СОВРЕМЕННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ВЫСШИХ СОСТОЯНИЯХ СОЗНАНИЯ

СОВРЕМЕННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ВЫСШИХ СОСТОЯНИЯХ СОЗНАНИЯ

В действительности подходы к рассмотрению сознания столь же различны, сколь и сам человеческий опыт. Мы уже вкратце упоминали множество современных открытий и ис­следований в этой области. Возможно, небольшой обзор раз­вития современных представлений в отношении данного во­проса мог бы помочь сделать правильные и ясные выводы.

Многообразные состояния сознания обычно различаются между собой на основе противопоставления живого и неживо­го начала. Жизнь является проявлением сознания в видимом или эмпирическом мире формы. Однако совокупный чело­веческий опыт подтверждает, что сознание может быть как проявленным, так и непроявленным. Присутствие сознания внутри некой формы кажется привычным; наличие чистого сознания за пределами формы мы воспринимаем как нечто удивительное.

Этот «опыт» чистого сознания, лишенного какого-либо содержимого, постоянно упоминается в истории человече­ства; и всегда эти упоминания практически повторяют друг друга. Многие из тех, кто достиг подобного состояния, стали Великими Учителями и оказали сильное влияние на развитие человеческого общества. Эти существа на примере Своей короткой жизни смогли помочь миллионам людей на протяжении тысяч лет осознать глубокий смысл существо­вания, без отрыва от его контекста. Поскольку их учения не относились к материальному миру, который можно узнать с помощью органов чувств, они стали называться «духовными» учениями [ПО].

До того как ученые стали интересоваться вопросами созна­ния, его изучение проходило под началом духовных учителей и их учеников. Однако в течение последних двадцати лет неиз­менный интерес многочисленных физиков-теоретиков привел к возникновению взаимосвязи между современной теорети­ческой физикой и нематериальной Вселенной. Пристальное внимание общества к данному вопросу, начиная с 1960-х годов, послужило толчком для создания заинтересованной аудито­рии. И способствовало дальнейшему развитию данной темы в книгах Фритьофа Капра «Дао физики» (Shambhala, 1976) и Роберта Орнштейна «Психология сознания» (W. Н. Freeman and Company, 1972). Их теперь относят к классическим про­изведениям. Достижение высоких состояний сознания, прежде считавшееся довольно редким событием, сейчас становится более частым явлением благодаря распространению М-полей новой парадигмы: недавние исследования показывают, что 65 процентов опрашиваемых имели опыт, ранее причисленный к духовным переживаниям.

Поскольку наука по своей природе имеет дело только с наблюдаемыми явлениями, ее никогда не привлекали духов­ные концепции. Хотя многие великие ученые на протяжении веков приводили личные свидетельства субъективного пере­живания чистого сознания, которое они испытывали в самые ответственные моменты своей работы. Однако увеличив­шееся поле динамики нелинейных систем привело к интересу и комментариям в адрес природы бытия и сознания, что было отражено в ряде книг, например книге Яна Стюарта «Играет ли Бог в кости: математика хаоса». Новая концепция «науки единства» стала темой для ряда популярных работ, например «Зеркальная Вселенная» и «Зеркало турбулентности» Бриггса и Пита. Не столь давно астрономы, математики, нейрохирурги и неврологи, а также физики были приятно удивлены, осо­знав значимость новых открытий.

Мы часто подчеркивали: чтобы понять или осознать со­бытие, человеку необходимо знать его контекст и название. Эта неспособность понять происходящее вне определенных условий называется парадигмой слепоты и является прямым следствием ограничения контекста. Поэтому распростра­нение новой интеллектуальной основы в точных науках про­ходило медленно, создавая потенциал для новых взглядов и подходов в таких «гуманитарных» науках, как психология.

Хотя Абрахам Маслоу уже давно говорил о «пик-переживаниях», большая часть литературы по психологии не затрагивала вопросы сознания, за исключением такого класси­ческого произведения, как «Многообразие религиозного опыта» Уильяма Джеймса, довольно сильно отличающегося от стан­дартной научной работы по психологии сознания своим об­ращением к вопросам духовности. В итоге трансперсональная психология преодолела рамки экспериментальной и клиниче­ской психологии для того, чтобы исследовать исключительно субъективные аспекты человеческих переживаний. Необыч­ные ощущения или способности, обнаруженные в результате мистического опыта или видения, стали предметом изучения парапсихологии, узаконив экспериментальные попытки под­твердить существование экстрасенсорного восприятия.

