Закон ы, гипотез ы Москва, "Информациология", 1997



бет6/22
Дата25.04.2016
өлшемі1.52 Mb.
#91071
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

Дени Дидро (Diderot) (1713- -1784) полагал, что атомы являются носителями ощущений и мышления; из их соприкосновения возникает единое сознание человечества и Вселенной.

Дай Чжэнь (1723-1777) вслед за Анаксагором, Чжу Си и др. высказывал идею о взаимодействии двух начал - идеального (ли) и материального (ци); благодаря взаимодействию противоположных сил - положительного ян и отрицательного инь - процесс движения в мире вечен.

Иммануил Кант (Kant)(1724-1777) разработал космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из первоначальной холодной (!) пылевой туманности, в ходе эволюционного развития которой сначала возникло центральное массивное тело - будущее Солнце, а потом уже - планеты.

Джозеф Пристли (Priestley) (1733-1804) - химик, философ-материалист, утверждал, что природа материальна, дух - свойство материи.

Жан Батист Ламарк (Lamarck) (1744-1829) - биолог-эволюционист, предложил первую целостную концепцию эволюции органического мира, в основе которой лежит "внутреннее стремление организмов к прогрессу", совершенствование их организации ("градация"), движущей силой которой является изначальное стремление природы к прогрессу. Приспособления организмов к изменениям среды обитания приводят к уклонениям от изначально запрограммированного развития, чем также обусловлен прогресс видов.

Пьер Симон Лаплас (Laplace) (1749-1827), астроном, математик, физик - автор одной из первых гипотез о возникновении Солнечной системы, которая, якобы, родилась из газовой, очень горячей туманности, в результате вращения которой под действием силы всемирного тяготения и появилось Солнце, а от него под воздействием центробежных сил отделились планеты.

Жорж Кювье (Cuvier)(1769-1832) - один из авторов теории катастроф.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (Hegel) (1770-1831) - выдающийся философ современности, создавший на объективно-идеалистической основе систематическую теорию диалектики. Ее центральное понятие - развитие абсолюта (мирового духа). (Гегель по-видимому, первый гениально понял, что в процессе эволюции развивается не только органический мир, но и организующий его и управляющий им “мировой дух”. Однако в то время не было никаких фактических, научно установленных данных о существавнии элементарных частиц, в частности фермионов. И отсюда вынужденная мистичность представлений Гегеля о “тонком” мире.) Гегель увязал с развитием мирового духа (диалектикой) законы единства и борьбы противоположностей (открыт Гераклитом) и перехода количественных изменений в качественные (основы закона заложены Анаксагором и Демокритом). Сформулировал закон перехода количественных изменений в качественные. Открыл закон отрицания отрицания.

Фридрих Вильгельм Шеллинг (Schelling) (1775-1854) - выдающийся представитель немецкого классического идеализма, учил, что абсолют - недифференцированное тождество природы и духа, субъекта и объекта; через самораздвоение и саморазвитие абсолюта осуществляется его самопознание; царство природы и царство духа образуют восходящие ступени развития (потенции), которые родственны друг другу благодаря их общей первооснове - абсолюту; потенции характеризуются полярностью и динамическим единством противоположностей.

Василий Николаевич Карпов (1798-1867) полагал бытие как одно гармоническое целое; цель философии - найти закон гармонического развития Вселенной (описывается формулой (15), см. главу 10.11).

Ралф Уолдс Эмерсон (Emerson) (1803-1882) - крупнейший американский романтик, поэт, эссеист, философ. Проповедовал личное нравственное совершенствование - "доверие к себе" (интуиция внутреннего Я, в котором раскрываются общечеловеческие истины). Дух есть сверхдуша; чем сильнее личность человека, тем более она репрезентативна и тем ближе она к абсолютной истине.

Чарлз Дарвин (Darwin) (1809-1882) - выдающийся естествоиспытатель, создатель дарвинизма, в основе которого лежит теория естественного отбора.

Алфред Рассел Уоллес (Wallace) (1823-1913) одновременно с Ч.Дарвином на материале собственных исследований флоры и фауны Малайского архипелага создал теорию естественного отбора.

