Великие пророчества Библии

Иисус сказал: «Итак, по плодам их узнаете их» (Мф. 7:20). Отношение Джонса к Библии должно было бы ясно показать его последователям, что он не достоин их доверия. Библия есть неопровержимое откровение Божьей воли. Люди, желающие понять, кто они, стремящиеся сделать жизнь значимой, размышляющие о том, как с уверенностью и радостью смотреть в будущее, должны читать и изучать Библию. В Ин. 17:17 Библия говорит: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина». В своем «Храме народа» Джим Джонс уводил своих последователей от Библии. Они вынуждены были полагаться на свои чувства там, где нужен был надежный наставник.

Мне было очень интересно посмотреть некоторые фильмы, снятые в «Храме народа» в Сан-Франциско в конце 60-х — начале 70-х годов. Когда Джонс приступал к проповеди, он начинал ее такими словами: «Бог любит вас, люди любят вас, и я люблю вас». Возникало ощущение любви. Очень интересно! Любовь на поверхности— любовь в сахарной оболочке. Но пахнущее фруктами питье может скрывать яд.

Но было там нечто, вызывающее протест. Вперед вытолкнули женщину в инвалидной коляске. Я был в замешательстве, потрясен и изумлен, наблюдая эту сцену.

Джонс воскликнул: «Исцелись, ты можешь ходить. Иисус говорит: ”Веруй и ты сможешь ходить!“»

Трепеща, она поднялась.

Возможно, кое-кто из вас видел эту сцену по телевизору.

Она явно исцелилась. С поднятыми руками собравшиеся воскликнули: «Слава Богу!»

Я знаю, кое-кто думает, что это выдуманные, фальсифицированные чудеса. Теперь, по прошествии времени, мы можем оглянуться назад и согласиться: «Да, эти чудеса были фальсификацией». Но те люди, которых они непосредственно затрагивали, смотрели на них иначе. И вот в этом-то суть дела. Подделка не рекламирует себя в качестве подделки. Сам факт того, что чудеса происходят, что лжечудеса и лжезнамения имеют место, не обязательно означает, что на их авторов снизошло Божье благословение. Наши чувства могут обманывать нас.

Приглашаю вас прочитать 2 Фес. 2:8—10: «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего — того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякой силою и знамениями и чудесами ложными». Сатана будет действовать «со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих».

Теперь обратите внимание на то, почему знамения, ложные чудеса и могущественные чудесные проявления сатаны обманывают людей. Последняя часть десятого текста устанавливает причинно-следственные отношения. Корень приносит плоды. Продолжим чтение текстов 10—12: «За то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду».

Тогда отрицание истины Божьей, неспособность или нежелание понять необходимость укрепления разума Писанием приводят к возникновению такой атмосферы, в которой обман становится обыденностью. Иными словами, чудеса, знамения и чудесное ощущение любви не служат заменой истины. Неважно, сколько сотворено чудес, неважно, сколько сотворено знамений, неважно, что видят мои глаза или слышат мои уши,— чувства зачастую могут обманывать.

В таком случае Джонстаун преподает нам фундаментальные уроки, ибо он учит нас необходимости вести людей не к земному лидеру, но непосредственно к Иисусу, Который может простить их грехи, Который может избавить их от вины и Который может изменить их жизнь. Он учит нас также тому, что никакие знамения и чудеса не могут заменить истину Слова Божьего.

5. Культы отрицают индивидуальность в попытке установить конформизм.

Культовые правила формируют каждого индивидуума по единому образцу. Есть установленное время для подъема и отбоя. Иногда устанавливается единая униформа и единое питание, от которого не может быть отклонений. Все личное имущество сдается культовому лидеру, и человек более не имеет права на владение им. Единообразие и регламентация — вот цели культового руководства. Адольф Гитлер однажды сказал: «Большие массы людей более склонны верить большой лжи, чем малой». Библия предостерегает нас: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого проглотить» (1 Петр. 5:8).

Мы живем в век преклонения перед героем. С появлением телевидения нашему герою нужно лишь быть хорошим оратором или актером, и как легко мы следуем за ним! Толпы фанатов беснуются на выступлениях рок-групп, копируют образ жизни своих кумиров, сколь бы причудливым он ни был. Мы одеваемся по последней моде. Мы обедаем в самых модных ресторанах. Мы следуем тому, что модно, и тому, кто в моде. Если модно пить мартини в обед, мы пьем мартини в обед.

Почему? Что произошло с индивидуальностью?

