В этой книге представлены биографии и воззрения ста крупнейших мыслителей всех

"философия есть дочь твоего мышле ния" Поэтому философ связывает с мышлением

возможности истинного знания, раскрытие причин и следствий происходящих событий,

а не только сбор фактов как таковых

Согласно Гоббсу, философия также отвергает все представления, основанные на

сверхъестественном, теологию и астрологию, учение об ангелах Философия

основывается на доводах разума и отрицает божественное откровение Таким образом

Гоббс стал на позиции более последовательного материализма

25 мая 1660 года король Карл II Стюарт торжественно въехал в Лондон Правда, он

возвращался в Англию не в качестве абсолютного монарха, так как обязался править

страной совместно с парламентом Однажды, проезжая по Стрэнду, он увидел на улице

Гоббса, тут же велел остановить карету и сердечно приветствовал своего бывшего

учителя, которого когда-то отказался удостоить аудиенции Через неделю, позируя

художнику, Карл принял Гоббса в своем кабинете и был настолько очарован его

остроумием, что велел свободно пропускать Гоббса в свои покои Позднее он даже

заказал себе портрет Гоббса и назначил ему пенсию, которая, впрочем, не всегда

регулярно выплачивалась

Благоволение короля создало моду на Гоббса В разных слоях лондонского общества

появились молодые люди, именовавшие себя "гоббистами" Эта по пулярность

привлекла внимание парламента к персоне философа В 1660 году собравшийся после

реставрации монархии парламент, естественно, оказался настроен весьма

верноподданнически И одним из самых важных стало его

ТОМАС ГОББС

241

решение защищать англиканскую церковь и от нападок воинствующего протестантства,

в умах англичан революция верный роялист не может не быть верным сыном

англиканской церкви Именно в этом была причина злоключений Гоббса на склоне его

лет Философа, не стесняющегося приписывать все смуты в государствах

распущенности духовенства, едва ли кто-нибудь рискнул бы назвать верным сыном

церкви В то время как в близких ко двору кругах к основоположнику "гоббизма"

относились с уважением, в клерикаль ных кругах его провозглашали злейшим врагом

морали и религии

Однако вскоре отношение к Гоббсу со стороны правительства изменилось Реакционные

элементы, преобладавшие в окружении Карла II, стали доби ваться восстановления

прежних порядков Начались преследования не только республиканцев, но и

сторонников протектората Кромвеля Автору "Левиафа на" дали понять, что его

симпатии к лорд-протектору никем не забыты Гоббсу припомнили и его призывы к

повиновению государственной власти, установленной в результате победы

революциями, и в особенности его критические выпады против церкви и духовенства

Философу, обвиненному в распространении ереси, пришлось защищаться Он пишет и

публикует в 1662 году сочинение, в котором вынужден доказывать свою лояльность

по отношению к монархии, религиозность и добропорядочность

В 1665 году в Лондоне вспыхнула эпидемия чумы, а в следующем году город сильно

пострадал от пожаров Церковники в бедствиях, постигших столицу, стали обвинять

"безбожников", начали составлять списки "атеистических сочинений", подлежащих

сожжению В них был внесен и "Левиафан"

Гоббс вновь был вынужден прибегнуть к самозащите В двух небольших сочинениях

(одно из них было посвящено истории ереси, другое - английс кому праву) он

стремится отвести от себя обвинения церковников и монархистов С этой же целью

философ перерабатывает "Левиафана", который выходит в 1668 году в Амстердаме на

латинском языке

В этом издании Гоббс осуждает мятежи, направленные против "законной власти", с

еще большей силой подчеркивает свою лояльность к реставрированной монархии,

требует наказания для ее противников Смягчается и критика духовенства,

содержащаяся в "Левиафане" Но несмотря на эти серьез ные коррективы, общий дух

произведения остается прежним

В том же 1668 году Гоббс создает еще одно произведение Оно посвящается событиям

гражданской войны в Англии и получает название "Бегемот, или Долгий парламент"

Поскольку Гоббсу запрещено было публиковать сочинения, имеющие отношение к

религии и политике, "Бегемот" увидел свет тишь в 1682 году, когда его автора уже

не было в живых

Последние годы жизни Гоббса проходят в интенсивной литературной работе Он

продолжает полемику со своими научными противниками пишет книгу по истории

церкви, на 84-м году жизни пишет автобиографию (латинскими стихами), а также

приступает к переводу на английский язык поэм Гомера Несмотря на преклонные

годы, Гоббсу удается завершить эту огромную работу Издаются перевод "Одиссеи"

