Атомизм и современная наука Атомизм

Атомизм выступал почти всегда как материалистическое учение. Поэтому борьба вокруг него отражала, прежде всего, борьбу между материализмом и идеализмом в науке. Атомизм уже с древности был направлен против идеалистического и религиозного взглядов на мир, ибо все сущее он объяснял при помощи частиц материи, не прибегая к сверхъестественным причинам. Материалистическое течение в атомизме исходит из тезиса, согласно которому атомы материальны, существуют объективно и познаваемы. Идеалистическая позиция выражается в отрицании реальности атомов; в объявлении их лишь удобным средством систематизации опытных данных (махизм), в отрицании их познаваемости.

Атомистические воззрения первоначально (на Древнем Востоке, в античных Греции и Риме, отчасти в средние века у арабов) были лишь гениальной догадкой, превратившейся затем в научную гипотезу (17, 18 века и первые две трети 19 века) и, наконец, в научную теорию. С самого зарождения и до конца 1-й четверти 20 века в основе атомизма лежала идея о тождестве строения макро- и микрокосмоса. Из непосредственно наблюдаемой расчлененности видимого макромира (прежде всего звездного) на отдельные более или менее обособленные друг от друга тела был сделан вывод, что природа, будучи единой, должна быть устроена в малейшей своей части так же, как и в величайшей. Поэтому древние атомисты считали непрерывность материи кажущейся, как издали кажется сплошной куча зерна или песка, хотя она состоит из множества отдельных частичек.

Признание единства строения макро- и микрокосмоса открывало путь к перенесению на атомы таких механических, физических или химических свойств и отношений, которые обнаруживались у макротел. Исходя из теоретически предугаданных свойств атомов, можно было сделать заключение о поведении тел, образованных из атомов, а затем экспериментально проверить это теоретическое заключение на опыте.

Современный атомизм, воплотившийся в квантовую механику, не отрицает единства природы в большом и малом, но раскрывает качественное различие микро- и макрообъектов: микрочастицы представляют единство противоположностей – прерывности и непрерывности, корпускулярности и волнообразности. Это — не шарики, как думали раньше, а сложные материальные образования, в которых дискретность (выраженная в свойствах корпускулы) определенным образом сочетается с непрерывностью (выраженной в волновых свойствах). Поэтому и движение таких частиц (например, электрона вокруг атомного ядра) совершается не по аналогии с движением планеты вокруг Солнца (т.е. не по строго определенной орбите), а скорее по аналогии с движением облака («электронное облако»), имеющего как бы размытые края. Такая форма атомизма названа современным (квантовомеханическим) атомизмом.

После открытия электрона (Томсон, 1897), создания теории квантов (Планк, 1900) и введения понятия фотона (Эйнштейн, 1905) атомизм принял характер физического учения, причем идея дискретности была распространена на область электрических и световых явлений и на понятие энергии, учение о которой в 19 веке опиралось на представления о непрерывных величинах и функциях состояния. Важнейшую черту современного атомизма составляет атомизм действия, связанный с тем, что движение, свойства и состояния различных микрообъектов поддаются квантованию, т.е. могут быть выражены в форме дискретных величин и отношений. В итоге вся физика микропроцессов, поскольку она носит квантовый характер, оказывается областью приложения современного атомизма Постоянная Планка (квант действия) есть универсальная физическая константа, которая выражает количественную границу, разделяющую две качественно различные области: макро- и микроявлений природы. Физический (или квантово-электронный) атомизм достиг особенно больших успехов благодаря созданию (Бор, 1913) и последующей разработке модели атома, которая с физической стороны объясняла периодическую систему элементов. Создание квантовой механики (Бройль, Шредингер, Гейзенберг, Дирак и др., 1924—28) придало атомизму квантовомеханический характер. Успехи ядерной физики, начиная с открытия атомного ядра (Резерфорд, 1911) и кончая открытием серии элементарных частиц, особенно нейтрона (Чедвик, 1932), позитрона (1932), мезонов различной массы, гиперонов и др., также способствовали конкретизации атомизма. Одновременно в 20 веке шло развитие химического атомизма в сторону открытия частиц более крупных, чем обычные молекулы (коллоидные частицы, мицеллы, макромолекулы, частицы высокомолекулярных, высокополимерных соединений); это придавало атомизму надмолекулярно-химический характер.