Карл Маркс (Marx)(1818-1883) и Фридрих Энгельс (Engels) (1820-1895) осуществили переработку диалектики Гегеля на материалистической основе - создатели диалектического материализма.

НОВЕЙШАЯ ИСТОРИЯ.



Вильгельм Вундт (Wundt) (1832-1920) - философ и психолог, полагал, что в области духовного вместо эквивалентности причины и следствия действует закон увеличения энергии, в чём проявляется творческая сила духа. (По существу, эту мысль В.Вунда обосновывает открытый в 1896 г. закон П.Зеемана (P.Zeeman), утверждающий, что во внешнем магнитном поле атомная система, обладающая внешним магнитным моментом, приобретает дополнительную энергию, и её уровни энергии и спектральные линии расщепляются).

Иоганн Рейнке (Reinke) (1849-1931) - ботаник и философ - один из родоначальников нео-витализма, полагал, что в организме существуют духовные силы (доминанты), управляющие физико-химическими процессами и определяющие направления развития организма.

Конви Ллойд Морган (Morgan) (1852-1936), Сэмюэл Александер (Alexander) (1859-1938) развивали учение об эмерджентной эволюции, согласно которому вещи возникают из мировой основы, мир состоит из пространственно-временных точек, которые благодаря эмерджентному эволюционному развитию во всё возрастающем количестве наделяются категориями и качествами.

Вильгельм Фридрих Оствальд (Ostwald) (1853-1932) - выдающийся физико-химик, философ, развивал теорию, что всё - и материя и "дух" - есть энергия и что содержащаяся в природе cвободная энергия с постоянно уменьшающимися потерями трансформируется в энергетические формы жизни.

Алфред Норт Уайтхед (Whitehead) (1861-1947) - математик и философ, полагал, что всё существующее - своего рода организмы. Сущность организмов, по его мнению, лучше всего обнаруживается в единичных электронах, которые он, таким образом, также относил к организмам, т.е. элементам жизни.

Пьер Тейяр де Шарден (Teilhard de Chardin) (1881-1955), палеонтолог, философ, и Эдуар Леруа (Le Roy)(1870-1955), математик, палеонтолог, антрополог. Создали учение о ноосфере как качественно новой форме организованной материи - мыслящем надорганическом пласте и по сути как бы влившимся в биосферу Земли, являющимся конвергенцией духа, человеческой мысли, сознания, оказывающего влияние на эволюцию человека и человеческого общества.

Николай Гартман (Hartmann) (1882-1950) развил учение о слоях бытия (неорганический, органический, духовный); высшие слои по сравнению с низшими обнаруживают новые свойства. "Всякий слой бытия имеет свой собственный категориальный комплекс... Категории любого низше-го слоя видоизменяются в высшем и возвращаются в специфически новом качестве усиленными... Низшие детерминационные типы видоизменяются и усиливаются в высших"(т.е. сформулировал идею о комплексном, взаимозависимом развитии иерархических слоев).

Александр Леонидович Чижевский (1897-1964) - один из основоположников гелиобиологии, развивал теорию взаимосвязи событий, происходящих на Земле и на Солнце, которые рассматривал как единую живую систему.

Анатолий Сергеевич Арсеньев (род.1923) развивает философскую теорию взаимосвязи органического мира с системами высших порядков: "Каждая конечная органическая система... включена как часть в иерархию систем более высокого порядка, а также в их энергетические субстанциальные поля и развивается не только под воздействием внутренних "программ", но и под влиянием полей и сил, гармонизирующих и направляющих ее развитие, принадлежащих системам высших порядков вплоть до всеобщекосмических. Особенностью психоэнергетических полей является то, что они несут не только энергию, но и эмоциональную и ментальную информацию..."заряжены" чувствами и мыслями и вступают в положительную обратную связь с соответствующими полями (аурой) индивида, группы, нации, государства и всего человечества"[16].