(1675), "Илиады" (1676) В 1677 году обе поэмы появляются в одном издании

242

Современники с удивлением отмечали, что читал Гоббс сравнительно мало Да он и

сам не отрицал этого и нередко говорил "Если бы я читал так же много, как и

другие, я был бы так же невежествен, как и они" Гоббс предпочитал беседы с

самыми крупными мыслителями своего времени Живой разговор, остроумие, блеск ума,

над которым, казалось, безвластно даже время, заставляли собеседника Гоббса

забывать о его возрасте И лишь паралитическое дрожание рук - мучительное

препятствие для работы - напоминало гостям, что перед ними очень старый человек

Гоббс ждал смерти и не боялся ее Однажды он даже предложил своим друзьям

придумать для него эпитафию С удовольствием и смехом читал он предложенные

варианты, из которых ему больше всего понравилась такая "Вот поистине настоящий

"Философский камень"

Тем не менее до последних дней Гоббс почти не нуждался в посторонней помощи В 60

лет он вел умеренный образ жизни Каждый день поднимался в 7 часов утра, съедал

бутерброд и гулял в парке до 10 часов В 11 ему подавали обед, после он удалялся

в кабинет В этой комнате ровно в полдень всегда плотно занавешивали окна и

зажигали свечи Гоббс работал до вечера

Умер великий мыслитель 4 декабря 1679 года на 92-м году жизни Он был похоронен в

Гардвиге (Дербишир) в семейном склепе Кавендишей На могиле философа была

поставлена мраморная плита с эпитафией "Достойный муж, широко известный

благодаря своей учености на родине и на чужбине"

Через три с половиной года Оксфордский университет составил своеобразный индекс

злонамеренных сочинений, направленных против "священных особ монархов, их

правительств и государств и подрывающих устои всякого человеческого общества" В

список подлежащих сожжению книг были включены труды Гоббса "О гражданине" и

"Левиафан" Вскоре они были брошены в костер вместе с другими "крамольными"

сочинениями Так старейший английский университет "почтил" память своего

бывавшего питомца

Пророческими оказались слова Гоббса "Чего стоят мои труды - не им судить Но

теперь, когда меня вынудили, я должен сказать им, что ни они, ни я сам уже не

сможем погасить тот свет, которым мои исследования осветили мир"

(КАРТЕЗИЙ) РЕНЕ ДЕКАРТ

(1596-1650)

Французский философ, математик, физик и физиолог Декарта называют "отцом новой

философии", так как он является основателем современного рационализма В основе

философии Декарта - дуализм души и тела, "мыслящей" и "протяженной" субстанции

Несомненным остается для него лишь факт сомнения как способ мышления Декарт

делает вывод' "Я мыслю, следовательно, я существую" Основные со чинения.

"Рассуждения о методе" (1637), "Метафизические размышления о первой философии"

(1641), "Начала философии" (1644)

(КАРТЕЗИЙ) РЕНЕ ДЕКАРТ

243

расположившемся среди фруктовых садов небольшого французского городка Ля Флешь,

появился новый ученик Мальчика звали Рене В коллегию из соседней провинции

Турень (Рене родился в расположенном там городе Ляэ 30 марта 1596 года) его

привез отец Иоахим Декарт, бывший в ту пору советником парламента в Бретани

Мать Рене умерла, когда ему исполнился год Жену Иоахима Декарта свела в могилу

болезнь легких У врачей, на глазах которых столь скоротечно закончилась жизнь

этой женщины, были все основания предрекать такой же исход и сыну Что они и

делали весьма регулярно в течение десяти лет, прожитых Ренэ к моменту

поступления в Королевскую коллегию Следующее десятилетие ничего нового не

принесло Врачи сменяли друг друга, приговор же оставался неизменно суровым

ребенок (а потом подросток, юноша, моло дой человек) обречен1 Мысль о

сомнительности собственного существования стала для Рене чем-то само собой

разумеющимся

Коллегия Ля Флешь незадолго до зачисления в нее Ренэ Декарта была основана

орденом иезуитов с согласия французского короля Генриха IV, отдавшего под нее

фамильный замок Шатонеф Преподавали здесь, как напишет много позже Декарт,

лучшие в Европе профессора Основной принцип деятельности ордена - суровая, равно

обязательная для всех дисциплина, обеспечивавшаяся "теорией повиновения"

