Заблуждения и безумства
жүктеу/скачать 1.9 Mb.
|
| этого послания едва ли согласуется с первой, и что Амбросия,
несмотря на данный ею хороший совет, в конце концов смяг- чилась и сделает его настолько счастливым, насколько он того захочет. Он следовал за ней повсюду, упрашивая ее выполнить свое обещание, но Амбросия была холодна и со слезами на гла- зах заклинала его больше ей не докучать и говорила, что не может принадлежать ему и что это было бы невозможно даже * Каталония — историческая область на Северо-Востоке Испании, в 1164 г. во- шедшая в состав королевства Арагон, а с конца 15 в. - в объединенную Испа- нию. Прим. перев. ** Гранд-сенешаль - главный управляющий королевским двором. Прим. ред. 154 АЛХИМИКИ И ПРЕДСКАЗАТЕЛИ в случае ее развода. «Что же тогда означает ваше письмо?»—
Успешно выдержав это испытание, он в возрасте тридцати девяти лет сменил уединение на более активную жизнь. На ос- татки от своего состояния, сохраненные за время затворниче- ства, он основал частную школу с преподаванием арабского языка, что было одобрено Папой Римским, похвалившим его рвение и набожность. В это время он едва избежал смерти от руки юноши-араба, которого он взял к себе в услужение. Рай- мунд, охваченный приступом фанатизма, молил бога сделать его мучеником в его святом деле. Молитву нечаянно услышал слуга, который, будучи столь же фанатичным, как и его хозя- ин, решил удовлетворить желание последнего и одновременно наказать его за проклятия, которыми тот непрестанно разра- АЛХИМИКИ 155 жался а адрес Магомета и всех, кто в него верит. Для этого он
После этого злоключения Раймунд отправился в Париж, где прожил некоторое время и свел знакомство с Арнальдо де Вил- лановой. От последнего он, вероятно, заразился желанием най- ти философский камень, так как с этого времени стал уделять все меньше внимания религии, и все больше - изучению алхи- мии. Однако он не отказался от главной цели своей жизни - обращения магометан в христианство - и проследовал в Рим, чтобы лично встретиться с Папой Иоанном XXI и выяснить, что можно для этого предпринять. Папа на словах одобрил его затею, но не предоставил ему никаких помощников для осу- ществления задуманного предприятия. Поэтому Раймунд в оди- ночестве отправился в Тунис, где был радушно встречен многими арабскими философами, до которых дошла его слава как алхимика. Если бы он занимался в этой стране алхимией, с ним не случилось бы ничего дурного, но он начал проклинать Магомета и навлек на себя большие неприятности. Когда Рай- мунд проповедовал христианские доктрины на большом база- ре в городе Тунис, его арестовали и бросили в тюрьму. Вскоре после этого он предстал перед судом и был приговорен к смер- тной казни. Некоторые его друзья-философы ходатайствова- ли за него, и он был помилован при условии, что немедленно покинет Африку и больше никогда в нее не вернется. Если же его здесь обнаружат, то независимо от цели его пребывания и срока давности вынесенный ему вначале приговор будет при- веден в исполнение. Когда жизни Раймунда стала угрожать ре- альная опасность, он понял, что совсем не хочет быть мучеником, с радостью принял поставленные условия и поки- нул Тунис, намереваясь проследовать в Рим. Потом его планы изменились, и он обосновался в Милане, где какое-то время весьма успешно занимался алхимией и, по утверждению неко- торых, астрологией. 156 АЛХИМИКИ И ПРЕДСКАЗАТЕЛИ Большинство писателей, веривших в таинства алхимии и
* Vidimus omnia ista dum ad Angliam transumus, propter intercessionem domini Regis Edoardi illustrissimi. Прим. авт. АЛХИМИКИ 157 открыть великий секрет. Раймунд сказал ему, что он должен
* «Завещание» (лат.). Прим. перев. ** Convert! una vice in aurum ad L milia pondo argenti vivi, plumbi, et stanni. - Lullii Testamentum. Прим. авт. *** Уильям Кемден (1551—1623) — английский антиквар и историк. Прим. перев. 158 АЛХИМИКИ И ПРЕДСКАЗАТЕЛИ нов, а третий - запрещения верховным понтификом изучения
