Важное примечание

ЧЕТЫРЕ ДИНАМИКИ

Понятие “выживание” рассматривалось по отношению к личности до тех пор, пока всю деятельность человека можно было теоретически объяснить только с точки зрения его собственного выживания. Эта логика выглядела довольно обоснованной. Потом она была применена к жизни, но что-то оказалось не так: она не разрешала проблем. Теория выживания оказалась настолько неработающей, что боль­шая часть феноменов поведения осталась без объяснения. Однако все это можно было просчитать, и теория все равно выглядела хорошо.

Затем возникла одна почти интуитивная идея. Сознание человека развивалось вместе с осознанием им своего братства со Вселенной. Будучи несколько высокопарной, эта идея, однако, принесла результаты.

Не является ли сам человек братством людей? Человек развивался и становился сильным, как стадное существо, как животное, которое охотится в стае. Казалось возможным рассчитать все его действия с точки зрения выживания группы. Такие расчеты были проведены. Результаты были неплохими.

Из них родился постулат¹, что человек выживал исключитель­но ради выживания групп. Идея выглядела правильной, но большинство наблюдений опять остались необъясненными.

Тоща объяснить поведение людей попытались только с точки зрения человечества вообще; это означало, что челове­чество выживает ради человечества из чистого альтруизма². Идея прямо-таки найденная на лесной тропинке Жана Жака Руссо³. Из этого можно было бы, конечно, вывести, что человек жил исключительно для выживания всего человече­ства. Но в условиях лаборатории, которой был весь мир, эта идея не работала.

Потом вспомнили, что всю деятельность человека и все его поведение можно объяснить, сведя все цели исключитель­но к половой активности, сексу. Это было неоригинально, но первоначальные вычисления показали, что нечто рациональ­ное в этом есть, и при помощи некоторых ухищрений с уравнениями активное стремление человека к выживанию можно было объяснить одним только сексом. Но по мере приложения этой теории к данным наблюдений оказалось, что объяснено опять не все.

Потом была произведена ревизия всех испробованных идей. Было принято, что человек выживает исключительно ради себя самого, ради группы, стаи, общества, ради челове­чества; и, наконец, что он живет только ради секса. Но ни одна из этих теорий сама по себе не работала.

Были проведены новые расчеты - на динамику выжива­ния. Ради чего, собственно, человек стремится выжить? Все четыре фактора - личность, секс, группа и человечество -были внесены в новое уравнение. И теперь была найдена теория, которая работала. Она объяснила все замеченные явления и предсказала существование феноменов, которые потом действительно были обнаружены. Значит, это было научное уравнение!

1 постулат: то, что принято за истину в виде отправной точки.

2 альтруизм: готовность бескорыстно действовать на благо других.

3 Жан Жак Руссо: французский политический философ и писатель.

Таким образом, из динамики выживания были выведены четыре динамики. Под динамикой выживания имелась в виду основная команда “Выживай!”, которая является главной во всякой деятельности. Под динамикой подразумевалось любое из четырех целевых подразделений всего динамического принципа выживания. Четыре динамики не были новыми силами, они были подразделениями, они были основной си­лой.

Первая динамика - это стремление к максимальному выживанию человека ради себя самого. Эта цель объединяет непосредственных симбиотов^* человека, культуру, в развитии которой он участвует для пользы себе и бессмертия своего имени.

Вторая динамика - это стремление человека к максималь­ному выживанию посредством половой деятельности, рожде­ния и воспитания детей. Эта динамика включает в себя детей и их симбиотов, продолжение культуры для детей и их будущего благополучия.

Третья динамика - это стремление человека к максималь­ному выживанию группы. Она включает симбиотов этой группы и продолжение ее культуры.

Четвертая динамика - это стремление человека к макси­мальному выживанию всего человечества, что включает сим­биотов человечества и продолжение культуры.

• симбиот: союзник, симбиоз - явление взаимовыгодного мирного сосуществования Значение слова “симбиот” в Дианетике охватывает гораздо больше, чем словарное определение этого слова и означает “любые или все формы жизни или энергии, которые зависят друг от друга для выживания” Атом зависит от Вселенной, и Вселенная зависит от атома - ЛРХ

В разряд симбиотов входят: жизнь, атомы, Вселенная и сама энергия.

Сразу становится очевидным, что на самом деле четыре динамики составляют спектр без четких границ. Начиная с индивидуума, динамика выживания охватывает все челове­чество с его симбиотами.

Ни одна из динамик не сильнее другой. Они все сильные. Это четыре дороги, по которым человек идет к выживанию, и которые на самом деле являются одной. А эта одна дорога -на самом деле тысячи дорог, умещающихся в пределах четырех. Они имеют отношение к прошлому, настоящему и буду­щему, так как настоящее включает в себя прошлое, а буду­щее - результат прошлого и настоящего.

Можно считать, что все цели человека находятся внутри этого спектра, и это объясняет его поведение.

То, что человек эгоистичен - правда, если речь идет об аберрированном человеке. То, что он асоциален - это тоже правда и все с той же оговоркой об аберрации. Любое другое заявление требует такого же уточнения.

Случается, что четыре динамики соревнуются между со­бой в воздействии на человека или общество. На это есть причина. Термин “социальное соперничество” отражает сое­динение аберрированного поведения и трудностей, связанных с восприятием и чувствами.

Любой человек, группа или раса могут соревноваться с другой расой, группой, человеком или даже с полом на совершенно разумном уровне.

ОПТИМАЛЬНЫМ РЕШЕНИЕМ ЛЮБОЙ ПРОБЛЕ­МЫ ЯВЛЯЕТСЯ ТО, КОТОРОЕ ПРИНОСИТ МАКСИ­МАЛЬНУЮ ПОЛЬЗУ НАИБОЛЬШЕМУ ЧИСЛУ ДИНАМИК. Другими словами, решение проблемы, допол­ненное временем, необходимым для внедрения его в жизнь, должно оказаться благотворным для наибольшего количества динамик. То есть, оптимальным решением является такое, где все четыре динамики получают максимальную пользу. Это значит, что если человек работает над каким-то проектом, он получает наибольшую пользу для себя, если его проект оказывается полезным для всех четырех динамик, к которым имеет отношение. Человек должен приносить пользу самому себе, если он хочет получить оптимальный результат. Другими словами, посвятить всю свою жизнь службе человечеству и своей группе, блокируя динамики личности и секса - вовсе не оптимальное решение. Образец поведения для выживания построен на основании этого уравнения оптимального реше­ния. Это основополагающее уравнение рационального пове­дения, на его основе функционирует клир. Для человека - это врожденное качество.

Иначе говоря, самым лучшим решением любой проблемы является то, которое приносит наибольшее благо наибольше­му количеству людей, включая самого человека, его потом­ство, друзей семьи, политические и национальные группы, и, в конце концов, человечество. Наибольшее количество добра может потребовать каких-то разрушений, но ценность реше­ния при этом снижается пропорционально количеству причи­ненных разрушений. Самопожертвование и эгоизм одинаково понижают ценность уравнения оптимального действия. Люди давно подозревали это и были правы.

Дело исключительно в одном: “Работает ли это?”. Даже при отсутствии аберрации иногда приходится исключать ту или иную динамику при расчете той или иной деятельности. Да и не так уж много существует жгучих проблем, когда люди должны брать в расчет все четыре динамики. Но бывает, что проблемы достигают крайней остроты, и время не принима­ется во внимание. Вот тогда серьезные ошибки могут произой­ти из-за того, что та или иная динамика не окажется в числе факторов, использованных для принятия решения.

В случае Наполеона, “спасавшего Францию” за счет остального населения Европы, уравнение оптимального реше­ния не принималось во внимание, и все революционные достижения французского народа оказались потеряны. В слу­чае Цезаря, “спасавшего Рим”, уравнение было настолько плохо проработано, что и само выживание Рима было постав­лено под угрозу.

Однако случается, что уравнения оптимального решения со временем становятся настолько сложными, что некоторыми динамиками приходится пренебрегать, чтобы остальные про­должали свое существование. История моряка, отдающего жизнь за спасение своего корабля, отвечает требованиям третьей динамики. Такое действие - приемлемое решение проблемы, однако это не оптимальное решение, потому что здесь не принята во внимание первая динамика моряка, то есть он сам.

Можно было бы привести много разных примеров, где та или иная динамика должна вследствие необходимости получать приоритет - и в каждом случае это совершенно рацио­нально.

При наличии аберрации уравнение все равно остается в силе, но осложняется иррациональностью, которая сама по себе не является частью ситуации. Многие решения ошибочны из-за неправильной информации, полученной при обучении, или из-за отсутствия какой бы то ни было информации по данной проблеме. Но это все же решения. В случае же аберрированных решений динамики претерпевают явное и сильное затормаживание - но это будет подробно обсуждаться ниже.