1. Эллиндік кезең. Йелдегі ежелгі өнер жинағынан алынған Дионис мүсіні

жүктеу/скачать 68.29 Kb. бет 1/2 Дата 13.12.2022 өлшемі 68.29 Kb. #467145

1. Эллиндік кезең. Йелдегі ежелгі өнер жинағынан алынған Дионис мүсіні. Кейін Ұлы Александр басқыншылығы Ахеменидтер империясы 330 ж. дейін және оның ыдырауынан кейін көп ұзамай эллиндік патшалықтар құрылды оңтүстік-батыс Азия (Селевкидтер империясы, Пергамон патшалығы ), солтүстік-шығыс Африка (Птолемей патшалығы ) және Оңтүстік Азия (Грек-Бактрия Корольдігі, Үнді-Грек Корольдігі ). Эллинистік кезең грек отарлауының жаңа толқынымен сипатталды жылы грек қалалары мен патшалықтарын құрды Азия және Африка. Бұл экспортқа әкелді Грек мәдениеті және қазіргі жаңа Үндістанға дейінгі жаңа салаларға тіл. Бұл жаңа патшалықтарға жергілікті мәдениеттер де әсер етті, олар пайдалы, қажет немесе ыңғайлы жерлерде жергілікті тәжірибелерді қабылдады. Осылайша, эллиндік мәдениет ежелгі грек әлемінің Батыс Азиямен, Африканың солтүстік-шығысымен және оңтүстік-батыс Азиямен біріктірілуін білдіреді. Бұл қоспа жалпыға ортақ жағдай туғызды Шатыр ретінде белгілі грек диалектісі Koine грек, ол болды эллиндік әлем арқылы. Ғалымдар мен тарихшылар Эллинизм дәуірінің аяқталғанын білдіретін қандай оқиғаға байланысты екіге бөлінеді. Эллиндік кезең грек жүрегін түпкілікті жаулап алумен аяқталуы мүмкін Рим 146 жылы б.з.д. Ахей соғысы, соңғы жеңілісімен Птолемей патшалығы кезінде Актиум шайқасы б.з.д. 31 жылы немесе тіпті жылжу Рим императоры Ұлы Константин астанасының Рим империясы дейін Константинополь AD 330 ж. Анжелос Чаниотис өлімімен эллинистік кезеңді аяқтайды Хадриан 138 жылы гректерді Рим империясына толық біріктірген; және с-ден бастап. Біздің дәуірге дейінгі 321 жылдан бастап біздің дәуірдің 256 жылға дейін берілуі мүмкін «Эллиндік» «эллиндіктен» ерекшеленеді, өйткені біріншісі тікелей ежелгі грек әсерінің барлық саласын қамтиды, ал екіншісі Грецияның өзі. Эллинизм (лат. Hellenismus, көне грекше: Ἑλληνισμός) — ертедегі грек құл иеленушілік қоғамның соңғы, аяқталған кезеңі болды. Грекия тарихындағы бұл тарихи кезең Ескендір Зұлқарнайындың (біздің заманымызға дейінгі 356—323 жылдар) бүкіл Грекияны жаулап алуымен тығыз байланысты болды. Ол он жыл ішінде, біздің заманымызға дейінгі 334 жылдан 324 жылға дейін, Кіші Азия жағалауынан Үндістан шекараларына дейін, Қара теңізден араб сахараларына дейінгі ұланөғайыр жерді басып алды. Ежелгі дүниеде дөл осындай орасан зор мемелекет ешуақытта да болып көрмеген болатын. Сөйтіп, грек мәдениеті тарихында эллинизм кезеңі басталды. Бұл дәуір Александр Македонский державасының барлық жерінде грек мәдениетінің таралу дәуірі болды, яғни бұл кезеңді Шығыс және Батыc елдері мәдениетінің тогысу кезеңі десек те қателеспеген болар едік. Өздерін парсы билеушілерінен азат еткені үшін Египет абыздары Александрды күн құдайы Амонның перзенті деп жариялады. Ал Александр өзін Македонияда да, Грекияда да құдай деп санауға әмір берді. Ұлы Александрдың бұл зор мемлекеттің құрылымында грек мәдениеті жетекші орында болды. Барлық заманның дерлік ең ірі қолбасшысы және жиһангері ретінде даңққа бөленген, ұлы Александр отыз үш жасында дүние салды. Ол өлгеннен кейін (біздің заманымызға дейінгі 323 жыл) бұл империя ыдырап, бірнеше патшалық династиялар құрылды. Дарии патшадағы Македонский Сауданың қаулап өсуі, әсіресе Шығыста жаңа қалалардың дүниеге келуіне зор ықпал етті. Мысырдағы Александрия, Сириядағы Антиохия мен Кіші Азиядағы Перғам эллиндік елдердің мәдени орталықтарына айналды. Шығыс елдерінде грек қалаларының пайда болуы Мысыр мен Вавилонның мәдени мұрасымен, ғылыми жетістіктерімен гректердің кеңірек танысуына даңғыл жол ашса, ал өз кезегінде жаулап алынған халықтар грек мәдениетін