Из-за слабого здоровья Рене Декарту предоставили ряд поблажек, главная из

которых состояла в том, что он был переведен на вольный режим жизни и посещения

занятий В частности, он мог оставаться в утренние часы, после общего подъема

(спал Рене отдельно от всех остальных учащихся), в постели до десяти-одиннадцати

часов Благодатная безмятежность этих утренних часов располагала ясный после

ночного отдыха ум к спокойному течению мыслей, подчиненному лишь непринужденной

игре воображения Привычка эта закрепилась у Декарта настолько, что в последующей

жизни он не изменял ей ни при каких условиях В одном из писем Декарт

подчеркивал, что именно в эти утренние часы ему приходили наиболее ценные мысли

Первое из дарованных Декарту послаблений повлекло за собой второе - возможность

относительной самостоятельности мышления и подбора авторов для чтения Мы знаем

имена мыслителей, чьи книги, запрещенные инквизицией, оказали на юного школяра

большое воздействие Это "скептики" - Агриппа, Порта, де Монтень, Шаррон

Человеческое познание, говорили скептики, по самой природе своей недостоверно,

поэтому усилия, прилагаемые на этом поприще, себя не оправдывают, они тщетны

Способность все подвергать сомнению, критически относиться к любой, на первый

взгляд, самой несомненной истине - вот что прежде всего было усвоено им при

чтении этих авторов

В коллегии Декарт проучился неполных десять лет (1606 - лето 1615) Обучение

строилось следующим образом Первые семь лет отводились шту-

244

дированию грамматики, риторики, богословия и схоластики Латынь усваивалась

настолько, что выпускник коллегии мог читать в оригинале латинских авторов и,

владея языком древних римлян не хуже, чем своим родным, свободно излагать на нем

свои мысли Изучался и древнегреческий язык Затем следовал трехгодичный курс

философии В первый год познавались логические труды Аристотеля В течение второго

года изучались физика и математика И наконец, завершался трехгодичный курс, а с

ним и все обучение усвоением основных идей аристотелевской "Метафизики"

После окончания коллегии Декарт два года проводит в Париже, в традиционных для

человека его круга занятиях, составлявших суть светского образа жизни балы,

приемы, прогулки и пирушки

И вдруг Декарт исчез Друзья узнали о его местопребывании случайно, несколько

месяцев спустя он укрылся в пригороде Парижа, где изучал математику, овладевал

искусством фехтования и упражнялся в верховой езде Он пришел к мысли, что

единственным надежным орудием ума является сомнение Он начал поиск с того, на

чем другие поиск заканчивали Надо довести сомнение до крайних границ, так, чтобы

все сомнительное исчерпать Вот тогда, быть может, и обнаружится нечто

несомненное, точка опоры, прочное основание, на котором из подвергшихся критике

материалов можно возводить новое здание Это потребует предельного напряжения

сил, духовных и физических Значит, прежде чем покончить с сомнением, надо

покончить с роковой сомнительностью собственного существования Верховая езда и

фехтование помоги ему одержать первую и важную победу - над самим собой, над

собственной хилостью

Намечены главные черты превращения школяра Ренэ Декарта в Ренатуса Картезиуса

(так по латински звучит его имя), философа и естествоиспытателя новою типа

Декарт ставил перед собой задачу создать философию заново, утвердив ее на

незыблемых основах несомненного знания Он был абсолютно неудовлетворен всем

корпусом знания, которое приобрел в колледже и которое отражало состояние

философии в то время, и стремился пересмотреть все прошлые традиции, но в

отличие от Бэкона обращался не к опыту, а к разуму Основой для преобразования

философии считал математику и поэтому усиленно занимался ею

В 1617 году он становится волонтером нидерландской армии Теперь он избавлен от

постоянных напоминаний о карьере со стороны родителей и получает возможность

путешествовать К военной службе Декарт относится довольно прохладно

10 ноября 161$ года Декарт случайно знакомится в голландском городке Бреда с

местным ученым, "физико-математиком" И Бекманом, встреча эта положила начало их

многолетнему плодотворному сотрудничеству

Развернувшийся в ходе сотрудничества Декарта с Бекманом обмен запросами-

проблемами на поверку оказывается диалогом двух только-только складывающихся

голосов нового мышления - картезианского сомнения (про шедшего схоластический

искус) и бекмановского физико-математического "сциентизма"

