вували одне сире яйце або 3-7 «булябушечок» із хлібного м'якуша чи тіста. Тричі хвора людина приходила до зна харки, яка кожного разу три рази проказувала замовляння та дев'ять разів за годинниковою стрілкою качала хліб по животу хворого. Малюкам допомагав один сеанс. Після за вершення обряду яйце та хлібні м'якуші віддавали собаці, щоб «вигавкував» хворобу. Віск допомагав позбавлятися від наговору. Вважало ся, що заподіяну людині шкоду неможливо зовсім зни щити, її можна лише переадресувати, зокрема повернути 209
Містичні істоти, загадки і таємниці Карпат відправнику — тій силі, яка спричинила захворювання. Для цього використовували замовляння: «Васкав-васкавніца! На море злівайса, на пєну збівайса, із чийої голові виходіт, то на ту — заверняйса! Хай його слова — да в його зева, хай його думки — да в його шлункі, хай його нєжит — да в його лежит, хай з його вуст — йому за пазуху шусть сюда! Всяк іде нога за ногою — хай все ідуть слова поганив з його голови! Першим разом, луччим часом, то не я шептала — Пречиста Святая Божая Маті в помочі стояла та хрищоной рождьоной (як звати) помоч давала». Це замовляння про мовляли тричі. Процедура діагностики та лікування хвороби воском подібна до ритуалу зцілення від переляку. Необхідно роз топити віск, піднести миску з водою до вуха або тім'я та виливати віск на воду. Водночас казали такі слова: «Голоуна, голоуніца, пуд- тимна пудтимніца, пуддимна пуддимніца! Жоута жоу- туха, бела бєлуха, сіня сінюха! Жоута — на жоути цьвєт, біла — на біли цьвєт, сіня — на сіні цьвєт. Сємєнєм рос-