Из приведённого выше краткого обзора следует, что в трудах этих выдающихся философов и ученых изложены в отдельности почти все основные элементы закона МАРСС. Однако не был назван один из важнейших его элементов - асимметричного равновесия. Как мы увидим ниже, он не был учтён, также и в трудах физиков-теоретиков, исследовавших вопросы общей теории эволюции Вселенной. Это, по-видимому, явилось существенным тормозом в познании Вселенной на основе достижений физических и физико-химических наук. Этот элемент закона МАРСС был обнаружен и описан в статье [2], посвящённой особенностям эволюции и функционирования паразитарных систем. Именно эти два слова "асимметрия равновесия" явились отправным пунктом для всех последующих философско-космологических исследований автора. Эволюционно важным элементом, характеризующим асимметрично-равновесные саморазвивающиеся системы, является также степень комплементарности составляющих троичную систему разнозаряженных компонентов, что также впервые позволила понять теория паразитарных систем. Учёными и философами не был рассмотрен также вопрос о вертикальном естественном отборе на уровне фермионных систем жизни, хотя в мистической форме это космическое явление изложено в религиозных учениях, например в Библии, что также является одним из важнейших элементов закона МАРСС и принципиально важным механизмом в ускорении эволюции живых систем. Эти недостающие исключительной важности характеристики и слагаемые саморазвивающихся эволюционирующих систем как бы воссоединили и увязали в единое целое все компоненты универсального диалектического закона МАРСС, по существу выводящего не только философию, но и все науки на новый эмерджентный уровень. Как здесь не вспомнить высказывание Д.Дидро: "Без идеи целого нет философии". И только современные достижения науки, практически во всех её областях, позволили вывести философию на уровень более глубокого познания Вселенной, открыть ее эволюционный шифр, математическую формулу онтологии Вселенной и базисный геном материи и Вселенной.

Открытие закона МАРСС явилось основой для открытия других законов эволюции Галактики и Вселенной.
2. ЗАКОН ДВОЙНЫХ СПИРАЛЯХ ЭВОЛЮЦИИ КОМПЛЕКСНОГО СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНОГО ФЕРМИОННОГО И ОРГАНИЧЕСКОГО МИРОВ ВСЕЛЕННОЙ

Закон двойных спиралях эволюции, формируемых комплексным структурно-функциональным фермионным миром Вселенной и органическим её миром является одним из элементов закона МАРСС. Вместе с тем этот закон как бы списан с двойной спирали ДНК. Она обосновывается законом подобия, который, в свою очередь, может рассматриваться как одно из проявлений принципиального структурного единообразия организации Вселенной. Существует и более веская аргументация, которая заключается в едином плане развития материи Вселенной по одним и тем же схемам, что удостоверяет формула Генома материи, Вселенной (16), изложенная в главе 10.11 этой книги.

Закон двойных эволюционных спиралей между фермионным и органическим мирами Вселенной позволяет ответить на вопрос, как возникла органическая жизнь на Земле и как она в таком бешено галопирующем темпе за относительно короткий срок, в основном начиная с кембрия, могла развиться от первичных кишечнополостных организмов до современного человека.

Однако все вопросы снимаются, если, ориентируясь на закон МАРСС, в качестве постулата принять следующие положения об организации Вселенной, подтвержденные рядом приведенных выше и других фактов. 1) Самый древний и самый энергетически мощный Сингулярный Центр Вселенной (СЦВ) с момента её зарождения эволюционировал в её Творца. 2) Ему подчинены по иерархической лестнице сингулярные космические центры (СКЦ) - галактические, звёздные и планетарные, так же, как и СЦВ, развившие свои творческие способности в ходе филогенетической и онтогенетической эволюции. 3) К настоящему времени Вселенная достигла такого уровня развития, что СКЦ способны формировать более сложно организованные живые системы из более простых.

Итак, закон двойных космических спиралей заключается в том, что представленный монадами, по терминологии Дж. Бруно и Лейбница, с одной стороны, комплексный фермионный и, с другой - органический миры Вселенной образуют двойную эволюционную спираль. В ней ведущую роль играют монады - комплексные фермионные структурно-функциональные формирования (сущности, организмы) разного эволюционного уровня, несущие генетическую информацию, способные к самовоспроизведению и управлению генетическим процессом органических существ и организующие их информационную связь с эволюционно вышестояшими иерархами. Монады высших органических существ обладают интеллектом, способным решать всевозможные задачи, что в миллиарды или более раз повышает счётно-аналитические возможности, в частности, человека. Их деятельность находится под контролем СКЦ - Демиургов, по терминологии Платона.

Человек, животные и растения, являясь в этой единой космической системе наименее зрелыми структурами, существенно уступают по уровню эмерджентности материи-энергии выше расположенным, эволюционно-иерархически превосходящим уровням живой организованной материи. Вместе с тем органический мир, как комплексно, так и индивидуально-дискретно, стимулирует эволюционное совершенствование субъектов фермионного мира и опосредованно через них, в соответствии с принципом обратной связи и по аналогии с паразитарными системами, совершенствует и себя.

Это и создает единую саморазвивающуюся, прогрессивно эволюционирующую вселенскую систему, объединяющую корпускулярно-энергетический и органический миры, взаимно обменивающихся генетической и другими видами информации на основе принципа обратной связи и функционирования двойной комплементарной эволюционной спирали.

Чем выше эволюционный уровень развития системы, тем большее число локусов (генов) включает такая двойная спираль.

Степень комплементарности (взаимного соответствия) локусов нитей двойной эволюционной спирали может быть различной. Чем она выше, тем система равновесней, устойчивее. Низкий уровнь комплементарности составляющих одноуровневые системы компонентов, в том числе их геномов, является условием резкой активизации естественного отбора и быстрого становления новых популяций и видов в новой среде обитания.

Ориентируясь на закон МАРСС и, в частности, на входящий в него в качестве составного элемента закон подобия, обоснованный также Геномом материи и Вселенной (16), можно утверждать, что органические миры Вселенной, развившиеся и существующие в разных галактиках и звёздно-планетарных системах, эволюционируют только на основе двойных спиралей, формируемых монадами и организмами органического мира. При этом комплементарные функционирующие в любой конкретный момент жизни локусы нитей спирали несут противоположные заряды и находятся в состоянии асимметричного динамического равновесия.

В этой вселенской системе двойных эволюционных генетически закодированных спиралей развития процессы развиваются по единому плану: по мере приближения к концу витка возрастает активность отрицательно заряженной (стимулирующей) нити двойной спирали. Паразитарные системы демонстрируют принцип экспоненциального роста активности стимулирующего компонента элементарных бинарных систем накануне выхода на новый виток развития. Очевидно, этот принцип - единый для любых галактических, вселенских живых систем.

Одновременно с этим в комплементарных локусах положительно заряженной (доминантной, монадной) нити двойной эволюционной спирали проявляемая энергия прогрессивно снижается, но накапливается потенциальная положительная энергия. Количество последней растет в обратной пропорции по отношению к проявляемой энергии. Особенно мощное влияние стимулирующего компонента двойной эволюционной спирали вызывает в соответствующих комплементарных локусах противоположной - фермионной - нити этой спирали состояние хаоса, который экспоненциально нарастает. И в таком положении система находится до самого момента достижения квантовой точки, или, как её ещё называют, точки бифуркации. Хаос, предшествующий квантовому переходу, сопровождается нарушением упорядоченности в организации жизни, т.е. в целом может быть охарактеризован как болезнь системы. Примером может служить, пневмония или другое остро протекающее заболевание, когда вслед за состоянием нарастания болезненных симптомов болезнь внезапно переходит в новую фазу, и начинается выздоровление (фаза реконвалесценции). Чем выше потенции иммунной, гормональной и прочих систем больного, тем короче фаза реконвалесценции, т. е. тем скорее протекает процесс выздоровления.



Особенностью периода хаоса является выявление индивидуальных качественных признаков, в том числе преимуществ и недостатков особей, обитающих на данном иерархическом уровне. Этот момент в жизни любой системы - исключительно динамичный, и он характеризуется экспоненциально прогрессирующим усилением присущих ей индивидуальных отличительных свойств. Это является важным условием отбора наиболее устойчивых особей и популяций, способных оптимально проявить себя в новых условиях обитания, т.е. после преодоления критической точки витка спирали эволюции.

Хотя строгий системный подход, казалось бы, побуждает классифицировать закон двойных спиралей эволюции, формируемых контактирующими между собой комплексным фермионным и органическим мирами Вселенной, как гипотезу, однако, опираясь на закон МАРСС и доказательства единства организации Вселенной, о чём свидетельствуют формулы (16) и (15), речь должна идти не о гипотезе, а об одном из важнейших законов Вселенной.

Этот закон позволяет объяснить четко и многократно зарегистрированное явление разрывов в палеонтологической летописи, что выразилось в разработке теории катастроф Ж.Кювье и А.Д'Орбиньи и теории квантовой эволюции, созданной Дж.Г.Симпсоном. Эта гипотеза свидетельствует в пользу теории и законов Ж.Б.Ламарка, утверждающих возможность передачи по наследству изменений, приобретённых организмом в ходе его индивидуальной жизни.

В соответствии с законом двойных спиралей эволюции, действительно, такая передача информации может иметь место с выходом на геном индивидуальной монады. Последняя, в соответствии с принципом обратной связи, может, в свою очередь, направленно вызвать соответствующую, направленную, целесообразную мутацию в органическом геноме этой же органической особи. Другими словами, здесь речь может идти о взаимонаправленных мутациях, т.е. не только от генома монады к геному соответствующего органического существа, но и наоборот: от последнего к геному монады.

Логика подсказывает, что такой процесс чрезвычайно целесообразен, а потому он должен иметь место, как всё целесообразное и гармоничное в природе Вселенной и как всё, что ускоряет процесс адаптации к новым условиям, позволяет системе выжить в чрезвычайных обстоятельствах и в целом ускоряет эволюцию. Он полностью укладывается в теорию Единой Живой Вселенной, которая уже на этом, первоначальном, этапе своего развития оказалась чрезвычайно плодотворной. Как и закон МАРСС, этот закон утверждает, что естественный отбор осуществляется не только в ходе борьбы за существование между разными особями, популяциями и видами животного и растительного царств, но и по вертикали, с обязательным участием иерархов фермионного мира - путем отбора существ органического мира и их совершенствования посредством направленной мутации, организуемой на основе обратной связи, с учетом индивидуальной оценки качеств органического сушества и прогноза на предстоящие изменения среды обитания, которые неизбежны после преодоления квантовых точек, в особенности межвитковых космических эволюционных спиралей.

Таким образом,закон двойных космических спиралей между фермионным и органическим мирами обосновывается не только законом МАРСС, но и формулой Генома материи, Вселенной (16) и математической философско-онтологической формулой Единой Живой Вселенной (15) (см. главу 10.11).

Этот закон позволяет объяснить также и закон кармы (санскр. - деяние), т.е. влияние совершённых действий на характер настоящего и последующего существования. Это становится возможным, если принять как истину, что спорула (свободная монада) несёт не только генетическую информацию о бывшем и бывших людях, которым она сопутствовала в их жизни, но и восприняла их нравственные особенности. Если учесть и то обстоятельство, что спорула преимущественно внедряется в максимально комплементарный организм, то таковыми, в первую очередь, являются потомки умерших людей. И в этом случае закон кармы, или воздаяния, находит свое объяснение.

Мировые религии призывают людей к высокой нравственности по многим причинам и одной из них является закон кармы.


3. ЗАКОН БЛАГА - ЧАСТНЫЙ СЛУЧАЙ ЗАКОНА МАРСС

Просящему у тебя дай и от хотящего у тебя занять не отвращайся" (Матф. 5:42)

"Моральный закон Космоса: делающий добро другим делает его самому себе" (К.Э.Циолковский "Монизм Вселенной")
Еще Платон полагал, что в мире действует закон блага: “Солнце дает всему, что мы видим, не только возможность быть видимым, но и рождение, рост, а также питание... Познаваемые вещи могут познаваться лишь благодаря благу; оно же дает им и бытие, и существование...” цит по: 237.