В итоге можно выделить главные виды атомизма, которые явились вместе с тем историческими этапами в развитии атомизма: 1) натурфилософский атомизм древности, 2) механический атомизм 17—18 веков, 3) химический атомизм 19 века и 4) современный физический атомизм.

Для понимания философской стороны атомизма чрезвычайно важно проведённое Энгельсом разграничение между старым и новым атомизмом. Старый атомизм признаёт абсолютную неделимость и простоту «последних» частиц материи, всё равно, будут ли этими частицами считаться атомы химических элементов (Дальтон и другие химики) или частицы первоматерии (Бойль и др.). Новый атомизм фактически исходит из отрицания каких-либо «последних», абсолютно простых, неизменных и неделимых частиц или элементов материи. Отвергая абсолютную неделимость или непревращаемость любой сколь угодно малой частицы материи, новый атомизм признаёт относительную устойчивость каждого дискретного вида материи, его качественную определённость, его относительную сохраняемость в известных границах. Например, делимый некоторыми физическими способами, атом неделим химически и в химических процессах ведёт себя как некое целое, неделимое. Точно так же и молекула: делимая (разлагаемая) химически на атомы, она в тепловом движении (до известных пределов, когда не наступает термическая диссоциация вещества) ведёт себя тоже как некое целое, неделимое.

Если старый атомизм исходил из того, что «последние», «неделимые» атомы находятся во внешнем отношении друг к другу, пространственно сополагаясь одни с другими, то новый атомизм признает такие взаимодействия частиц материи, в результате которых они испытывают коренные изменения, теряют свою самостоятельность, свою индивидуальность и как бы растворяются полностью друг в друге, претерпевая глубочайшие качественные изменения. Так, примером подобных взаимодействий является взаимопревращение элементарных частиц материи.

Неисчерпаемость электрона наглядно обнаружилась после неудачи попыток построить модель атома, исходя из представления об электронах-шариках (или даже точках), наделенных определенной массой и зарядом и двигающихся вокруг ядра по законам классической механики. Ядерная же физика показала, что электрон может рождаться из нейтрона, гиперонов и мезонов (с выделением нейтрино), может поглощаться и исчезать как частица в атомном ядре (при захвате), может сливаться с позитроном, словом, испытывать такие многообразные и сложные коренные превращения, которые неоспоримо свидетельствуют о его реальной неисчерпаемости. В истории познания каждый крупный успех атомизма составлял не только революцию в физическом учении о материи и ее строении, но вместе с тем очередное поражение идеалистического взгляда на природу (хотя сам по себе атомизм, конечно, отнюдь не всегда и не во всех своих конкретных формах непосредственно выражал научную истину). Так, открытие Дальтоном закона простых кратных отношений в химии привело в начале 19 века к крушению идеалистической теории динамизма (Кант, Шеллинг, Гегель и др.), согласно которой основу природы составляет не материя, а прерывные силы. В конце 19 века в физике и химии получило распространение феноменологическое, агностическое течение, связанное с термодинамикой и наиболее отчетливо обнаружившееся в энергетическом мировоззрении (Оствальд, 1895). Энергетизм, как и махизм, отрицал реальность атомов и молекул; он пытался построить всю физику и химию на представлении о чистой энергии, комплексом различных видов которой объявлялась сама материя и все ее свойства. Успехи физики и химии на рубеже 19 и 20 веков, особенно подсчет числа ионов — газовых частиц, несущих электрические заряды, а также изучение «броуновского движения» и др. показали совпадение значений числа Авогадро, определенного самыми различными физическими методами.

В конце 1-й четверти 20 века оказалось, что выбрасываемые при β-распаде электроны уносят только часть энергии, теряемой ядром. Отсюда был сделан вывод, что другая ее часть попросту уничтожается. Материалистическое решение возникшей трудности (Паули, 1931) состояло в предположении, что при β-распаде наряду с электроном из ядра вылетает другая, неизвестная еще частица материи, с очень малой массой и электрически нейтральная, которую назвали «нейтрино». Без представления о нейтрино невозможно понять многие ядерные превращения, а также и превращения элементарных частиц (мезонов, нуклонов, гиперонов). Таким образом, и здесь успех атомизма принес поражение идеализму в физике.