Есть вид гусеницы, которая, если поместить ее с другими гусеницами, будет преданно следовать за своим лидером. Ее можно пустить по краю миски с едой таким образом, что она смогла бы ее достать, и тем не менее гусеница умрет от голода, поскольку она не в состоянии выйти из строя. Но люди не гусеницы. Бог ищет людей, которые откликнутся на призыв Святого Духа, прислушаются к Его голосу и последуют за Ним, несмотря на все препятствия; которые отдадут свою приверженность не какому-либо земному религиозному руководителю, но откликнутся лишь на Его голос. Он ищет людей, которые не отвергнут обращение Святого Духа к их сердцам, а сами потом прислушаются к голосу другого человека. Бог ищет людей, которые в любых обстоятельствах будут верны своей совести.

«Самый большой недостаток в современном мире — это недостаток в людях, которых нельзя ни купить, ни продать, людях, честных и искренних, которые не боятся называть грех его именем, людях, чья совесть верна долгу настолько, насколько стрелка компаса полюсу, которые будут стоять за истину, даже если небеса упадут» (Е. Уайт, Воспитание, с. 57).

Будете ли вы таким Божьим человеком? Готовы ли вы сегодня сказать: «Господи, я буду слушать Твой и только Твой голос! Я буду верен Тебе любой ценой!»

Глава 17

Настоящая правда о смерти

Недавно телекомпанией Эн-Би-Си была организована общенациональная телепрограмма, в ходе которой зрители увидели интервью с людьми, утверждавшими, что они имеют контакты со своими умершими близкими, продолжающими существовать в каких-то других мирах. Даже некоторые из ведущих церковнослужителей приняли спиритизм и практикуют его. Епископ епископальной Церкви Джеймс Пайк мучительно переживал смерть своего сына, застрелившегося в Нью-Йорке в начале 1966 г. Вскоре после смерти сына епископ Пайк приехал в Кембриджский университет для изучения свитков Мертвого моря. Спустя две недели после самоубийства сына он обнаружил, что его часы остановились на 8.19. Это был именно тот миг, в который его сын совершил самоубийство. После этого случая и других странных происшествий епископ пришел к выводу, что его покойный сын пытается вступить с ним в контакт. Он нашел медиума-спиритиста, который по его просьбе установил контакт между епископом и его сыном, после чего епископ утверждал, что он вступал в контакт со своим сыном десятки раз.

Во время так называемого контакта со своим сыном епископ Пайк задал ему несколько вопросов. «Сын, что из себя представляет жизнь по ту сторону?» Ответ пришел с подробным объяснением: «Жизнь здесь прекрасна». Затем епископ спросил: «Что ты скажешь об Иисусе?» Голос, как предполагалось его сына, ответил: «Отец, Иисус здесь, но Он просто хороший человек — просто один из пророков. Он, в сущности, не Бог, а один из человеческих пророков».

Наиболее драматический контакт епископа Пайка произошел в Торонто в сентябре 1967 г. Тогда он и медиум-спиритист Артур Форд — служитель Церкви учеников Христа пришли на общенациональное телевидение и провели там сеанс. Наиболее трогательным моментом был рассказ сына своему отцу о состоянии духовного смятения, которое он испытывал перед смертью.

Современный спиритизм появился в небольшом коттедже в городке Гайдсвилль, штат Нью-Йорк. В марте 1848 г. человек по имени Джон Фокс снял этот коттедж в аренду на то время, пока строился его дом. Он и его семья часто слышали странные постукивания и звуки. В конце концов 15-летняя Маргарита осмелела. Однажды она воскликнула: «Давай, старик Сплитфут, делай, как я!» И она несколько раз постучала костяшками пальцев. В ответ туг же раздались постукивания. Скоро был выработан способ связи. Первое же сообщение, которое поступило от странного собеседника, явилось обобщением основного положения спиритизма во всех его проявлениях: «Мы все ваши умершие родственники и друзья». Спиритизм распространялся подобно пожару, и через несколько лет в Соединенных Штатах уже насчитывалось 30 000 медиумов.

Как утверждает Дж. Артур Хилл в своей книге «История и феномен спиритизма», спиритизм основывается на двух основных положениях. Одно из них заключается в том, что человеческая личность не умирает после своей телесной смерти. Второй принцип утверждает, что при определенных условиях, природа которых еще полностью не понята, мы можем общаться с теми, кто умер. Покойный сэр Оливер Лодж, известный спиритист, объяснил философию спиритизма несколькими словами: «На кладбище смерти нет».