Закон МАРСС гласит, что эволюционное развитие живых систем основано на взаимодействии противоположно заряженных, противоречивых компонетов самоэволюционирующих систем в условиях многослойного иерархического построения жизни Вселенной. Подчиняющийся закону МАРСС общеизвестный закон естественного отбора основывается на взаимной борьбе и превосходстве одних видов или особей над другими. Вместе с тем биологической наукой описаны разнообразные примеры взаимопомощи организмов разных видов (например, сожительство рака-отшельника и актинии), особей одного и того же вида, находящихся примерно на одном уровне развития. Как уже сказано выше, Гераклит фактически изложил закон единства, гармоничного взаимодействия и борьбы противоположностей. Этот закон является одним из составных элементов закона МАРСС. Закон МАРСС и входящий в его состав принцип асимметрии равновесия могут устойчиво характеризовать эволюционный процесс только при условии взвешенного взаимодействия противоположностей. Нарастание противоречия противоположно заряженных взаимодействующих систем, оставаясь в сущности взаимодействием, может быть охарактеризовано также и как их борьба. Она особенно чётко проявляется в период хаоса, т.е. накануне перехода систем на новый виток и особенно в момент преодоления межвитковой (квантовой) точки; в меньшей степени - в момент перехода в новую фазу текущего витка эволюционной спирали. В истории Земли этот период охватывает десятки миллионов лет (см. раздел 4), в то время как человечество существует всего около двух миллионов лет, а современное человечество - лишь несколько тысячелетий. Таким образом, современный человек фактически вынужден жить в период хаоса, характеризующегося непрерывными войнами, насилием, девиантным поведением значительного числа людей, в том числе несущих так называемую “культуру” в массы, направленную на возбуждение низменных страстей, особенно молодежи. Очевидно, именно эти обстоятельства и сказались на том, что в сознании человека созрел закон единства и борьбы противоположностей. В более устойчивых и более равновесных системах превалирует гармоничное взаимодействие, а не борьба противоположностей, что и раскрывает формулировка этого закона, данная Л.В Константиновской 238: закон единства и взаимодействия противоположностей.

Примером блага, которым более развитые системы одаривают недостаточно адаптированные к окружающей среде, может служить родительская любовь. Глубоко интуитивное, мощное чувство родительской любви и заботы о потомстве проявляется не только в выкармливании и оберегании потомства от поджидающих его опасностей, но и в последовательном обучении всевозможным необходимым правилам жизни вида, популяции, семьи, позволяющим максимально приспособиться к окружающей среде и избежать всевозможных неприятностей. Так, известные опыты на обезьянах, в раннем возрасте оторванных от их матерей и выросших в неволе, показали, что животные не знали как построить гнездо, укрыться от дождя и непогоды. Не будь материнского ухода за потомством, не выжили бы многие из существующих в настоящее время на Земле видов животных.

Закон подобия позволил предположить, что подобное родительскому отношение к народившимся и еще незрелым системам жизни, т.е. находящимся на более низком эволюционном уровне, может и должно существовать на уровне сознания любой высокоорганизованной фермионной космической иерархии. Это нашло отражение в одном из библейских нравственных законов, приведенном в качестве эпиграфа к этой главе.

Совершенно очевидно, что особое внимание космических иерархов должны привлекать ювенильные цивилизации, особенно находящиеся в экстремальных условиях. К подобным системам жизни следует отнести и нашу земную человеческую цивилизацию. Дело в том, что она находится накануне выхода на квантовые точки, завершающие полные циклы (витки) ряда эволюционных спиралей, среди которых прежде всего следует назвать мощнейшие по своему влиянию на эволюцию Земли и ее биосферы 300-тысячелетнюю эволюционную спираль Ядра Солнца (СЯС), спираль Ядра Галактики (СЯГ), солнечную синодическую спираль(ССинС), солнечную сидерическую спираль (ССидС), а также 1000-, 100-летние спирали и др. (см. раздел 4 и др.).

Эти условия возникают также и в связи с тем, что ювенильная цивилизация еще не имеет свода основных законов жизни Вселенной и развивается как бы по горизонтальной плоскости, руководствуясь в основном меркантильными, потребительскими, эгоистическими интересами, что может привести и, по-видимому, чаще всего и приводило подобные планетарные системы к их гибели или на грань гибели. Ярким примером такого положения может служить наша планета Земля с обитающей на ней человеческой цивилизацией в современном ее воплощении.

