палку. Останню витягали, а свічку вставляли у вухо або в ніс
Лікувальна свічка виготовлялася таким чином, щоб один її
кінець був гострим, а другий — широким. Широкий кінець
свічки підпалювався.
Свічка, виготовлена за допомогою «качання», «сукан
ня» воску, стала магічним атрибутом знахарської практики.
Особливою магічною силою наділяли воскову свічку, по
свячену в церкві на Стрітення. Така свічка вважалася за
собом проти рожі. При лікуванні цієї хвороби хворе місце
людини накривали червоним вовняним поясом або черво
ним сукном, поверх якого стелили лляну куделю. Останню
підпалювали посвяченою свічкою. Такий спосіб лікування
необхідно було повторити двічі-тричі. При цьому викорис
товували замовляння: «Чи ти болячка, чи ти болячіще, чи ти
рожавая! Я тебя визиваю, я тєбя умовляю, з чирвоної крові,
з бєлої кості, з рум'яного тіла. Костей нє ломі, рум'яного тіла
не марнуй! Господі, преступи да поможи!»
В одній з місцин Карпатського краю лікування рожі
супроводжувала така молитва: «Пречиста Божа Маті, при
йди помагаті, рожу там рожоной хрещоной Ганні шептаті!
Чи ти рожова, то йди ти на рожин цвет, чи ти шипшинова,
—
2 1 1
—
Містичні істоти, загадки і таємниці Карпат
то йди ж ти на шепшинов цвет, чи ти малінова, то йди ж
ти на малінов цвет, чи ти калінова, то йди ж ти на калі-
нов цвет, чи ти рабінова, йди ж ти на рабинов цвет, чи
ти яблучна, йди ти на яблочний цвет, чи ти грушовая,
йди ж ти на грушовий цвет, чи ти черніцова, йди ж ти на
черн-іцов цвет, чи ти брушніцова, йди ж ти на брушніцов
цвет! Да йди ти на широкії броди — розоліса; на бистрії
Достарыңызбен бөлісу: |