Чтобы не впасть в искушение спиритизма, чрезвычайно важно знать то, чему Библия учит о смерти. Непонимание сущности человеческой смерти делает нас уязвимыми перед искушениями дьявола. Иов. 7:9—10 говорит: «Редеет облако и уходит; так нисшедший в преисподнюю не выйдет, не возвратится более в дом свой, и место его не будет уже знать его». Библия говорит совершенно ясно: те, кто уходят в могилу, не появятся более по эту сторону воскресения.

Несколько лет тому назад сын работавшего в Африке адвентистского миссионера заболел малярией и умер. Однажды, когда его мать мыла на кухне посуду, она увидела, как появилось в дверях нечто, как бы имевшее форму ее маленького сына. Приведение протягивало руки с плачем: «Мама». Из Библии она знала, что «тот» кто сходит в могилу, не появится более». Борясь со своими чувствами, она подавила в себе желание подбежать к призраку и обнять его и твердо заявила: «Именем Иисуса Христа я знаю, что ты не мой сын». Перед ее глазами видение обратилось в ангела зла и исчезло. В Откр. 16:14 Библия учит нас тому, что бесовские духи могут творить чудеса. Иногда мы забываем о том, что дьявол может менять обличье. Он лжец и отец лжи!

Кое-кто учит тому, что, когда человек умирает, он направляется прямо на небеса. Другие же говорят, что лишь праведники попадают на небеса, а нечестивцев немедленно ждет ад. Есть и такие, кто полагает, что важной промежуточной фазой является чистилище. И есть люди, которые, разочаровавшись в религии, утверждают, что смерть являет собой бесповоротный конец.

Чему учит Библия по поводу смерти? Первый обман относительно смерти мы находим в Быт. 3. Сатана использовал змия в качестве медиума, через которого он искусил Еву. Его задачей было стремление опровергнуть предостережение Бога относительно того, что вкусить от дерева познания добра и зла — значит умереть. Мы читаем слова сатаны в Быт. 3:4: «Нет, не умрете». Вот первая ложь, когда-либо прозвучавшая в нашем мире. Бог сказал: «Возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23). Сатана возражает: «Нет, грех не несет с собой смерть. Вы можете вкусить плода. Вы не умрете. Вы будете жить. Вы бессмертны по своей природе».

Слово «бессмертный» означает вечно живущий, не подверженный смерти вообще. «Смертный» — значит подверженный смерти и разложению, тленный. Библия всегда использует слово «смертный» в отношении человека. Об этом ясно говорит 1 Тим. 6:16: «Единый [Бог] имеющий бессмертие». Поскольку лишь Бог имеет бессмертие, то вполне очевидно, что человек его не имеет. Но, тем не менее, согласно плану Божьему этот дар будет предоставлен человеку вторым пришествием. Одним из наиболее прекрасных текстов во всей Библии является 1 Кор. 15:51—54: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: ”поглощена смерть победою“».

Огромное число людей верят в то, что мы обладаем врожденным бессмертием, что мы бессмертны по своей природе и не можем умереть. «Тело наше может умереть, — говорят они, — но не душа. Мы обладаем бессмертной неумирающей душой». Библия же говорит, что мы должны стремиться к бессмертию. Если бы оно у нас было, нам не было бы нужды стремиться к нему, не так ли?

Может ли душа умереть? Библия дает нам ясный ответ: «Душа согрешающая, та умрет» (Иез. 18:4). Что такое душа? Какое определение ей дает Библия? Является ли она некоей обладающей сознанием и разумом субстанцией, продолжающей жить после смерти? Имеют ли животные душу так же, как и люди?

Повествование о сотворении первого человека, записанное в Быт. 2:7, говорит как раз о том, что такое душа и как был сотворен человек. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою». В тексте нет ничего о том, что Бог вложил душу в человека; человек стал живой душою именно тогда, когда тело и дыхание были соединены. Когда дыхание Божье вдыхается в наше тело, которое Он создал из праха земного, мы обретаем живую душу. В таком случае, живая душа является результатом того, что Бог вдыхает жизнь в человеческое тело. Слово «душа» использовано в Библии свыше 1600 раз, но ни разу не говорится о том, что душа бессмертна.

Такое понимание души можно проиллюстрировать на примере света, исходящего от электрической лампы. Для того чтобы иметь освещение, нам необходимы две вещи: лампочка и электричество. Электричество — сила, а лампочка — форма. Электричество можно сравнить с дыханием Божьим. Когда дыхание Божье, с которым в данном случае сравнивается электричество, попадает в тело, в нем появляется живая душа, или свет. Например, когда я поворачиваю выключатель, он выключает свет. Почему свет выключается? Потому что я отключил энергию. Бог может сотворить человека из праха земного, но до тех пор, пока человек не имеет в себе дыхания Божьего, света не будет, — в тело не поступает энергия, необходимая для того, чтобы сформировать живую душу. Точно так же, как сочетание электричества и лампочки дает свет, сочетание дыхания и тела дает живую душу — человека.

Павел использует слово «душа» в значении «люди». В Деян. 27:37 он говорит: «Было же всех нас на корабле двести семьдесят шесть душ». Что он имеет в виду? Всего-навсего то, что на корабле было 276 человек. Он не повествует о том, что на борту было 276 сущностей, обладающих сознанием. Он говорит о людях. Мы используем слово «душа» в том же смысле, когда говорим: «Там не было ни души». Мы имеем в виду: «Там не было ни одного человека».

Знаете ли вы о том, что Библия фактически свидетельствует, что слово «душа» может быть отнесено к любому представителю животного мира, обладающему телом и дыханием? В Откр. 16:3 Иоанн пишет: «И все одушевленное умерло в море». О чем он говорит? Вновь слово «душа» используется не в значении сущности, обладающей сознанием, но для обозначения живых существ. Здесь нет ничего таинственного, не так ли?

Второе библейское значение слова «душа» относится к тому, чем обладает человек. Иисус использует данное слово в этом смысле в Мф. 10:28: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне». Здесь душа выступает как нечто такое, чем обладает человек, а говоря более конкретно — жизнь. Мы имеем душу, то есть мы имеем жизнь. Душа — не нечто, продолжающее существовать независимо от тела. Ее нельзя воспринимать как нечто мыслящее, думающее, обладающее сознанием. Как уже упоминалось, слово «душа» имеет в Библии два смысла. Прежде всего, Писание говорит о том, что мы — живые существа. Второе — мы, как живые существа, имеем жизнь. Когда мы перестаем быть живыми существами, мы перестаем иметь жизнь. Библия учит тому, что при сотворении человека Бог образовал его тело из праха земного. В нем не было жизни до тех пор, пока Бог не вдохнул в ноздри Адама Свой животворящий дух, или дыхание. Когда Бог вдыхает в человека Свою жизнь, человек становится живой душой, или живым существом. Что происходит с человеком, когда он умирает? Говорит ли Библия о том, что душа возвращается к Богу? Нет. Тогда что же возвращается к Богу после смерти человека? Сознание? Нечто думающее и размышляющее? Какова истинная природа смерти человека? Еккл. 12:7 говорит нам о том, что происходит с. комбинацией дыхания и тела, когда человек умирает: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его». Тело возвращается в прах, когда человек умирает, а дух возвращается к Богу, Который дал его. Что это за дух, который возвращается к Богу? То же самое слово, которое в Еккл. 12:7 звучит как «дух», в Быт. 2:7 именуется «дыханием». Именно та жизнь, которую Бог первоначально вдохнул в человека, прежде всего позволяет ему жить. В Библии нигде не говорится о том, что душа возвращается к Богу. Там говорится о том, что дух возвращается к Богу. Дух это то же самое, что называется словом «дыхание».

Для того чтобы это утверждение стало совершенно очевидным, давайте обратимся к Иов. 27:3. Для еврейской поэзии характерно упоминание о чем-либо в первой фразе, а затем повторение или пояснение этого во второй. Этот текст говорит: «Что, доколе еще дыхание мое во мне и дух Божий в ноздрях моих». Дыхание, которое Бог вдыхает в человека, дает ему жизнь. Когда человек умирает, то дыхание, которое первоначально вдохнул в него Бог, возвращается к Богу. Пс. 145:4 так гласит об этом: «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его».

Библия описывает смерть как бессознательный сон, который продлится до дня воскресения. Когда человек умирает, его дыхание возвращается к Богу, а его тело возвращается в прах земной. Он перестает быть живой душой или живой личностью. Прекращается процесс его мышления. То, что возвращается к Богу, не есть нечто живое, обладающее сознанием отдельно от тела. Это просто дающее жизнь дыхание. Оно не было сознанием до того, как его вдохнули в человека, и не будет сознанием после того, как покинет человека. Бог говорит, что, когда человек умирает, «в тот день исчезнут все помышления его». Таким образом, когда человек умирает, это просто покой, прекрасный сон. Мне хотелось бы, чтобы вы воспринимали смерть как покой в руках Иисуса.

Одна моя знакомая испытывала огромные страдания, видя, как ее мать, мучаясь от рака, похудела с 60 килограммов до 40. Помимо боли от зрелища физической агонии своей матери, была и еще одна тягостная мысль. Она не могла отделаться от мысли о том, что ее мать ожидают неизвестной продолжительности страдания в чистилище. Тогда ее муж прочитал ей текст из Библии, освободивший ее разум от ужасного бремени страха. Открыв Библию на Еккл. 9:5, он прочел: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению». И он продолжил чтение текстов 6 и 10: «И любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли, и нет им более части вовеки ни в чем, что делается под солнцем... Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости».

Когда Джим прочитал эти тексты своей жене, она поняла главную истину: поскольку ее мать была верна Иисусу, ее можно оставить отдыхать в Его руках. Покоиться — означает не помышлять, не думать, не чувствовать, не страдать где-то, а просто — покоиться. И что же потом? В другом тексте Библия говорит: «Во мгновенье ока, при последней трубе... мертвые воскреснут нетленными». Для этой несчастной женщины осознание того, что ее матери предстоит не некое чистилище, а просто отдых в руках Иисуса, было огромным источником мира и покоя.

Некоторые люди говорят, что дух покидает тело и возвращается после смерти, чтобы славить Господа. Библия не учит этому. К Богу возвращается жизненная сила, или та энергия, которая изначально была Богом дана. Библия также говорит о том, что те, кто умирает, никуда не отправляются, чтобы славить Господа. Пятьдесят три раза слово «смерть» в Библии отождествляется со словом «сон». Смерть — это просто отдых, который длится, как кажется, всего мгновение. В состоянии смерти нет осознания хода времени. Это спокойный отдых в руках Иисуса, отдых, который продолжается до воскрешения — до той минуты, когда «во мгновенье ока» мы увидим Христовы любящие объятия.

Поразмышляв об этом, вы придете к выводу, что, если бы жизнь после смерти, во что продолжают верить многие христиане, была правдой, это вовсе не стало бы счастьем для наших умерших близких, это было бы прискорбно. Есть христиане, которым нравится думать, что их умершие близкие смотрят на них, находящихся здесь, на земле. Если бы на земле все всегда было в порядке, это была бы прекрасная мысль. Но подумайте об умершей матери трех детей. Идет война, и двоих ее сыновей призывают. Один из них становится пилотом бомбардировщика. Он летит над вражеской территорией, вражеские самолеты атакуют, и пули хлещут по фюзеляжу. Кровь заливает его комбинезон, а самолет вспыхивает и, кувыркаясь, летит к земле. Если бы то, во что верят многие христиане, было истиной, этой находящейся на небесах матери довелось бы увидеть ужас и агонию смерти своего сына, будучи при этом бессильной чем-либо помочь ему.

Подумайте о бабушке, чей внук лежит в больнице, страдая от лейкемии. Будут ли небеса для нее радостью? Разве не лучше состояние, о котором говорит Библия: смерть — это отдых, который длится до того момента, когда храстианин, пробудившись, увидит лицо Иисуса.

Библия говорит в Пс. 6:6: «Ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?» Итак, Слово Божье говорит о том, что смерть — это лишь длящийся мгновения отдых до славного воскрешения, когда придет Иисус. И не потому ли мы ожидаем пришествия Иисуса, что знаем: наши умершие близкие воссоединятся с нами и вознесутся в облаках, чтобы на небесах встретить Иисуса? Ведь Писание утверждает, что мы встретим Иисуса все вместе.

Вот почему наши сердца жаждут пришествия Христа. 1 Фес. 4:13, 14 дает нам прекрасный источник бодрости, провозглашая: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним».

Верующие в Фессалониках полагали, что, когда Иисус вернется в этот мир, Он возьмет с Собой живущих христиан и оставит мертвых в могиле. Апостол Павел отвечает, что, когда Иисус придет, Он, взяв нас, не оставит тех, кто умер. Далее в тексте 15 Павел продолжает: «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших». Слово «предупредим» в данном случае употребляется в его архаичном значении «опередим». Павел продолжает в тексте 16: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде». Мы твердо уверены — весть о том, что наши умершие близкие просто отдыхают, это добрая весть. Отдыхают, спят в руках Иисуса; не осознавая, не думая — просто покоятся. И главное, что .они узнают после смерти, это то, что могилы раскрыты, и они восстанут со своих постелей и увидят Иисуса. Текст 17 говорит: «Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем». Что за славное воссоединение в облаках! Могила смерти не удержит дитя Божье, поскольку его жизнь сокрыта во Христе в Боге. Когда Христос, Который есть наша жизнь, появится, то и мы появимся вместе с Ним во славе.

Итак, для истинного христианина смерть — это просто отдых в руках Иисуса до славного утра воскресения.