Ситуация, которая складывается на Земле, может и должна вызывать большую тревогу за судьбу ее биосферы. Дело в том, что технологически высокоразвитая, но социально далеко несовершенная цивилизация человечества Земли не была способна предвидеть последствия своей творческой деятельности, что привело к резкому ухудшению экологической ситуации.

Как писала академик Л.М.Андронова: "Именно сейчас человечество ограничено во времени. "Быть или не быть", - этот гамлетовский вопрос теперь стоит перед самой Жизнью. Выбирать нужно, и нужно выбирать быстро. Необходимость выбирать быстро усиливает напряженность, ощущаемую всем обществом. И общество "не ведает, что творит". Прогресс бросает вызов интеллекту. Само понятие прогресса ставится под сомнение. Технократия безумствует, опьяняясь своими достижениями. Творчество работает на самоистребление. Вместо чувств, ума, отношений все больше преобладают игра чувств, игра ума, игра отношений" [189].

На всех континентах и даже государствами островных стран сооружено множество промышленных предприятий, вредных не только для здоровья человека, но и опасных для жизни всего растительного и животного мира Земли. Это - химические и фармацевтические заводы и фабрики, атомные электростанции, горнодобывающие и металлургические производства. Особую опасность в связи с возможными мощными землетрясениями могут представлять также газо- и нефтепроводы, добыча нефти со дна морей и океанов, плотины гидроэлектростанций и т.д. Все это создало самые неблагоприятные условия, какие только могут быть при тех стихийных катаклизмах, которые можно прогнозировать в ближайшие несколько лет.

И здесь без разумного отношения людей к проблеме профилактики последствий предстоящих стихийных событий не обойтись. И здесь-то и необходима помощь вышестоящих иерархических по отношению к нам форм жизни, способных направить ход событий по наименее опасному пути.

По-видимому, так и будет. Можно надеяться, что, несмотря на все отрицательные итоги человеческой деятельности, Человек Земли доказал, что способен на величайшие творческие достижения. Наша цивилизация создала достаточно мощный положительный творческий потенциал, о чем могут свидетельствовать большие успехи в познании мира, его законов, открытия, сделанные выдающимися учеными, особенно в последние столетия. Именно поэтому наша земная цивилизация должна быть сохранена. Помощь должна придти. Уповать на разум современного человека-потребителя, в настоящее время превалирующего на Земле, практически не приходится, хотя самые неотложные профилактические мероприятия, возможно, и удастся осуществить.

Вероятно, многие (если не все) цивилизации, которые в своей эволюции уже прошли аналогичную фазу развития, были в подобной ситуции. И, очевидно, вселенский опыт оказания помощи перспективным цивилизациям, преодолевающим критические точки своего развития, существует. Если рассматривать Землю как живой организм, а физические доказательства этого уже имеются [68], и это соответствует закону МАРСС, то можно думать, что предстоящие события, связанные с преодолением квантовых точек галактических спиралей, могут быть соответствующим образом отрегулированы Логосом Земли и другими космическими Иерархами.

Таким образом, закон блага - один из составных элементов закона МАРСС - является тем противовесом, который позволяет нам, землянам, надеяться, что предстоящие переходные периоды солнечно-галактических эволюционных спиралей с выходом на новые эмерджентные уровни могут быть сглажены.

Особенностью этого закона является его "божественная", высоко нравственная и вместе с тем глубоко рациональная сущность. Результатом следования жизни этому закону является как бы сглаживание тех острых углов, которые могут возникать в эволюции, осуществляющейся в соответствии с законом МАРСС.

Закон блага отражает наличие как бы вселенской иммунной системы, защищающей от гибели звёздные системы, планеты, цивилизации и даже отдельные организмы, находящиеся в состоянии акме (пика) острого заболевания, наподобие инфекционного.

Закон блага отражает и еще одну функциональную особенность вселенского сотворчества в создании более совершенных образцов жизни, а именно: космическую помощь в познании Вселенной и её законов (см. главу 4.13).





Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет