Виталий Анатольевич Самодум

По ряду причин женщина, взятая в жёны из благородной, занимающей более высокое социальное положение семьи, будет править в ней. Здесь, хочет мужчина этого или нет, он всегда будет находиться под влиянием своей супруги, явным или завуалированным. Авторитет отца в таких семьях слаб, а сыновья — продолжатели рода, по этой причине находятся под влиянием своих матерей, что приводит в итоге к постепенному вырождению традиций. Дети без особых трудностей определяют, кому принадлежит ведущая роль в семье. К тому же в семьях с таким укладом мальчиков рождается меньше, а девочек больше.

Арийское же общество, напротив, было строго патриархальным. Ведические законы чётко определяли границы дозволенного. Нарушители вековых правил, а также их потомки автоматически попадали в категорию изгоев.

Когда-то благородные и справедливые потомки ариев, жившие на севере Семиречья, стали гордыми и жестокими (Ведическое Семиречье на санскрите — Саптасиндху (Sapta Sindhu) — буквально семь Синдху (Индов) — регион, включающий в себя Пятиречье, а также области рек Инд и Сарасвати.

Территория Семиречья состоит из территории Пакистана, а также индийских штатов Джамму и Кашмир (включая Ладакх), штата Пенджаб, штата Харьяна, штата Уттаранчал, севера Раджастана, севера Уттар-Прадеша, а также трёх уездов Гар, Буранг, Дзамда округа Нгари (Западный Тибет)).

к "Всеобщей истории Ведической Индии", изданной Альфонсом Лемерре в Париже, в 1881 году.

На северян вероотступников двинулась объединённая армия потомков Ариев, проживавших на юго-востоке, под предводительством легендарного царя Сагары.

Согласно эпико-пураническим преданиям, отец Сагары, Баху был изгнан из своего царства племенами хайхаев и таладжангхов и умер на чужбине. Мстя за отца, Сагара уничтожил хайхаев и таладжангхов, а пахлавов (персы, или восточные иранцы), шаков (саки, или скифы) и яванов (ионийцы), поддерживавших хайхаев и таладжангхов, покорил, навсегда запретив им изучать Веды и исполнять ведийские обряды, которые прежде практиковались ими. Утрата священных знаний усугубила процесс деградации. В результате эти кшатрийские (кшатрии, или кшатрия — представитель варны (сословия) воинов, второй из четырёх варн ведического общества) арийского происхождения народы опустились до уровня варваров. Народами, сохранившими верность ведийским традициям, племена шаков, пахлавов и яванов были причислены к млеччхам (млеччха санскр.— чужеземец, не арий).

Позднее объединённые силы саков (шаков) примут участие в сражении на поле битвы Курукшетра на стороне Кауравов против Пандавов.

Не желая мириться с тем положением, в котором они оказались, большая часть из них решила покинуть свою родину, положив начало Великому исходу из Индии. Саки в районе Кабула (Афганистан) разделились на три группы.
Первая группа саков (восточные саки), наиболее многочисленная, двинулась через Бактрию (Бактрия, Туран или Балх — историческая область, существовавшая на территории совр. восточного Туркменистана, южного Узбекистана, северного Афганистана, западного Таджикистана и юга Киргизстана) на север, со временем заселив огромные территории от Северного Афганистана на юге, до Южного Урала на севере, от Алтая на востоке до Каспийского моря на западе.

Формируется язычество — самодеятельность, сдобренная фрагментами отдалённо напоминающими утерянное великое ведическое прошлое.

Справедливости ради надо сказать, что все отлучённые от Вед народы, так или иначе, за неимением альтернативы использовали санскрит, от которого постепенно, по объективным причинам отдалились.

Немногочисленная часть саков, которых позднее назовут индо-саками, предпочла остаться на родине предков, в долине реки Сват (священная река Сувасту упоминается в Риг-веде, сейчас территория Северо-Западной пограничной провинции Пакистана). Благодаря им появились пуштуны.