қабылдады. Сөйтіп, Грекияның сан ғасырлар бойы жинақталған мәдени жемістерінің шығыс өркениетімен өзара ұштасуының зор тарихи маңызы болды. Эллинизм дәуіріне дейінгі кезеңдердің өзінде-ақ шығыс елдерін аралаған грек көпестері мен теңізшілері пирамидалар мен храмдардың аса қомақтылығына, патша сарайларының сән-салтанатына, дарынды шеберлердің қолынан шыққан монументтік мүсіндер мен әсем етіп салынған қабырғалық өрнектерге таң-тамаша қалатын. Өз кезегінде Грек қалаларының бай құлиеленушілері Шығыс шеберлерінің аса сәнді маталарын, металдан жасалынған көркем бұйымдарын да жоғары бағалаған. Одан қалды гректерді Ежелгі Шығыс халықтарының діни ұғымдарынан туған мифологиялық туындылары да барынша баурап алды, тіпті эллиндік мифологияға ұқсас нышандар да табылды. Мысыр мен Алдыңғы Азия өнерінің сәндік өрнектеріне еліктеу ою-өрнектерді таңдаған кездерде айқын сезілді. Ежелгі Шығыс мифологиясы бейнелерінің ықпалымен архаикалық құмыра өрнектеу өнерінде арыстан денелі, әйел басты, құс қанатты сфинкстер, қанатты жылан, құйрықты дию-пері адамдар, бүркіт басты, қанатты арыстандар-грифондар, өлгендердің аруағы болып есептелінетін адам басты құстар — сиреналар және тағы да басқалары пайда болды. План Александрии Египетской, столицы птолемеевского Египта Сонымен Шығыстың ежелгі мәдениетімен жанасу жағдайында грек мәдениеті жаңа сатыға көтерілді. Жаңа мемлекеттер өзінің күш-қуатын орнықтыру мақсатында бұрын-соңды болып көрмеген көлемде қалалар салу ісін қолға алды. Ел билеушілері өз сарайларының сән-салтанатына ерекше мән берді және өз үстемдіктері мен даңқын арттыру үшін өз маңына өнер мен ғылым өкілдерін топтастырып, өз сарайларын мәдени орталыққа айналдыруға барынша күш салды. Жер-жерден жиналған ірі ғалымдар мемлекет есебінен ғылыми жұмысстар жүргізді. Сондай ғалымдардың, өнер адамдарының ең көп шоғырланған жерлерінің бірі — Алексаңдриядағы патша сарайындағы ғылыми орталық болып саналатын Мусейон болды. Бүгінгі «музей» сөзінің шығу тегі осы муза ордасымен сабақтас. Мұнда Архимед, Эвклид сияқты талай ғұлама адамдар ғылыми жұмысстармен айналысты. Муздар храмы тез арада халықаралық академияға, ірі ғылыми мәдени орталыққа айналды. Бұл дәуірдегі ғылыми жаңалықтардың басым көпшілігін Александрия ғалымдары ашты. Мысалы, Эвклид геометрияның бастауы туралы еңбек жазды, Гиппарх іргелі жұлдыз каталогын құрастырды, географ Эратосфен жер шеңберін біршама дәл анықтады, астроном Аристрих Самоский тұңғыш рет жер мен планеталар күнді айналады деген данышпандық болжам айтты. Ең бастысы — Александрияда дүние жүзіндегі кітаптардың басым көпшілігі шығарылды, дәлірек айтқанда, ғылымның барлық саласынан шығармалар жинақталған 700 мың папирус орамы бар өйгілі кітапхана орналасты. Біздің ойымызша, эллинизм өнерін бірыңғай тұтас өнер деп қарастыруға болмас. Өйткені, бұл дәуірде Александрияда, Пергамда, Грекияда, Родос аралында, Сирия қалаларында дербес өнер дөстүрлері болды. Бірақ оған қарамастан сәулет, мүсін және сурет өнерлері бүкіл орасан зор эллиндік дүниеде гүлдене берді. Біздің заманымызға дейінгі II ғасыр өмір сүрген атақты мүсінші Александр (Агесандр)дың қолынан шыққан Париждегі Лувр музейінің мақтанышы «Милос Венерасы» деген атпен тарихқа енген Афродитаның мүсіні қазір бүкіл дүние жүзіне белгілі болып отыр. Бұл мүсіннің өн бойында грек өнерінің ғасырлар бойғы үздік жетістіктері ғажайып үндестік тапқан. Махаббат құдайының бұл сырлы бейнесі өзінің маңғаздылығымен де, нөзіктігімен де көрген адамды бірден баурап алады. Әлемнің жеті ғажайыптарының қатарындағы «Александрия шырағы» эллинистік дүниенің сауда жолдарының орталығымен қатар, эллинизм мәдениетінің ордасы болғандықтан «Жаңа Афины» деген атаққа ие болған Александрияда тұрғызылды. Бұл жағдай эллинизм