Так закончилась карьера Раймунда Луллия, одного из наи- более выдающихся людей своего времени, и, если не прини- мать во внимание его хвастовство шестью миллионами золотом, он менее других алхимиков заслуживает прозвище шарлатана. Он написал очень много трудов - около пятисот томов по грамматике, риторике, этике, теологии, политике, гражданскому и каноническому праву, физике, метафизике, астрономии, медицине и химии. РОДЖЕР БЭКОН (ROGER BACON) В плен алхимического заблуждения однажды попал ум, еще более великий, чем Раймунд Луллий. Роджер Бэкон твердо верил в философский камень и потратил много времени на его поис- ки. Его пример укрепил веру всех ученых мужей того времени в целесообразность этих поисков и добавил им уверенности в сво- их силах. Он родился в Илчестере, что в графстве Сомерсет, в * Аверроэс - латинизация от Ибн Рушд (1126-98) - арабский философ и врач, представитель восточного аристотелизма. Прим. перев. АЛХИМИКИ 159 1214 году. Некоторое время он учился в Оксфордском, а затем в
* Орден св. Франциска — католический монашеский орден, члены которого (францисканцы) давали обет бедности; основан в Италии в 1207-1209 гг. Фран- циском Ассизским. Прим. перев. ** «В наш век золото порождается темными силами». Прим.перев *** Проекционный фонарь (аппарат). Прим. перев. 160 АЛХИМИКИ И ПРЕДСКАЗАТЕЛИ ПАПА ИОАНН XXII
Этого прелата считают другом и учеником Арнальдо де Виллановы, посвятившего его во все секреты алхимии. Пре- дание гласит, что он делал золото в больших количествах и умер богатым, как Крез. Он родился в Каоре, провинция Ги- ень, в 1244 г. Иоан XXII был очень красноречивым проповед- ником и быстро достиг высот церковной иерархии. Он написал труд по превращению металлов и имел прекрасную лабораторию в Авиньоне; издал две буллы* против многочис- ленных претендентов на владение искусством алхимии, по- явившихся во всех частях христианского мира, из которых можно сделать вывод, что его самого это заблуждение не кос- нулось. Алхимики, однако, называют его одним из самых вы- дающихся и удачливых мастеров их искусства, и пишут, что его буллы были направлены не против истинных адептов, а против самозванцев. Они придают особое значение следую- щим словам его буллы: «Spondent, quas non exhibent, divitias, pauperes alchymistae»**. Эти слова, по их мнению, могут отно- ситься лишь к бедным и, следовательно, являющимися само- званцами алхимикам. Он умер в 1344 году, оставив в своих сундуках восемнадцать миллионов флоринов. Люди верили, что он не скопил сие сокровище, а изготовил его; алхимики же самодовольно считают это доказательством того, что фи- лософский камень был не такой уж химерой, как утверждали скептики. Они считают не требующим доказательства, что Иоанн действительно оставил эти деньги, и задаются вопро- сом: «Каким образом он мог скопить такую сумму?» Отвечая на свой собственный вопрос, они с ликованием пишут: «Его книга свидетельствует о том, что в этом ему помогла алхи- * Булла - здесь: папский акт. Прим. перев. ** «Заявляю, что алхимик, не выставляющий напоказ свои богатства - бедный алхимик» (лат.). Прим. перев. АЛХИМИКИ 161 мия, секреты которой он узнал от Арнальдо де Виллановы и Раймунда Луллия. Но он был благоразумен, как и все осталь- ные герметические философы. Всякий, кто попытается узнать секрет из его книги, потратит время впустую, Папа хорошо позаботился о сохранении тайны.» К несчастью для их соб- ственной репутации, все эти злато делатели находятся в одном и том же затруднительном положении: их великий «секрет» теряет свою ценность как раз при попытке его рассказать, поэтому они и держат его в тайне. Может быть, они думали, что, если все смогут превращать металлы в золото, последне- го станет так много, что оно утратит свою ценность и возник- нет потребность в новом искусстве превращения его обратно в сталь и чугун. Если это так, то общество у них в большом долгу за их выдержку. ЖАН ДЕ МЁН (JEAN DE MEUNG) В то время «искусством» занимались представители всех классов и профессий. Последний, упомянутый нами, был Па- пой Римским, герой же нынешнего повествования был поэтом. Жан де Мен, прославленный автор «Романа о розе», родился в 1279 или 1280 году, и был заметной фигурой при дворах Людо- вика X, Филиппа Длинного, Карла IV и Филиппа де Валуа. Его знаменитая поэма «Роман о розе», повествующая обо всем, что было тогда в моде, неизбежно и весьма широко затрагивает алхимию. Жан твердо верил в силу «искусства» и помимо «Ро- мана» написал две более короткие поэмы, одна из которых на- зывалась «Увещевание природы странствующему алхимику», а другая - «Ответ алхимика природе». Поэзия и алхимия были его усладой, а священники и женщины - его антипатией. О нем и о женщинах при дворе Карла IV рассказывают забавную ис- торию. Он написал о прекрасном поле следующее клеветничес- кое двустишие: «Toutes etes, serez, ou futes, De fait ou de volonte, putains; 162 АЛХИМИКИ И ПРЕДСКАЗАТЕЛИ Et qui tres bien vous chercherait,