(КАРТЕЗИЙ) РЕНЕ ДЕКАРТ

245

К концу пребывания в Голландии у Декарта возникает идея создания новой науки,

основу положено движение, понимание которого в корне отличается от понимания

движения античными и средневековыми математиками и философами Как видно из его

письма Бекману, это "совершенно новая наука, которая позволила бы общим образом

разрешать все проблемы" с помощью линий, проводимых единым движением с помощью

"новых циркулей" Основным средством реализации плана создания новой науки

являются механические приборы - шарнирные устройства, именуемые Декартом

"циркулями"

Весной 1619 года Декарт покидает Голландию и отправляется во Франкфурт, где

присутствует на коронации вновь избранного императора Фердинанда II Вскоре после

коронации в Германии образовалась католическая лига для войны с чешскими

протестантами Декарт вступает в армию вождя лиги герцога Баварского, и

отправляется на зимние квартиры на границе Германии

В старинный германский город Ульм Декарт попал в самый разгар дискуссии по

поводу комет, которую вели И Б Хебенштрайт, ректор гимназии и профессор

инженерного училища И Фаульхабер, и в скором времени знакомится и с тем, и с

другим В конце сентября - начале октября начались его регулярные встречи и

беседы с Фаульхабером, длившиеся в течение многих месяцев 1619-1620 годов

Немецкий ученый-инженер Фаульхабер значительно усовершенствовал передаточные

механизмы различных типов мельниц Он был одним из конструкторов машин и

универсальных двигателей, которые создавались в Германии, а применялись в

Голландии Декарт вновь продемонстрировал несомненное превосходство во всем, что

касалось математики Осенью, в годовщину встречи с Бекманом, Декарт записывает "X

ноября 1619 года, преисполненный энтузиазма, я нашел основания чудесной науки" а

ровно год спустя он уже смог констатировать "XI ноября 1620 года начал понимать

основание чудесного открытия" Несомненно, речь идет об открытии основ

аналитической геометрии

Декарт видел своей задачей не только и даже не столько сочинение теоретических

трудов, он стремился сочинить, продуманно построить собственную жизнь Он сумел

сам, почти до последней минуты, методически организовать свою судьбу в

соответствии с тем замыслом, который окончательно сформировался в момент

Ульмского "озарения" 10 ноября 1619 года, во время одного из трех знаменитых

снов в ночь с 10 на 11 ноября 1619 года в не менее знаменитом с тех пор ульмском

убежище Декарта

Зиму 1620 года Декарт проводит на квартирах в южной Чехии, а весной 1621 года

отправляется в Венгрию с армией графа Букоя, выступившей против Бетлена Габора,

союзника чешских протестантов Война окончилась неудачей, граф Букой был убит, и

Декарт решил бросить военную службу

Из Венгрии он отправился в Селезию, присутствовал на собрании государственных

чинов в Бреславе, затем через пограничные районы Польши проехал в Померанию,

через Балтийское побережье и Штетин отправился в Бран-денбург и Голштинию Отсюда

в ноябре он вернулся в Голландию

Зиму 1622/23 года Декарт провел в Париже К этому времени он уже во-первых,

располагал общим планом преобразования науки, воплотившимся в

¦\

246

"последовательности черновых проектов интеллектуальных образов действия, которые

мало-помалу определялись и уточнялись в предшествующих трактатах, частных

записках, проблемных набросках и т д " Во-вторых, окончательно прояснились, в

общих чертах, основная цель науки и ее предмет - поиск истины на пути познания

природы, мира в целом, который в качестве предмета познания должен быть

представлен математически или, точнее, должен быть геометризован "Во время своих

зимних занятий (1619-1620), - свидетельствует один из современников Декарта,

ссылаясь на воспоминания последнего, - он пришел к выводу, что, сопоставив тайны

Природы с законами Математики, можно дерзнуть каждую из этих тайн раскрыть с

помощью ключей - этих законов Математики" В-третьих, орудие преобразования науки

Декарт видит в новом ("математическом") методе, главные идеи которого уже

определились, - в тесной связи с идеями нового мировоззрения

С большим воодушевлением он принимается за дальнейшее исследование

познавательных способностей человеческого ума, которые должны быть

усовершенствованы по определенным правилам С другой стороны, интенсивно

возрастают и совершенствуются математические познания Декарта Именно в этот

