687
“Young Scientist” . # 23 (313) . June 2020
Art Studies
Art Studies
И С К УС С Т В О В Е Д Е Н И Е
Локальные школы национального танца Узбекистана
Насибулина Лидия Ильдусовна, преподаватель
Государственная Академия хореографии Узбекистана (г. Ташкент)
В статье рассматриваются особенности хореографического языка танцевальных школ различных регионов Узбеки-
стана. Развиваясь с древних времен, танцевальные школы получили значение яркого художественного явления нацио-
нального искусства Узбекистана.
Ключевые слова: узбекский танец, танцевальная школа, стиль, ферганский танец, бухарский танец, хорезмский танец.
У
никальное танцевальное искусство Узбекистана —
феномен многовековой культуры древней цивилиза-
ции. Многовековые
династийные правления Кушан, Са-
манидов, Темуридов, Шейбанидов, развитая городская
культура средневековья послужили той потенциальной
средой возникновения и развития богатого разноцветья
жанров, форм и стилей профессионального танцеваль-
ного искусства. На огромной территории от Каспийского
моря до Китая профессиональные
традиции националь-
ного танца были сформированы только в культуре Уз-
бекистана.
В узбекском танцевальном искусстве нашло свое от-
ражение традиционное деление Мавераннахра на ре-
гионы, обусловленное историко-политическими причи-
нами. В XVI веке на политическую арену выдвигаются
племена под предводительством Шейбанихана. Междо-
усобная борьба, продолжавшаяся при Шейбанидах, привела
к дроблению огромной империи Темуридов и образова-
нию новых феодальных государственных объединений —
Бухарского и Хивинского. В XVIII в. в Ферганской долине
возникает независимое феодальное объединение, кото-
рое стало признаваться в Средней
Азии самостоятельным
Кокандским ханством, наряду с Бухарским и Хивинским
ханствами.
Вместе с территориальным разделением и в искусстве,
в том числе и в танцевальном, наметились и стали закреп-
ляться локальные особенности. Исторически сложились
три школы узбекского танца: ферганская, бухарская и хо-
резмская. Танцевальное
профессиональное искусство, раз-
виваясь в общем русле художественной культуры Маве-
раннахра, формирует классические жанры, ведущей темой
которых становится развитие глубокого и неординарного
женского образа. Этот образ, символизирующий эстетиче-
ский идеал и одновременно конкретно-чувственный образ
красоты, эволюционирует, развиваясь от иллюстративной
изобразительности до условно-обобщенных хореографи-
ческих образов.
Три профессиональные
школы узбекского танца до-
вольно резко отличаются друг от друга своим образным на-
чалом и хореографическим языком. В каждой из них есть
свои характерные движения, не встречающиеся в других
танцевальных системах. Танцевальные школы Ферганской
долины, Хорезма и Бухары веками огранивались в при-
дворном искусстве. Уже в VI веке появляются упоминания
в китайских хрониках династии Тан о мастерстве танцоров
Самарканда и Бухары. В классических школах узбекского
танца многовековыми эволюциями оттачивались высоко-
техничные
средства выразительности, исполнение кото-
рых требует профессионального мастерства, воспитывае-
мого в апробированной педагогической методологии. В ХХ
веке, в контексте смены культурной парадигмы, школы уз-
бекского танца прошли этапы многолетней сценической
адаптации и дальнейшего профессионального усовершен-
ствования. При всем различии стилей общий характер уз-
бекского танца очень определен:
его роднит точный ритм
и разработанная система движений рук, придающая танцу
необычайную выразительность.
Танцы ферганской группы отличают мягкость, плав-
ность и выразительность движений, лёгкий скользящий
шаг, оригинальные вращения на месте и по кругу. Канти-
ленность, текучесть хода — так можно охарактеризовать
принцип танцевальности ферганской школы. Содержа-
ние ферганского танца преимущественно носит поэтиче-
ский характер. В разнообразии
танцев ферганской школы
получили поэтизацию явления природы, трудовые про-
цессы, глубокий эмоциональный мир женщины, ее мечты
и устремления.
Ферганская школа хореографии отличается разрабо-
танной системой движений рук большого образного спек-
тра. Движения рук разделяются на две основные группы.
Первая из них — это изобразительно-иллюстративные
движения пантомимного характера; вторая — движения
условно-метафорического
характера, опирающиеся на ас-
социативное мышление. Каждый жест ферганского танца —