Это, разумеется, было чрезвычайно оскорбительно, и, ког- да однажды это услышали несколько дам, дожидавшихся ауди- енции в вестибюле королевского дворца, они решили наказать автора. Десять-двенадцать женщин вооружились палками и прутьями и, окружив незадачливого поэта, призвали присут- ствующих джентльменов раздеть его догола, чтобы они могли отомстить ему по справедливости и прогнать его, избивая, по улицам города. Некоторые из присутствующих синьоров, не вняв голосу разума, решили последовать призыву ради низмен- ной потехи. Но Жана де Мена их угрозы не испугали, и он спо- койно стоял среди них, умоляя их сперва выслушать его, а затем, если их не удовлетворят его объяснения, делать с ним все что угодно. Когда тишина была восстановлена, он встал на стул и начал речь в свою защиту. Он признал, что является автором оскорбительных стихов, но отрицал, что они относятся ко всем женщинам. Он сказал, что имел в виду лишь порочных и рас- путных, тогда как те женщины, которых он видит вокруг себя, являются воплощением добродетели, красоты и благопристой- ности. Если же, несмотря на все вышесказанное, какая-либо из присутствующих дам чувствует себя оскорбленной, он готов дать себя раздеть и позволить ей бить его до тех пор, пока у нее не устанут руки. Сообщается, что гнев прекрасных дам немед- ленно утих, и Жан избежал таким образом порки. Тем не менее присутствовавшие при этом джентльмены придерживались мнения, что, если бы все находящиеся там женщины, уязвлен- ные его стихами, поймали поэта на слове, его, по всей вероят- ности, забили бы насмерть. На протяжении всей своей жизни он выказывал сильную враждебность по отношению к священ- нослужителям, и его знаменитая поэма изобилует фрагмента- ми, изобличающими их алчность, жестокость и аморальность. Находясь при смерти, он оставил большой сундук, наполнен- ный чем-то тяжелым, который он завещал кордельерам** в ка- * Эти стихи являются всего лишь более вульгарным выражением оскорбитель- ной строки Попа, считавшего, что «каждая женщина в глубине души распутни- ца». Прим. авт. ** Кордельер - монах-францисканец. Прим. перев. АЛХИМИКИ 163 честве искупительной жертвы за те оскорбления, что он расто-
НИКОЛАЙ ФЛАМЕЛЬ (NICHOLAS FLAMEL) В истории этого алхимика, переданной из поколения в по- коление и изложенной в книге Ленгле дю Френуа, нет ничего необычного. Он родился в Понтуазе, в бедной, но уважаемой семье в конце тринадцатого или начале четырнадцатого века. Не имея родового имения, он в раннем возрасте отправился в Париж попытать счастья как переписчик. Он получил хорошее образование, весьма преуспел в изучении языков и был пре- восходным писцом. Вскоре он стал письмовником и перепис- чиком, и, бывало, сидел на углу улицы Мариво и зазывал клиентов, но на заработанные деньги едва сводил концы с кон- цами. Чтобы зарабатывать больше, Фламель пробовал писать стихи, но на этом поприще преуспел еще меньше. Как пере- писчик он зарабатывал как минимум на хлеб и сыр, но своими виршами он не смог заработать даже на корку хлеба. Тогда он попробовал себя в живописи, но со столь же малым успехом, после чего ухватился за последнюю возможность выкарабкать- ся из нужды, занявшись поисками философского камня и пред- сказанием будущего. Это была более удачная мысль. Вскоре его благосостояние возросло, и у него появились деньги на более- менее комфортабельную жизнь. Воспользовавшись этим, Фла- мель женился на Петронелле и начал откладывать деньги, но внешне оставался таким же бедным и убогим, как и прежде. За несколько лет он стал фанатичным приверженцем алхимии и 164 АЛХИМИКИ И ПРЕДСКАЗАТЕЛИ уже не думал ни о чем, кроме философского камня, эликсира
жүктеу/скачать 1.9 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|