период его внимание начинают все более и более привлекать конические сечения

Энтузиазм его возрастает по мере приближения того дня, когда - Декарт в этом

абсолютно уверен - будут окончательно сформулированы основные правила метода

познания и принципы науки, основанной на этом методе

С наступлением весны 1623 года он через Швейцарию отправляется в Италию Посетив

Венецию, Декарт присутствовал в Риме (1625) на юбилее, который папы для

увеличения своих доходов стали праздновать каждые двадцать пять лет

В Париж Декарт возвратился в конце лета 1625 года полный решимости продолжать

начатую им работу по созданию новой науки Трудно сказать, что укрепило его в

этом намерении, но о том, что именно в таком настроении Декарт возвратился из

путешествия, свидетельствуют некоторые из принятых им решений, касающиеся

дальнейшего образа жизни Речь идет, во-первых, о намерении никогда не занимать

никакой чиновничьей должности - его реакция на предложение таковую купить и тем

самым навсегда поселиться во Франции Во-вторых, с этим решением было, вероятно,

связано и другое - никогда не жениться Претендентке на роль жены, некоей мадам

Розэ, он заявил - разумеется, с изысканностью галантного шевалье, - что

"невозможно найти красоты, сравнимой с красотой Истины" (а однажды в веселой

компании он высказался еще откровеннее, заявив, что, по его собственному опыту,

найти "прекрасную женщину, хорошую книгу и истинного проповедника" - труднее

всего на свете Об этом, наконец, свидетельствуют четыре "временных правила",

которых придерживался и сам Декарт 1) исходить в своих рассуждениях только из

таких положений, которые предстают в уме ясными и отчетливыми и не вызывают

никаких сомнений в своей истинности, 2) разделять каждую сложную проблему на

составляющие ее частные вопросы, чтобы каждую часть в отдельности лучше

разрешить, 3) в своих рассуждениях стараться переходить от предметов самых

простых и легко познаваемых к познанию более сложных вещей, от известного и

доказанного - к

(КАРТЕЗИЙ) РЕНЕ ДЕКАРТ

247

своих рассуждениях в процессе логического хода мыслей

Первые следы декартовских занятий оптическими проблемами мы находим в его

"Частных мыслях", записанных в период его пребывания в Ульме

Итак, к 1625 году, когда Декарт вернулся и Париж полный решимости вплотную

приступить к созданию новой науки с помощью своего метода, он уже был вооружен

основными положениями последнего Сомнения теперь свелись к небольшому числу

простейших правил, посредством которых из основных положений может быть выведено

все богатство подвергшегося ана лизу материала Но сначала испытанию должны

подвергнуться сами правила, это необходимо, но теперь стало и возможным, ибо

"опыт может дать достоверное знание только в отношении самого простого и

абсолютного"

Друзья, с которыми он интенсивно общается, в частности Мерсенн, также

поддерживают его в этом намерении Вокруг него собирается кружок

единомышленников, который впоследствии перерос в Академию наук Франции

Свои исходные "правила открытия" Декарт проверяет в процессе реального открытия

Он проводит опыт, относящийся к одному из важнейших разделов диоптрики, причем

руководствуется в этом опыте той логической последовательностью, которую в общих

чертах наметил раньше Речь идет о законах преломления

Теперь можно со спокойной совестью начать систематическое изложение всего

достигнутого, начать возведение Здания Еще в Париже в 1627 году Декарт

окончательно утвердился в своем намерении поселиться в Голландии и осуществил

его в 1628 году Обосновавшись, он продолжил писать трактат "Правила для

руководства ума"

Как видно уже из самого названия трактата, цель его - двойная Он предназначен

"для руководства ума" в направлении его усовершенствования с тем, чтобы

обладатель ума, достигнув определенной степени совершенства, искусства, смог

открыть, "изобрести" из самого способа усовершенствования ума путь познания

Истины Но в то же время Истина не дана заранее, ее только следует открыть,

открыть с помощью метода, орудия, которым может пользоваться "всякий как бы ни

был посредственен его ум", для успешного решения задачи нужно ввести ключевое,

принципиально новое разделение на "нас, способных познавать", и на независимый

от нас объективный мир "самих вещей, которые могут быть познаны"