Психиатрия изначально возникла из стремления исследо­вать материальную этиологию нематериальных проявлений в человеческом поведении и заболеваниях. Психиатрия как направление медицины связана с патологией, поэтому она почти всегда работает с низкими уровнями сознания и их нейрофизиологическими проявлениями. Сознание как таковое осталось за пределами парадигмы психиатрии.

В медицине врачи, которые работают в рамках более широкой парадигмы целительства, включая нетрадицион­ные приемы в терапевтическом лечении, стали известны как специалисты «холистической» медицины. Это обозначение сначала имело негативный подтекст и служило намеком на непрофессионализм среди представителей традиционного ме­дицинского сообщества. Однако вклад первопроходцев в этой области, особенно в таких направлениях, как восстановление после сердечного приступа или использование молитвы для более быстрого выздоровления хирургических больных, при­вел к широкому признанию данного подхода.

Элизабет Кюблер-Росс привлекла внимание врачей и все­го общества к вопросу умирания и околосмертных пережи­ваний, рассказанных впоследствии пациентами. Внетелесный опыт тоже стал относительно распространенной темой после того, как хирургические пациенты смогли делиться своими «приключениями» во время пребывания вне тела. Они пере­сказывали подробности операции и всего, что могли слышать в операционной. Тельма Мосс приобрела известность благодаря своей работе с фотографиями энергетических по­лей по методу Кирлиан, в частности фотографиями энерге­тического ноля вокруг кончиков пальцев человека. Хорошо известны ее фотографии энергетического тела живого листа, сделанные после того, как лист был разрезан пополам. В конце концов, даже акупунктура завоевала уважение сре­ди американских врачей. Многие стали изучать ее приемы, несмотря на то что традиционная медицина признавала су­ществование только механической, электрической и химиче­ской энергии.

Холистический подход действует в ином контексте приро­ды человеческого сознания, чем традиционная медицина. Его методы направлены скорее на исцеление, а не на излечение. Его взаимосвязь с теоретическими открытиями последних десятилетий может не иметь явно выраженного характера. Но альтернативные виды лечения, которые используют пред­ставители холистического направления — врачи, специалисты альтернативной медицины или непрофессиональные целите­ли, несмотря на различия в методиках и подходах, обладают одним общим элементом. Все они основаны на техниках, ко­торые влияют не на протоплазму, а на энергетическое поле, которое окружает, пронизывает и определяет состояние че­ловеческого тела.

За пределами медицины феноменальный успех движения самопомощи «Двенадцать шагов», о котором мы не раз упо­минали, наглядно доказал, что исцеление может наступить в результате работы с принципами сознания. Способность исцелиться даже в самом безнадежном состоянии, о которой Юнг рассказал Роланду X., стала первым шагом в цепочке исцелений, приведшей к созданию Общества анонимных ал­коголиков. Очевидно, что эта способность находится в сфере высоких состояний сознания. Глубокий духовный опыт, кото­рый Юнг передал Роланду в виде надежды, сильно напоминает состояние просветления. Этот опыт стал основой послания для Билла В., основателя Общества анонимных алкоголиков. Примечательно, что Билл В. называл Общество анонимных алкоголиков «языком сердца».

Все эти принципы, указавшие путь первопроходцам в об­ласти теоретических и прикладных знаний человека, имеют общую точку соприкосновения. Правильнее будет сказать, что они возникли из одного и того же источника. Откровение, полученное Биллом Вилсоном в состоянии крайнего отчая­ния, исходило не из «рацио» или концентрации внимания на собственном «Я». Оно возникло благодаря переходу на иной уровень сознания, передаче своего «Я» таинственному Бес­конечному Свету и Силе. То, что этот опыт помог в исцелении миллионов людей, является свидетельством силы энергетических полей, чья оценка достигает 600 баллов и бо­лее. Это уровень, на котором сознание переходит от формы к ее отсутствию.

Эта бесформенная сила, «Высшая Сила» известного во всем мире движения самопомощи «Двенадцать шагов», став­шая основной причиной исцеления миллионов людей, представляет собой тот же самый источник Силы, который ранее был лишен внимания многочисленных направлений ин­теллектуальных исследований. Это Сила чистого сознания.