отношению к ним подлинно отеческую

заботу При вступлении на престол Генрих Наваррс-кии, стремясь завоевать

расположение своих подданных, несомненно принял во внимание советы Монтеня В

другом письме, от 2 сентября 1590 года, Монтень обнаружил свое бескорыстие он с

достоинством отвергал сделанное ему Генрихом Наваррским предложение о щедром

вознаграждении и объяснял, что не мог приехать в указанное место из-за

нездоровья и прибудет в Париж как только Генрих Наваррский будет там В

заключение Монтень писал "Умоляю Вас, государь, не думать, что я стал бы

жалеть деньги

ДЖОРДАНО БРУНО

209

там, где я готов отдать жизнь Я никогда не пользовался какой бы то ни было

никакой платы ни за один шаг, который мной был сделан на королевской службе, о

чем вам, ваше величество, частично известно То, что я делал для ваших

предшественников, я еще с большей готовностью буду делать для вас Я, государь,

богат настолько, насколько этого желаю И когда я исчерпаю свои средства около

вас в Париже, то возьму на себя смелость сказать вам об этом, и если вы сочтете

нужным удерживать меня дольше в вашем окружении, то я обойдусь вам дешевле, чем

самый малый из ваших слуг"

Но Монтеню не удалось осуществить свое желание и приехать в 11ариж к воцарению

Генриха IV Состояние здоровья Монтеня, с сорокалетнего возраста страдавшего

каменной болезнью, непрерывно ухудшалось Однако он продолжал исправлять и

дополнять "Опыты" - свою главную и в сущности единственную, если не считать

"Дневника путешествия в Италию", книгу - для нового издания, которого ему не

суждено было увидеть 13 сентября 1592 года Монтень умер, не дожив до шестидесяти

лет В молодости Монтенем, по его признанию, владел страх смерти, и мысль о

смерти всегда занимала его Но надвинувшуюся кончину Монтень принял так же

мужественно, как и его друг Ла Боэси

До последних своих дней Монтень продолжал работать над "Опытами", внося

дополнения и поправки в экземпляр издания 1588 года После смерти Монтеня его

"названая дочь", Мария де Гурне, приехала на родину писателя и взяла на себя

заботу о посмертном издании его сочинений Стараниями мадемуазель де Гурне и

других друзей Монтеня это издание, в котором были учтены сделанные автором в

последние годы изменения, вышло в свет в 1595 году

ДЖОРДАНО БРУНО

(1548-1600)

Итальянский философ-пантеист Обвинен в ереси и сожжен инквизицией в Риме

Развивая идеи Николая Кузанского и гелиоцентрическую космологию Коперника,

отстаивал концепцию о бесконечности Вселенной и бесчисленном множестве миров

Основные сочинения "О причине, начале и едином", "О бесконечности, Вселенной и

мирах", "О героическом энтузиазме" Автор антиклерикальной сатирической поэмы

"Ноев ковчег", комедии "Подсвечник", философских сонетов

Он родился близ маленького городка Нолы, неподалеку от Неаполя, в 1548 году

Отец, Джованни Бруно, бедный дворянин, служивший в войсках неаполитанского вице-

короля, дал сыну при крещении имя Филиппо в честь наследника испанской короны

Нола находится в нескольких милях от Неаполя, на полдороге между Везувием и

Тирренским морем, она всегда считалась одним из самых цветущих городов

Счастливой Кампаньи

210

Десятилетний Бруно покинул Нолу и поселился в Неаполе у своего дяди,

содержавшего там учебный пансион Здесь он брал частные уроки у августинского

монаха Тео-фило да Вайрано Впоследствии Бруно тепло вспоминал о нем как о первом

своем учителе и в одном из диалогов дал имя Теофи-ло главному защитнику

Ноланской философии

В 1562 году Бруно отправился в богатейший монастырь Неаполя Сан-Доменико Маджоре

Доминиканский орден хранил традиции схоластической учености, это был ор-|

ден богословов, орден Альберта Больштедтс-ф кого, прозванного Великим, и его

ученика ,| % Фомы Аквинского

\к " В 1566 году Бруно дал

монашеский обет и

5 получил имя Джордано

Огромная эрудиция, глубочайшее знание сочинений Аристотеля, его арабских,

еврейских и христианских комментаторов, древних и новых философов и ученых,

комедиографов и поэтов - все это было результатом десяти лет обучения в

монастыре

Из представителей греческой мысли наибольшее влияние на него оказали элейская

школа, Эмпедокл, Платон и Аристотель, и прежде всего - неоплатоники с Плотином

во главе Бруно познакомился также с каббалой, учением средневековых евреев о

Едином Среди арабских ученых, чьи произведения тогда изучались в латинских

переводах, Бруно отдавал предпочтение Аль-Га-зали и Аверроэсу Из схоластиков он

изучал сочинения Фомы Аквинского и натурфилософские произведения Николая

Кузанского

Благодаря своему гению и усиленному труду Бруно еще в монастыре окончательно

выработал свое самостоятельное и совершенно независимое от учения церкви

миросозерцание, однако ему приходилось тщательно скрывать свои убеждения, что не

всегда удавалось К этим же первым годам жизни в монастыре относится и

возникновение у Бруно сомнений в догмате Троицы Способного юношу, отличавшегося

необыкновенной памятью, возили в Рим к папе показать будущую славу

доминиканского ордена После получе ния сана священника и недолгого пребывания в

провинциальном приходе Бруно был возвращен в монастырь для продолжения занятий

богословием

В 1572 году Бруно получил сан священника В Кампанье, в провинциальном городе

Неаполитанского королевства, молодой доминиканец впервые отслужил свою обедню В

то время он жил недалеко от Кампаньи, в монастыре Св Варфоломея Получив

определенную свободу, он читал труды гуманистов, сочинения итальянских философов

о природе, а главное, познакомился с книгой Коперника "Об обращении небесных

тел"

Вернувшись из Кампаньи в монастырь Св Доминика, он тут же был обвинен в ереси

ДЖОРДАНО БРУНО

211

расследование Было перечислено 130 пунктов, по которым брат Джордано отступил

Собратья по ордену яростно набросились на Джордано Предупрежденный кем-то из

друзей, он бежал в Рим, чтобы "представить оправдания" В его келье произвели

обыск и обнаружили сочинения св Иеронима и Иоанна Златоуста с комментариями

Эразма Роттердамского Книги с комментариями Эразма Роттердамского значились в