Ч а с т ь I x главный редактор
жүктеу/скачать 4.33 Mb. Pdf көрінісі
|
| 1. 渋み [сибуми]
Сибуми — определенная чувствительность красоты, которая заложена в каждом человеке и не передается вер- бально, концепция, возникшая еще в ХIV веке. У мно- гих японцев она ассоциируется с вязким терпким вкусом хурмы, а также напоминает горьковатый вкус зеленого чая, который стоит лишь раз попробовать, будешь помнить всю жизнь. Сибуми трудно для осмысления. Это ощущение нельзя объяснить словами, оно приходит само. Это чувство про- никает в сердце без лишних слов. Терпкая горечь бытия, мужественность, — ощущения, которые нельзя объяснить, можно лишь почувствовать. Сибуми больше склоняется к простоте, отказывается от декоративности и роскоши, предпочитает необработанные формы, то есть первоздан- ное несовершенство. Это может быть все, что угодно: человек, чайная чаша, катана, одежда, стихотворение, живопись. В текстах сибуми выступает как недосказанность, отсутствие лишних, «кра- сивых» слов и искусственности, обычная простота, подра- жание природе. Очень ценятся чаши для чайной церемонии, где видна и хорошо ощущается сама глина, без обработки, и поэтому они всегда отличаются по форме. Сибуми описывают также, как «совершенство без уси- лий», то есть естественное спокойствие, простота духа. Оно заложено в само понятие, как и красноречивое молчание. Так в романе Нацумэ Сосэки 1 «Сердце» можно прочи- тать небольшой отрывок: «Учитель смотрел в прозрачное синее небо. Мое сердце было охвачено зеленью листвы. Ко- гда я присмотрелся к цвету этих молодых листьев, все они оказались разными. На одном и том же клене, на одной 1 Нацумэ Сосэки (1867–1916) — японский прозаик, основоположник современной японской литературы и той же ветке не было двух одинаковых по цвету листи- ков» [7]. В этом отрывке представлены образы, через кото- рые мы можем понять и прочувствовать сибуми. 2. 慣れ [нарэ] Нарэ обозначает следы времени в повседневной жизни, а также во всем вокруг. Очень ценится в рамках этой эсте- тики старина, ее налеты на предметах. Например, старинные чаши для чайной церемонии с чайным налетом. Он показы- вает возраст глиняной чаши, которая многократно исполь- зовалась. Или нефрит с легкой мутью и густым тусклым блеском в глине, «как будто в глубине его застыл кусок ста- ринного воздуха» [6], так описал его в своей книге «Похвала тени» Танидзаки Дзюнитиро 2 . Также ценится сама историче- ская «тень» на посуде, на вещах, а не поверхностная ясность. Важнее мутность, старинный налет вещей, легкая засален- ность мебели, посуды, создающиеся оттого, что человек тро- гает их руками — это создает теплоту и особые ощущения. Нацумэ Сосэки воспел концепцию нарэ в романе «Трава у изголовья», где рассказывается о человеке, который оста- навливается в полуразвалившейся гостинице и вскоре увле- кается ее хозяйкой, таинственной О-нами. В этом произве- дении он описывает тусклый глянец посуды, мутный цвет традиционного мармелада ёкан. В его описаниях сумрач- ных помещений японских ресторанов ощущается это отра- жение нарэ, которое искусно создает Нацумэ-сан. 3. 栞 [Сиори] Сиори — это состояние духовной сосредоточенности для постижения глубинных смыслов, иначе, проводник на пути постижения истины. Значение самого слова «сиори» часто менялось, но зало- женный в основу понятия смысл на протяжении всех изме- нений оставался прежним. Так, первым значением являлась «сломанная ветка», что указывала путникам в лесу правиль- ный путь. Позже «сиори» стало означать «закладка в книге», то есть проводник, помощник. Однако при всех измене- ниях понятия в основе сиори заложена идея духовной со- средоточенности в целях постижения глубинных смыс- лов, а именно помощника в постижении истинного смысла. Однако отыскать этот проводник нелегко. Он не ле- жит на поверхности, а скрыт. Сиори не выражается ничем: ни содержанием, ни словами. Для того чтобы его понять, нужно осмыслить подтекст, который осознается только че- рез ассоциации. 4. 不易流行 [Фуэки-рюко] жүктеу/скачать 4.33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|