дәуіріне біртұтас жобамен салынған алғашқы қалалардың бірі болып саналатын Александрияның даңқын одан әрі арттыра түсті. Шырақ биіктігі 120 метрлік, үш қабатты мұнара сияқтанып салынды, ұшар басында теңіз әміршісі Пассейдонның қола мүсіні орналастырылды. Шырақтың айналып тұратын жүйесі күмбезде жанған оттың жарығын одан әрі күшейте түскен, соның арқасында от 60 шақырым жерден көрінетін болған. Пырақ Александрияның әрі бекінісі, әрі қарауыл мұнарасы болған, мұнараға астрономиялық жабдықтар, желбағар (флюгер), сағат орнатылған. Рим империясы құлағаннан кейін шырақ төңірегіне жарық шашуын тоқтатты, ең соңыңда жер сілкінісінен күйреді. Көне шырақтың қалдықтарын кейіннен түріктер бекіністер салуға пайдаланған, ол бекіністі қазіргі уақытта да көруге болады. Грек өнерінің соңғы айтулы мәдени ескерткішінің бірі — Троялық абыз Лаокоон мен оның балаларының апат болуын бейнелейтін мүсіндер тобы. Бұл таңғажайып өнер туындысын жасаушылар родостық шеберлер — Агесандр, Полидор және Афанодор болды. Мүсін сюжеті Трояның күйреуі жөніндегі аңызхикаядан алынған. Эллинизм дәуірінде дін саласында жаңа құбылыстар байқалды. Солардың бірі кейбір ежелгі шығыс елдеріне төн, патшаны құдай дөрежесінде мадақтауға негізделген — монархтарға табынушылық болды. Патшалық етуші монархтар мен олардьщ әйелдері құдайлар деп таныльш, оларға құдайлардай сый-құрмет көрсетіліп, храмдар салынды. Эллинистік діннің екінші бір белгісі — «Тағдырға табынушылық» адамдарға үстемдік етуші табиғат пен қоғамның сұрапыл күштері жайындағы гректердің ескілікті ұғымдарымен байланысты өмірге келді. Бірақ эллинистік дінге ерекше тән қасиет — синкретизм еді (гректік және шығыстың діни ұғымдарының түрлі элементтерінің өзара араласып кетуі). Қорыта келгенде, ежелгі грек мәдениетінің шұғыласы антика өркениетінен анағұрлым кеш пайда болып, ғасырлар бойы өз сәулесін түсіріп келеді. Біздің заманымызға дейінгі ГУ ғасырда пайда болған эллинистік мемлекеттер көп уақыт өмір сүрген жоқ, өйткені біздің заманымызға дейінгі II—I ғасыр өзінде-ақ олардың көпшілігін құлиеленушілік Римнің қалың қолы жаулап алды. Дәл осы тұстан бастап қазіргі Италия мемлекетінің жері көне мәдениеттің орталығына айналды. Сөйтіп антика өнерінің жаңа тарауы болып есептелетін Ежелгі Рим мәдениеті басталды. 2. Эллинизмнің мәні және оның кезеңдері. Эллиндік кезең - бұл Александр Македонскийдің өлімінен Египеттің Клеопатра VII өліміне дейінгі тарихи және мәдени кезең. Эллиндік кезеңнің соңғы сәті грек территорияларының Рим империясына түпкілікті қосылуына сәйкес келеді. Бұл кезең белгілі бір космополиттік сипатқа ие, өйткені грек мәдениеті белгілі бір құлдырауда кең аймақтарға еніп кетті. Бұл аймақтар Александр Македонский жаулап алған территориялармен сәйкес келді. Бұл сәт классикалық мәдениеттің белгілі бір құлдырауын білдірсе де, эллиндердің мәдени кеңеюі болды. Бұл сонымен қатар грек тіліне шығыс аспектілерінің белгілі бір ағынын білдірді. Эллиндік кезеңді түсіну үшін осы мәдениеттің қамтыған территориясының ерекшеліктерін ескеру қажет. Оның пайда болуын анықтайтын бірнеше факторлар бар. Грек қала-мемлекеттері біршама құлдырауға ұшырады. Бұл Македонияның Александр Македония ықпалының басым болуын жеңілдетті. Оның жаулап алуларына Ежелгі Парсы империясы, Орташа империя және Грек аумақтарының өзі кірді.Шри -Дария өзенінен Египетке дейін және Инд өзенінен Дунайға дейінгі аралықта жаулап алынған аймақтарға жетті Бұл аймақтағы мәдениеттер мен патшалықтардың алуан түрлілігі орталық билікті қиындатты. Александр басқаруға ұмтылып, македондық билік құрылымына парсы билеуші ​​сыныбын қосуға тырысты. Сол сияқты ол македондық, парсы және грек мәдениеттерімен байланыс орнатуға тырысты. жүктеу/скачать 68.29 Kb. Достарыңызбен бөлісу: